Sant del dia del 27 de desembre: la història de Sant Joan Apòstol

Sant del dia pel 27 de desembre
(6-100)

La història de Sant Joan Apòstol

És Déu qui crida; els humans responen. La vocació de Joan i del seu germà Jaume s’afirma molt senzillament als Evangelis, juntament amb la de Pere i el seu germà Andreu: Jesús els va cridar; van seguir. La història explica la totalitat de la seva resposta. James i John «anaven en un vaixell, amb el seu pare Zebedeu, per reparar les xarxes. Els va trucar i de seguida van deixar la barca i el pare i el van seguir ”(Mateu 4: 21b-22).

Per als tres antics pescadors (Pere, Jaume i Joan), aquesta fe havia de ser recompensada per una especial amistat amb Jesús. Només ells tenien el privilegi d’estar presents a la Transfiguració, la resurrecció de la filla de Jaire i l’agonia a Getsemaní. Però l’amistat de John era encara més especial. La tradició li assigna el quart evangeli, tot i que la majoria dels estudiosos de les Escriptures modernes consideren poc probable que l’apòstol i l’evangelista siguin la mateixa persona.

L'evangeli de Joan es refereix a ell com a "el deixeble que Jesús estimava" (vegeu Joan 13:23; 19:26; 20: 2), aquell que es va acostar al costat de Jesús a l'últim sopar i aquell a qui Jesús va donar l’exquisit honor de tenir cura de la seva mare mentre John es posava sota la creu. “Dona, aquí tens el teu fill ... Mira la teva mare ”(Joan 19: 26b, 27b).

A causa de la profunditat del seu Evangeli, Joan se sol considerar com l'àguila de la teologia, planant sobre regions altes on no han entrat altres escriptors. Però els evangelis sempre francs revelen alguns trets molt humans. Jesús va donar a Jaume i Joan el sobrenom de "fills del tro". Tot i que és difícil saber exactament el que significava, es proporciona una pista en dos casos.

Al primer, com diu Mateu, la seva mare va demanar que se li permetés seure als llocs d’honor del regne de Jesús, un a la seva dreta i un a l’esquerra. Quan Jesús els va preguntar si podien beure la copa que ell beuria i ser batejat amb el seu bateig de pena, van respondre alegrament: "Podem!" Jesús va dir que, de fet, compartirien la seva copa, però no podia donar el que estava a la seva dreta. Va ser per a aquells per als quals va ser reservat pel Pare. Els altres apòstols es van indignar per l’ambició errònia dels germans i Jesús va aprofitar per ensenyar-los la veritable naturalesa de l’autoritat: “... [Qui] vol ser el primer entre vosaltres, serà el vostre esclau. De la mateixa manera, el Fill de l’home no va venir a ser servit, sinó a servir i a donar la seva vida com a rescat per a molts ”(Mateu 20: 27-28).

En una altra ocasió, els "fills del tro" van preguntar a Jesús si no havien d'invocar foc del cel sobre els inhòspits samaritans, que no varen acollir Jesús perquè anava de camí a Jerusalem. Però Jesús "es va girar i els va renyar" (vegeu Lluc 9: 51-55).

La primera Pasqua, Maria Magdalena, "va córrer i es va dirigir a Simó Pere i a l'altre deixeble que Jesús estimava i els va dir:" Han tret el Senyor de la tomba i no sabem on l'han posat "" (Joan 20: 2). Joan recorda, potser amb un somriure, que ell i Pere van córrer l'un al costat de l'altre, però després "l'altre deixeble va córrer més ràpid que Pere i va arribar primer a la tomba" (Joan 20: 4b). No va entrar, però va esperar a Pere i el va deixar entrar primer. "Llavors va entrar també l'altre deixeble, el que va arribar primer a la tomba, i va veure i va creure" (Joan 20: 8).

Joan estava amb Pere quan es va produir el primer gran miracle després de la seva resurrecció, la curació de l'home paralitzat des del naixement, que els va fer passar la nit junts a la presó. La misteriosa experiència de la resurrecció és potser la millor que contenen les paraules de Fets: "Observant l’atreviment de Pere i Joan i percebent-los com homes ordinaris i ignorants, [els interrogadors] es van sorprendre i els van reconèixer com a companys de Jesús" (Fets 4 : 13).

L’apòstol Joan es considera tradicionalment l’autor de fins i tot tres cartes del Nou Testament i del Llibre de l’Apocalipsi. El seu evangeli és una història molt personal. Ja veu el gloriós i diví Jesús en els incidents de la seva vida mortal. A l’Últim Sopar, Jesús de Joan parla com si ja estigués al cel. El de Joan és l’evangeli de la glòria de Jesús.

Reflexió

Està molt lluny d’estar ansiós de seure en un tron ​​de poder o de cridar el foc del cel per convertir-se en l’home que pugui escriure: “La manera en què coneixíem l’amor era que donava la vida per nosaltres. ; per tant, hauríem de donar la nostra vida pels nostres germans ”(1 Joan 3:16).