Santa del dia: santa Inés de Bohèmia

Santa del dia, santa Agnès de Bohèmia: Agnès no tenia fills propis, però sens dubte donava la vida a tots els que la coneixien. Agnès era filla de la reina Constança i del rei Ottokar I de Bohèmia. Va ser promesa amb el duc de Silèsia, que va morir tres anys després. Al créixer, va decidir que volia entrar a la vida religiosa.

Després de rebutjar els matrimonis amb el rei Enric VII d'Alemanya i el rei Enric III d'Anglaterra, Agnès es va enfrontar a una proposta de Frederic II, l'emperador del Sacre Imperi Romanogermànic. Va demanar ajuda al papa Gregori IX. El papa era persuasiu; Frederic va dir magnànimament que no es podria ofendre si Agnès preferia el rei del cel a ell.

Després de construir un hospital per als pobres i una residència per als frares, Agnes va finançar la construcció d’un monestir de clarisses a Praga. El 1236, ella i set dones nobles més van entrar a aquest monestir. Santa Chiara va enviar cinc monges de San Damiano per unir-s'hi i va escriure quatre cartes a Agnès aconsellant-la sobre la bellesa de la seva vocació i les seves funcions com a abadessa.

Agnes es va fer coneguda per l'oració, obediència i mortificació. La pressió papal la va obligar a acceptar l'elecció com a abadessa, però el seu títol preferit era "germana gran". La seva posició no li va impedir cuinar per a les altres germanes i esmenar la roba dels leprosos. Les monges la van trobar amable però molt estricta quant a l'observança de la pobresa; va rebutjar l'oferta del germà reial per establir una dotació per al monestir. La devoció a Agnès va sorgir immediatament després de la seva mort, el 6 de març de 1282. Va ser canonitzada el 1989. La seva festa litúrgica se celebra el 6 de març.

Santa del dia, santa Inés de Bohèmia: reflexió

Agnes va passar almenys 45 anys en un monestir de clarisses. Una vida així requereix molta paciència i caritat. La temptació de l’egoisme segurament no va desaparèixer quan Agnès va entrar al monestir. Potser és fàcil per a nosaltres pensar que les monges de clausura el van "fer" pel que fa a la santedat. El seu camí és el mateix que el nostre: intercanvi gradual de les nostres normes - inclinacions egoistes - per les normes de generositat de Déu.