Quin significat té l’apocalipsi a la Bíblia?

El concepte d’apocalipsi té una llarga i rica tradició literària i religiosa la significació de la qual transcendeix el que veiem als cartells de les pel·lícules dramàtiques.

La paraula apocalipsi prové de la paraula grega apokálypsis, que es tradueix més literalment com "un descobriment". En el context de textos religiosos com la Bíblia, la paraula s'utilitza sovint en relació amb una divulgació sagrada d'informació o coneixement, generalment a través d'algun tipus de somni o visió profètica. El coneixement d’aquestes visions normalment es relaciona amb els temps finals o les visions de la veritat del diví.

Sovint s’associen nombrosos elements a l’apocalipsi bíblic, incloent, entre d'altres, el simbolisme basat en imatges, nombres i períodes de temps específics o significatius. A la Bíblia cristiana, hi ha dos grans llibres apocalíptics; a la Bíblia hebrea només n’hi ha una.

Parole chiave
Revelació: descobrir una veritat.
Rapte: la idea que tots els veritables creients vius al final dels temps seran portats al cel per estar amb Déu. El terme sovint s’utilitza malament com a sinònim d’apocalipsi. La seva existència és objecte de molts debats entre les confessions cristianes.
Fill de l’home: terme que apareix en els escrits apocalíptics però que no té una definició de consens. Alguns estudiosos creuen que afirma el vessant humà de la naturalesa dual de Crist; altres creuen que és una forma idiomàtica de referir-se al jo.
El llibre de Daniel i les quatre visions
Daniel és l’apocalipsi compartit per les tradicions jueves i cristianes. Es troba a l’Antic Testament de la Bíblia cristiana entre els principals profetes (Daniel, Jeremies, Ezequiel i Isaïes) i a Kevitum de la Bíblia hebrea. La secció relativa a l’apocalipsi és la segona meitat dels textos, que consta de quatre visions.

El primer somni és de quatre bèsties, una de les quals destrueix tot el món abans de ser destruïda per un jutge diví, que després dóna el rei etern a un "fill de l'home" (ell mateix una frase particular que apareix amb freqüència en els escrits apocalíptics Judeocristians). Després es diu a Daniel que les bèsties representen les "nacions" de la terra, que algun dia faran guerra contra els sants però rebran un judici diví. Aquesta visió inclou diversos signes distintius de l’apocalipsi bíblic, incloent el simbolisme numèric (quatre bèsties representen quatre regnes), prediccions del temps final i períodes rituals no definits per les normes normals (s’especifica que el rei final farà la guerra per "dos vegades i mitja ").

La segona visió de Daniel consisteix en un ram de dos banyes que corre corrent fins que és destruït per una cabra. La cabra creix llavors una petita banya que es fa cada cop més gran fins que contamina el temple sagrat. De nou, veiem animals utilitzats per representar les nacions humanes: es diu que les banyes dels ariets representen els perses i els medes i, tot i que es diu que la cabra és Grècia, la seva banya destructiva és en si mateixa un representant d’un rei maligne. venir. Les profecies numèriques també són presents a través de l’especificació del nombre de dies que el temple està impur.

L’àngel Gabriel, que va explicar la segona visió, torna per les preguntes de Daniel sobre la promesa del profeta Jeremies que Jerusalem i el seu temple serien destruïts durant 70 anys. L’àngel li diu a Daniel que la profecia es refereix en realitat a un nombre d’anys equivalent al nombre de dies d’una setmana multiplicat per 70 (per un total de 490 anys), i que el Temple es restauraria però després es destruiria de nou. d’un mal governant. El número set té un paper important en aquesta tercera visió apocalíptica, tant en el nombre de dies a la setmana com en el crucial "setanta", que és força comú: set (o variacions com "setanta vegades set") és un nombre simbòlic que sovint representa el concepte de nombres molt més grans o el pas ritual del temps.

La quarta i última visió de Daniel és probablement la més propera al revelador concepte del final de l’apocalipsi que es troba en l’imaginari popular. En ell, un àngel o un altre ésser diví mostra a Daniel un moment futur en què les nacions de l’home estan en guerra, expandint-se a la tercera visió on un mal governant travessa i destrueix el Temple.

Apocalipsi al Llibre de l'Apocalipsi
Revelació, que apareix com l’últim llibre de la Bíblia cristiana, és una de les peces més famoses de l’escriptura apocalíptica. Emmarcat com a visions de l’apòstol Joan, s’omple de simbolisme en imatges i números per crear una profecia de final de dia.

La revelació és la font de la nostra definició popular d '"apocalipsi". En les visions, a Joan se li mostren intenses batalles espirituals centrades en el conflicte entre les influències terrenals i divines i el judici final final de Déu sobre l’home. Les imatges vives, de vegades confuses i les vegades representades al llibre, estan carregades de simbolisme sovint es relaciona amb els escrits profètics de l’Antic Testament.

Aquest apocalipsi descriu, en termes gairebé ritualistes, la visió de Joan de com Crist tornarà quan arribi el moment de Déu per jutjar tots els éssers terrenals i premiar els fidels amb una vida eterna i alegre. És aquest element –el final de la vida terrenal i el començament d’una existència incognoscible propera al diví– el que dóna a la cultura popular l’associació d ’“ apocalipsi ”amb la“ fi del món ”.