Setmana Santa: meditació el dimarts sant

Aleshores un dels dotze, anomenat Judes Iscariot, va anar als grans sacerdots i els va dir: "Quant em donareu, si us el donaré?". I van arreglar trenta monedes de plata. (Mt 26, 14-15)

Els primers dies de la gran setmana, com al cor de Jesús, pesa l’ombra de Judes. Costa parlar-ne, ja que costa callar-ne. Un voldria que ho fessin aviat (“El que vulgueu fer, feu-ho aviat”), mentre que la traïció –el troc és un moment: una promesa i una bossa que s’intercanvien– es consumeix lentament. Crec que la desesperació es prepara en aquesta lentitud, que acaba corroint la resistència més fèrria. Judes també l’estimava; Judes també devia creure en el Mestre algun dia. Però Judes és un home, i el seu cor humà, que va estimar i va creure un dia, degué sucumbir sota el pes d’una “botiga”, que li devia semblar cada vegada més dolenta, com els esdeveniments als quals havia donat el al començament de la seva traïció, van procedir a la seva fatal conclusió. En lloc de gaudir de veure’l perdut (a diferència dels altres deixebles, Judes segueix de prop el Mestre), se sent perdut per l’èxit de l’empresa que ell mateix ha iniciat. No sempre el que hem volgut (qui sap per què volem certes coses?) Ens aporta satisfacció. Hi ha victòries que ens afligeixen amb por. Les conclusions del pecat són incurables i, si la misericòrdia no ens ajuda, cap ull no pot suportar el seu aspecte. Judes s’atreveix a mirar. Pilat torna a aparèixer al Pretori i diu: "Heus aquí l'home". Els soldats avancen un drap vermell. Pilat, amb un somriure de fàstic, afegeix: "Aquí està el teu rei". El va disfressar de rei, amb una corona d’espines al cap i un ceptre de canya a la mà. La sang fa girar les ulleres i degota per les galtes. La boca amb prou feines s’obre a bocabadats. Els ulls miren a Judes, ell sol, amb infinita pietat. L'angoixa descendeix en el pit de Judes. Al seu interior es forma un sospir: “O Mestre, o
Senyor, o amic ”. Però el rumor no surt. Judes no plora, no plora, no fuig. L'únic gest que va aconseguir és el següent: "Porteu els trenta sicles de plata als principals sacerdots i als ancians: <>. Però van dir: <> ”. Què podia fer? Quin ressò trobaria el seu testimoni als Innocents? Els sacerdots principals eren més durs que les pedres del Gòlgota. La multitud cridava cada cop més fort: "Crucifiqueu-lo!". Només hi havia el refugi de les armes que estaven a punt de ser clavat: però ja no tenia la fe de deixar-se abraçar per aquella amistat divina que espera als negadors i traïdors de totes les religions. Aquells que tenen fe poden estar momentàniament desbordats pel mal, però no es perden. Judes és prou intel·ligent per entendre que els diners de l’Inocenc no el poden servir, però ja no té un petó amb el qual respondre al Mestre, que repeteix suaument i incansablement, fins i tot en l’agonia de la creu, la paraula: “Amic”. Un petó l’hauria salvat. Però, que difícil és tornar el nostre cor, quan el cor ha servit per a la permuta! Tot allò que és més estimat i sant, adorable i estimable, s’extingeix per aquesta fang que besa sense amor i aplaudeix sense convicció. La fe, l'amistat, la pàtria poden ser traïdes per aquestes persones "expertes", que negocien tot i guanyen diners, i que creuen que poden salvar-se de la desesperació construint al seu voltant un cinturó blindat de bitllets de banc. Els "inexperts", els "imprevisibles", no fabriquen caixes fortes, no especulen amb res, no creen noves economies, però no traeixen cap sang, no defugen cap compromís, no engeguen el fill de l'home en les proves de la història, ni es troben amb la corda al coll, lligada a la figuera maleïda, a la branca estesa sobre el precipici. (