Sisè diumenge del temps ordinari: entre els primers a declarar

Marc ens explica que el primer miracle curatiu de Jesús es va produir quan el seu tacte va permetre a un ancià malalt començar a servir. Poc després, tothom a la ciutat natal adoptada de Jesús va buscar la seva poderosa ajuda. Aquest va ser el moment perfecte perquè l’heroi local reunís una multitud adoradora. Quan la sobtada popularitat va provocar que Jesús se n’anés a pregar i els seus deixebles van intentar portar-lo de tornada, els va convidar a seguir-lo en una missió més gran de la que podien imaginar. Si alguna vegada Jesús volia demostrar que la popularitat no era el seu objectiu, tocar un leprós funcionava. Escoltem aquesta història i recordem sants inusuals com Francesc d’Assís i la Mare Teresa que van realitzar accions similars en els seus temps. Però la compassió i el poder curatiu de Jesús són només les dimensions més evidents de la història. Per posar aquest incident en context, recordaríem que molts dels contemporanis de Jesús tenien una teologia implícita de la recompensa i el càstig, creient que l’univers opera sobre una llei del karma que recompensa el bé i castiga el mal. Aquesta creença pot ser molt benvinguda pels rics: les "persones beneïdes" poden tenir el mèrit de la seva bona salut, riquesa i altres privilegis o bona fortuna.

La suposició que lògicament es deriva d’aquest dogma és que les persones amb dèficit social (pensem que la pobresa, la malaltia, la discapacitat intel·lectual, els antecedents de classe menyspreables, el color de la pell, el sexe o la identitat de gènere) són els responsables del desavantatge que la societat els atorga. En poques paraules, els rics es converteixen en una manera de dir: "Estic bé, estàs escombraria". Jesús es va negar a quedar atrapat en aquesta norma estricta. Quan el leprós se li va acostar, Jesús va respondre amb un respecte que alhora reconeixia la dignitat de l’home i criticava l’exclusivitat de la societat. Jesús no només va curar l’home, sinó que va mostrar com funciona un sistema social alternatiu. El toc de Jesús era un sagrament de curació, un signe de comunió i una declaració que aquest home era plenament capaç de presenciar l’activitat de Déu al món. Quan Jesús va enviar l’home al sacerdot, duplicava tot el seu missatge evangèlic. A nivell de formalitat religiosa, Jesús va mostrar respecte pel sacerdot, l'autoritat religiosa que podia declarar que l'home estava sa i que podia participar en la societat. Sota les ordres de Jesús, l'home va convidar el sacerdot a fer la seva tasca de construcció de la comunitat. En un nivell més profund, Jesús va encarregar a l’home un evangelista, algú que per la seva aparença proclamava la presència del regne de Déu i denunciava les pràctiques exclusivistes que afavoreixen uns sobre altres. L’ordre de Jesús que l’home anés al sacerdot abans de dir-li a qualsevol altra persona funcionava com una invitació als líders; podrien ser dels primers a presenciar el que Déu feia a través d’ell. Si volem explorar el que ens explica aquest incident, ens podríem preguntar què haurien pensat els deixebles novells de Jesús en aquest moment. Les coses semblaven haver començat molt bé quan van deixar les xarxes per veure com Jesús conquistava el dimoni i curava els malalts. Probablement van acceptar seguir-lo a la zona, sobretot a la llum de la manera en què la seva fama es reflectia en ells. Però llavors les coses es van posar en risc. Què va dir d’ells quan el seu amo va tocar els leprosos? Llavors, per què va ser enviat el noi que havia conegut Jesús durant un minut com a presagi de les bones notícies? ¿No havien pagat les quotes deixant els llits i els vaixells? No s’han d’enviar almenys per acompanyar el company per assegurar-se que ha entès bé la teologia?

Jesús veia les coses d’una altra manera. Des del punt de vista de Jesús, la falta de coneixement i experiència de l’home guarit el qualificava per damunt dels deixebles que creien que ja entenien Jesús. Igual que l’antic cec de Joan 9, el testimoni d’aquest home només podia ser simple: "Estava marginat i estava malalt i em va tocar i em va curar ". Jesús va enviar l’home guarit per evangelitzar el funcionari religiós. En fer-ho, Jesús va donar als seus seguidors la primera lliçó sobre la humilitat necessària per convertir-se en deixebles. Jesús va tocar l'home, el va curar i li va donar l'encàrrec de proclamar: "Déu ha fet coses meravelloses per a mi, a partir d'ara totes les generacions em diran beneïdes". El missatger es va convertir en el missatge. La bona notícia de l’home curat va ser que Déu no vol que ningú quedi marginat. La seva gràcia era que el seu Evangeli provenia d’una experiència de salvació que deixa la teologia bocabadada. La seva força i coratge brollarien per sempre de saber que era estimat i acceptat i que mai ningú ni res el podrien treure. Les primeres històries curatives de Marc mostren que el missatge evangelitzador d’un deixeble ha de provenir d’una trobada amb la compassió de Crist. Els missatgers es converteixen en el missatge en la mesura que serveixen i proclamen humilment l’amor il·limitat de Déu.