Rituals de rentat de mans jueves

En el costum jueu, el rentat de mans és més que una bona pràctica d’higiene. Necessari abans de menjar on se serveix pa, el rentat de mans és un pilar fonamental al món religiós jueu més enllà de la taula del menjador.

Significat de rentat de mans jueu
En hebreu, el rentat de mans es diu netilyat yadayim (monja-te-lot yuh-die-eem). A les comunitats de parla yiddish, el ritual es coneix com negel vasser (nay-gull vase-ur), que significa "aigua de les ungles". Rentar-se després d’un àpat es coneix com mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), que significa “després de les aigües”.

Hi ha diverses vegades que la llei jueva requereix rentat de mans, incloent:

després de dormir o fer una migdiada
després d’anar al bany
després d’haver sortit d’un cementiri
abans d’àpat, si hi ha pa
després d'un àpat, si s'utilitzava la "sal de Sodoma"
orígens
La base per rentar-se les mans al judaisme es relacionava originalment amb el servei i els sacrificis del temple, i prové de la Torà de l’Èxode 17-21.

I el Senyor va parlar a Moisès dient: “També faràs una pica de bronze i el seu pedestal de bronze per rentar-te; i poseu-lo entre la tenda de reunions i l'altar i poseu-hi aigua. per Aaron i els seus fills s’hi han de rentar les mans i els peus. quan entrin a la tenda de reunió, es rentaran amb aigua que no mor, o quan s’acostin a l’altar per fer el servei, per cremar una ofrena feta al foc al Senyor. Així es rentaran les mans i els peus perquè no morin; i serà un estatut per sempre per a ells, per a ell i per a la seva descendència durant les seves generacions “.

Les indicacions per a la creació d'una conca per al rentat ritual de les mans i els peus dels sacerdots són el primer esment de la pràctica. En aquests versos, el fracàs del rentat de mans està relacionat amb la possibilitat de mort, raó per la qual cosa alguns creuen que els fills d’Aaron van morir a Levític 10.

Després de la destrucció del Temple, però, es va produir un canvi en el focus del rentat de mans. Sense els objectes i processos rituals dels sacrificis i sense sacrificis, els sacerdots ja no podrien rentar-se les mans.

Els rabins, no volent que la importància del ritual de rentat de mans s’oblidés en el moment de la reconstrucció del temple (tercer), van traslladar la santedat del sacrifici del temple a la taula del menjador, que es va convertir en la moderna meseta o altar.

Amb aquest canvi, els rabins han compromès un nombre infinit de pàgines (tot un tractat) del Talmud amb el halachot (llegit) del rentat de mans. Anomenat Yadayim (mans), aquest tractat tracta sobre el ritual del rentat de mans, com es practica, quina aigua es considera neta, etc.

Netilyat yadayim (es renta les mans) es troba 345 vegades al Talmud, inclòs a Eruvin 21b, on un rabí es nega a menjar mentre està a la presó abans que hagi tingut la possibilitat de rentar-se les mans.

Els nostres rabins van ensenyar: R. Akiba va ser tancat en una presó [pels romans] i R. Joshua, el fabricant de sorra, el freqüentava. Cada dia se li portava una certa quantitat d’aigua. En una ocasió va ser rebut pel director de la presó que li va dir: “La teva aigua avui és força gran; potser ho demaneu per minar la presó? " Va vessar una meitat i li va donar l'altra meitat. Quan va arribar a R. Akiba, aquest li va dir: "Joshua, no saps que sóc vell i la meva vida depèn de la teva?" Quan aquest li va explicar tot el que havia passat [R. Akiba] li va dir: "Dóna'm una mica d'aigua per rentar-me les mans". "No n'hi haurà prou amb beure", es va queixar l'altre, "n'hi haurà prou per rentar-se les mans?" "Què puc fer", va respondre el primer: "quan [descuidar] les paraules dels rabins mereix la mort? És millor que jo mateix mori que el que hauria de transgredir contra l'opinió dels meus col·legues ”, no havia tastat res fins que l'altre no li havia portat aigua per rentar-se les mans.

Rentat a mà després d’un àpat
A més de rentar-se les mans abans d’un àpat amb pa, molts jueus religiosos també es renten després d’un àpat, anomenats achronim mayim, o després de les aigües. Els orígens d’això provenen de la sal i la història de Sodoma i Gomorra.

Segons Midrash, la dona de Lot es va convertir en un pilar després de pecar amb sal. Segons la història, Lot va convidar els àngels a la casa, que volia dur a terme la mitzva de tenir convidats. Va demanar a la seva dona que els donés una mica de sal i ella va respondre: "Fins i tot aquest mal hàbit (de tractar amablement els hostes donant-los sal) què voleu fer aquí a Sodoma?" A causa d’aquest pecat, està escrit al Talmud,

R. Judah, fill de R. Hiyya, va dir: Per què [els rabins] van dir que era un deure limitat rentar-se les mans després de l’àpat? A causa d’una certa sal de Sodom que fa que els ulls cegin. (Talmud babilonià, Hullin 105b).
Aquesta sal de Sodom també s’utilitzava al servei d’espècies del Temple, per la qual cosa els sacerdots es van haver de rentar després de manipular-la per por de quedar-se cecs.

Tot i que molts no observen la pràctica actual perquè la majoria dels jueus del món no cuinen ni condimenten amb sal d’Israel, per no parlar de Sodoma, hi ha qui afirma que és halacha (llei) i que tots els jueus haurien de practicar en el ritual del mayim achronim.

Com rentar-se les mans correctament (Mayim Achronim)
Mayim achronim té el seu propi "com fer-ho", que implica menys que el rentat normal de mans. Per a la majoria de rentats de mans, fins i tot abans d’un àpat de pa, heu de seguir els passos següents.

Assegureu-vos que teniu les mans netes. Sembla contraproduent, però recordeu que netilyat yadayim (rentat de mans) no es tracta de netejar, sinó de ritual.
Ompliu una tassa amb aigua suficient per les dues mans. Si ets esquerrà, comenceu amb la mà esquerra. Si teniu la mà dreta, comenceu amb la mà dreta.
Aboqueu l’aigua dues vegades a la mà dominant i, a continuació, dues vegades a l’altra. Alguns hi aboquen tres vegades, inclosos Chabad Lubavitchers. Assegureu-vos que l’aigua cobreixi tota la mà fins al canell amb cada raig i separeu els dits de manera que l’aigua toqui tota la mà.
Després de rentar-se, agafeu una tovallola i, mentre us seceu les mans, reciteu la bracha (benedicció): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Aquesta benedicció significa, en anglès, beneït tu, Senyor, el nostre Déu, rei de l'univers, que ens has santificat amb els seus manaments i ens has manat pel rentat de mans.
Hi ha molts que diuen la benedicció fins i tot abans d’eixugar-se les mans. Després de rentar-vos les mans, abans de pronunciar la benedicció al pa, procureu no parlar. Tot i que aquest és un costum i no una halacha (llei), és bastant estàndard a la comunitat jueva religiosa.