Quina és la definició de malvat a la Bíblia?
La paraula "malvat" o "maldat" apareix a tota la Bíblia, però què significa? I per què, molta gent es pregunta, Déu permet la maldat?
La International Bible Encyclopedia (ISBE) dóna aquesta definició de malvat segons la Bíblia:
“L’estat de ser malvat; un menyspreu mental per la justícia, la justícia, la veritat, l’honor, la virtut; el mal en el pensament i en la vida; depravació; pecat; delicte ".
Tot i que la paraula mal apareix 119 vegades a la Bíblia de King James de 1611, és un terme poques vegades escoltat avui en dia i només apareix 61 vegades a la versió estàndard en anglès, publicada el 2001. L’ESV simplement fa servir sinònims a diversos llocs.
L'ús de "malvada" per descriure bruixes en contes de fades devaluà la seva serietat, però a la Bíblia el terme era una acusació atroz. De fet, ser malvat de vegades comportava la maledicció de Déu sobre les persones.
Quan la maldat va portar a la mort
Després de la caiguda de l’home al jardí de l’Edèn, el pecat i la maldat no van trigar a estendre’s per tota la terra. Segles abans dels Deu Manaments, la humanitat va inventar maneres d’ofendre Déu:
I Déu va veure que la maldat de l’home era gran a la terra i que tota imaginació dels pensaments del seu cor només era malvada contínuament. (Gènesi 6: 5, KJV)
La gent no només s’havia tornat dolenta, sinó que la seva naturalesa sempre era dolenta. Déu estava tan entristit per la situació que va decidir acabar amb tots els éssers vius del planeta (amb vuit excepcions), Noè i la seva família. L’Escriptura diu que Noè és irreprotxable i diu que va caminar amb Déu.
L'única descripció que fa el Gènesi de la maldat de la humanitat és que la terra estava "plena de violència". El món s’havia corromput. El diluvi va destruir tothom excepte Noè, la seva dona, els seus tres fills i les seves dones. Es van deixar repoblar la terra.
Segles després, la maldat va tornar a atraure la ira de Déu, tot i que el Gènesi no utilitza la "maldat" per descriure la ciutat de Sodoma, Abraham demana a Déu que no destrueixi els justos amb els "dolents". Els erudits han especulat durant molt de temps que els pecats de la ciutat estaven relacionats amb la immoralitat sexual perquè una multitud va intentar violar dos àngels homes que Lot refugiava a casa seva.
Llavors el Senyor va ploure sobre Sodoma i Gomorra sofre i foc del Senyor del cel; I va enderrocar aquelles ciutats, tota la plana i tots els habitants de les ciutats i el que creixia a terra. (Gènesi 19: 24-25, KJV)
Déu també va colpejar diverses persones que van morir a l'Antic Testament: l'esposa de Lot; Er, Onan, Abihu i Nadab, Uzah, Nabal i Jeroboam. Al Nou Testament, Ananias, Safira i Herodes Agripa van morir ràpidament a mans de Déu. Tots eren malvats, segons la definició de l'ISBE anterior.
Com va començar la maldat
Les Escriptures ensenyen que el pecat va començar amb la desobediència de l’home al jardí de l’Edèn. Amb una elecció, Eva, després Adam, va prendre el seu propi camí en lloc de Déu. Aquest model ha continuat a través dels segles. Aquest pecat original, heretat de generació en generació, ha infectat tots els éssers humans mai nascuts.
A la Bíblia, la maldat s’associa amb l’adoració dels déus pagans, la immoralitat sexual, l’opressió dels pobres i la crueltat en la guerra. Tot i que les Escriptures ensenyen que tota persona és pecadora, avui en dia pocs es diuen malvats. El mal, o el seu equivalent modern, el mal tendeix a associar-se a assassins massius, violadors en sèrie, abusadors de nens i traficants de drogues; en comparació, molts creuen que són virtuosos.
Però Jesucrist va ensenyar el contrari. En el seu Sermó de la Muntanya, va equiparar els mals pensaments i intencions amb els actes:
Ja heu sentit a dir d’ells antigament: no matis; i qui mata estarà en perill de judici; però us dic que qui s’enfadi sense causa amb el seu germà estarà en perill de judici; i qui digui al seu germà, Raca, estarà en perill del consell; però qui digui, insensat, estarà en perill d’incendis. (Mateu 5: 21-22, KJV)
Jesús ens exigeix que observem tots els manaments, des del més gran fins al més mínim. Estableix un estàndard impossible per als humans de complir:
Per tant, sigueu perfectes, tal com el vostre Pare que està al cel és perfecte. (Mateu 5:48, KJV)
La resposta de Déu a la maldat
El contrari de la maldat és la justícia. Però, com assenyala Pau, "tal com està escrit, no hi ha ningú just, ni tan sols un". (Romans 3:10, KJV)
Els éssers humans estan completament perduts en el seu pecat, incapaços de salvar-se. L’única resposta a la maldat ha de venir de Déu.
Però, com pot un Déu amorós ser alhora misericordiós i just? Com pot perdonar els pecadors per satisfer la seva perfecta misericòrdia i castigar la maldat per satisfer la seva perfecta justícia?
La resposta va ser el pla de salvació de Déu, el sacrifici del seu Fill Únic, Jesucrist, a la creu pels pecats del món. Només un home sense pecat podia qualificar-se d’aquest sacrifici; Jesús era l’únic home sense pecat. Va prendre el càstig per la maldat de tota la humanitat. Déu Pare va demostrar el pagament aprovat de Jesús ressuscitant-lo dels morts.
No obstant això, en el seu amor perfecte, Déu no obliga ningú a seguir-lo. Les Escriptures ensenyen que només aquells que rebin el seu do de salvació confiant en Crist com a Salvador aniran al cel. Quan creuen en Jesús, se’ls atribueix la seva justícia i Déu no els veu com a dolents, sinó com a sants. Els cristians no paren de pecar, però els seus pecats són perdonats, passats, presents i futurs, a causa de Jesús.
Jesús va advertir moltes vegades que les persones que rebutgen la gràcia de Déu van a l'infern quan moren. La seva maldat és castigada. El pecat no s’ignora; es paga per la creu del Calvari o per aquells que no es penedeixen a l'infern.
La bona notícia, segons l'Evangeli, és que el perdó de Déu està disponible per a tothom. Déu vol que tota la gent vingui a ell. Les conseqüències de la maldat són impossibles d’evitar pels humans, però amb Déu tot és possible.