Com Satanàs interromp les seves oracions per no arribar-les a Déu

Satanàs treballa constantment en les nostres vides. La seva és una activitat que no coneix pauses ni descans: les seves emboscades són contínues, la seva capacitat de suggerir el mal és difícil d’agafar i molt difícil d’eradicar, les seves qualitats mistificants fan que sigui difícil reconèixer-lo i combatre-ho, especialment per aquells cristians de fe sòlida, que representen els seus objectius preferits. Sobretot quan resen.

En aquest sentit, ens agradaria explicar-vos la història d’un nen nascut sota el signe de Satanàs (els seus pares eren satanistes), que va consagrar la seva vida al diable, abans de convertir-se al cristianisme. La seva conversió tindria lloc per tota una comunitat que pretenia atacar amb el suport dels dimonis dels quals era estimat aliat, però de la qual fou derrotat gràcies a la fe col·lectiva i el dejuni.

Com a profund coneixedor de les forces fosques, el noi representava una font d'informació sense precedents per a aquells que volen combatre el mal i sabien totes les maneres en què Satanàs interromp les nostres oracions. I per aquest motiu John Mulinde, un sacerdot nascut i operat a Uganda, volia escoltar el que havia de dir el noi. Quant a la credibilitat de John Mulinde, n’hi ha prou amb esmentar el fet que va ser desfigurat amb àcid per bandes d’extremistes islàmics que odiaven la seva obra.

Segons el noi, el món s’ha d’imaginar com a cobert d’una roca fosca (el mal). La intensitat de les oracions varia segons la seva capacitat de perforar aquesta manta malvada i de radiar cap amunt per arribar a Déu, distingint tres tipus d’oracions: les que provenen dels que resen ocasionalment; els d’aquells que resen amb força freqüència i consciència, però en moments lliures; els d’aquells que resen contínuament perquè senten la necessitat.

En el primer cas, s’aixeca una mena de fum amb poca consistència amb les oracions, que es dispersa a l’aire sense ni tan sols poder arribar a la manta negra. En el segon cas, el fum espiritual puja a l’aire, però es dispersa al contacte amb la cortina fosca. En el tercer cas, es tracta de persones extremadament creients, la pregària de les quals és freqüent i el fum és capaç de perforar la capa fosca i projectar-se cap amunt i cap a Déu.

Satanàs sap bé que la intensitat de l’oració depèn de la continuïtat amb la qual dialoga amb Déu i intenta reduir aquesta relació quan el vincle s’acosta més a través d’una sèrie de petits trucs que sovint són suficients per aconseguir l’objectiu : distreure. Fa sonar el telèfon, provoca una sobtada fam que empeny el cristià a interrompre la seva pregària o provoca petites dolències físiques o dolors que es desvien i indueixen a ajornar l’oració.

En aquest moment l’objectiu de Satanàs s’assoleix. Així, doncs, no ens distreu res de res quan preguem. Continuem fins que sentim que la nostra pregària s’ha convertit en lineal, agradable i intensa. Continuem fins que trenquem les barreres del mal, perquè una vegada que la manta sigui perforada, no hi ha manera de que Satanàs ens retrobi.