Canvieu la nostra atenció de la tragèdia a l’esperança
La tragèdia no és cap novetat per al poble de Déu. Molts esdeveniments bíblics mostren tant la foscor d’aquest món com la bondat de Déu, ja que aporta esperança i curació en circumstàncies tràgiques.
La resposta de Nehemies a les dificultats va ser alhora apassionant i eficaç. Mentre mirem les maneres en què ha tractat la tragèdia nacional i el dolor personal, podem aprendre i créixer en la nostra resposta als moments difícils.
Aquest mes, els Estats Units recorden els fets de l’11 de setembre del 2001. Presos amb la guàrdia i la sensació de no haver decidit lluitar, hem perdut la vida de milers de civils en un dia per atacs d’enemics llunyans. Aquest dia ara defineix la nostra història recent, i l’Onze de Setembre s’ensenya a les escoles com un punt d’inflexió en la "Guerra contra el terrorisme", així com el 11 de desembre de 7 (els atacs a Pearl Harbor) s’ensenya com un punt d’inflexió a Segona Guerra Mundial.
Tot i que molts nord-americans encara són intel·ligents amb el dolor quan pensem en l’Onze de Setembre (podem recordar exactament on érem i què fèiem i els primers pensaments que ens van venir al cap), altres persones de tot el món s’enfronten a les seves pròpies tragèdies nacionals. Desastres naturals que van causar milers de vides en un dia, atacs a mesquites i esglésies, milers de refugiats sense un país que les rebés i fins i tot un genocidi ordenat pel govern.
De vegades, les tragèdies que més ens afecten no són les que són titulars a tot el món. Podria ser un suïcidi local, una malaltia inesperada o, fins i tot, una pèrdua més lenta, com tancar una fàbrica, deixant a molts sense feina.
El nostre món està embolicat per la foscor i ens preguntem què es pot fer per aportar llum i esperança.
La resposta de Nehemies a la tragèdia
Un dia a l’Imperi persa, un criat del palau esperava notícies de la capital de la seva terra natal. El seu germà l’havia anat a visitar per veure com anaven les coses i les notícies no eren bones. “Els restes de la província que havien sobreviscut a l’exili tenen molta dificultat i vergonya. El mur de Jerusalem es trenca i les seves portes són destruïdes pel foc ”(Nehemies 1: 3).
Nehemies ho va agafar molt. Va plorar, va plorar i va dejunar durant dies (1: 4). La importància que Jerusalem estigués en problemes i vergonya, exposada a la burla i a l'atac de forasters era massa per a ell.
D’una banda, pot semblar una reacció excessiva. L’estat de les coses no era nou: 130 anys abans Jerusalem havia estat saquejada, cremada i els habitants exiliats a una terra estrangera. Aproximadament 50 anys després d'aquests esdeveniments, es van iniciar els esforços per reconstruir la ciutat, començant pel temple. Van passar 90 anys més quan Nehemies va descobrir que les muralles de Jerusalem encara estaven en ruïnes.
D’altra banda, la resposta de Nehemies és fidel a l’experiència humana. Quan un grup ètnic és tractat de manera destructiva i traumàtica, els records i el dolor d’aquests esdeveniments passen a formar part de l’ADN emocional nacional. No desapareixen i no es curen fàcilment. La dita diu: "El temps cura totes les ferides", però el temps no és el curador final. El Déu del cel és aquest sanador i, de vegades, treballa de forma dramàtica i poderosa per restaurar no només un mur físic, sinó també una identitat nacional.
Per tant, trobem Nehemies cap per avall, plorant sense restriccions, cridant al seu Déu per provocar un canvi en aquesta situació inacceptable. En la primera pregària enregistrada de Nehemies, va lloar Déu, li va recordar el seu pacte, va confessar el pecat del seu poble i del seu poble i va pregar pel favor dels líders (és una llarga oració). Fixeu-vos en el que no hi ha: fer una baralla contra aquells que van destruir Jerusalem, queixar-se dels que van deixar caure la pilota en reconstruir la ciutat o justificar les accions d'algú. El seu crit a Déu va ser humil i honest.
Tampoc no va mirar cap a Jerusalem, va negar amb el cap i va continuar amb la seva vida. Tot i que molts coneixien l’estat de la ciutat, aquest tràgic estat va afectar Nehemies d’una manera especial. Què hauria passat si aquest servent ocupat i d'alt nivell hagués dit: "Quina llàstima que ningú es preocupi per la ciutat de Déu. És injust que la nostra gent hagi suportat aquesta violència i ridícul. Si no estigués en una posició tan crítica en aquesta terra estrangera, faria alguna cosa al respecte ”?
Nehemies va demostrar un dol saludable
Als Estats Units del segle XXI, no tenim un context per al dolor profund. El funeral dura una tarda, una bona companyia pot concedir tres dies de permís de dol i creiem que la força i la maduresa semblen avançar el més ràpidament possible.
Tot i que el dejuni, el dol i el plor de Nehemies van ser iniciats per l’emoció, és raonable suposar que estaven recolzats per la disciplina i l’elecció. No va cobrir el seu dolor amb frenesí. No es va distreure amb l’entreteniment. Ni tan sols es va consolar amb menjar. El dolor de la tragèdia s’ha sentit en el context de la veritat i la compassió de Déu.
De vegades tenim por que el dolor ens destrueixi. Però el dolor està dissenyat per provocar canvis. El dolor físic ens impulsa a tenir cura del nostre cos. El dolor emocional ens pot ajudar a tenir cura de les nostres relacions o necessitats interiors. El dolor nacional ens pot ajudar a reconstruir amb unitat i fervor. Potser la voluntat de Nehemies de “fer alguna cosa”, malgrat els nombrosos obstacles, va sorgir del temps dedicat al dol.
Un pla d’acció curativa
Després de passar els dies de dol, tot i que va tornar a la feina, va continuar dejunant i resant. Com que el seu dolor havia estat amarat de la presència de Déu, li havia generat un pla. Com que tenia un pla, quan el rei li va preguntar de què estava tan trist, va saber exactament què dir. Potser era com aquells de nosaltres que repetim certes converses al nostre cap una i altra vegada abans que passin!
El favor de Déu sobre Nehemies va ser evident des del moment que va obrir la boca a la sala del tron del rei. Va rebre subministraments i protecció de primer ordre i va obtenir un temps de descans important. El dolor que el va fer plorar també el va fer actuar.
Nehemies va celebrar els que van ajudar en lloc de fer caure els que van ferir
Nehemies va commemorar el treball de la gent enumerant qui havia fet el que es va reconstruir el mur (capítol 3). Celebrant la bona feina que la gent fa per reconstruir, el nostre focus passa de la tragèdia a l’esperança.
Per exemple, l'11 de setembre, els primers respondents que es van posar en perill (molts per perdre la vida) van demostrar un altruisme i coratge que com a país volem honrar. Celebrar la vida d’aquests homes i dones és molt més productiu que fomentar l’odi cap als homes que van segrestar els avions aquell dia. La història esdevé menys sobre la destrucció i el dolor; en lloc d'això, podem veure l'estalvi, la curació i la reconstrucció, que també és freqüent.
Viouslybviament, cal treballar per protegir-nos dels atacs futurs. Nehemies va assabentar-se d'alguns enemics que complotaven envair la ciutat quan els obrers no prestaven atenció (capítol 4). Així doncs, van aturar la seva feina breument i van romandre en guàrdia fins que va passar el perill immediat. Després van reprendre la feina amb les armes a la mà. Es podria pensar que això els frenaria realment, però potser l’amenaça d’un atac enemic els va impulsar a completar el mur protector.
De nou notem el que no fa Nehemies. Els seus comentaris sobre l'amenaça de l'enemic no són acusats de descripcions de la covardia d'aquestes persones. No els bomba amargament la gent. Enuncia coses de manera senzilla i pràctica, com ara: "Que cada home i el seu criat passin la nit a Jerusalem, perquè ens vigilin de nit i treballin de dia" (4:22). En altres paraules, "tots farem el doble deure durant un temps". I Nehemies no va eximir (4:23).
Tant si es tracta de la retòrica dels nostres líders com de les converses quotidianes en què ens trobem, ho farem més bé, apartant el nostre focus d’atenció a les persones que ens han fet mal. L’estimulació de l’odi i la por serveix per esgotar l’esperança i l’energia per avançar. En lloc d'això, tot i que tenim prudentment les nostres mesures de protecció, podem mantenir la conversa i l'energia emocional centrades en la reconstrucció.
La reconstrucció de Jerusalem va conduir a la reconstrucció de la identitat espiritual d'Israel
Malgrat tota l'oposició que van haver d'afrontar i el nombre limitat de persones que havien ajudat, Nehemies va ser capaç de dirigir els israelites a reconstruir el mur en només 52 dies. La cosa havia estat destruïda durant 140 anys. És evident que el temps no guariria aquesta ciutat. La curació va venir per als israelites ja que prenien mesures valentes, milloraven la seva ciutat i treballaven en unitat.
Un cop acabat el mur, Nehemies va convidar els líders religiosos a llegir la Llei en veu alta per a tota la gent reunida. Van tenir una gran celebració en renovar el seu compromís amb Déu (8: 1-12). La seva identitat nacional començava a prendre forma de nou: eren especialment cridats per Déu per honorar-lo en els seus camins i beneir les nacions que els envoltaven.
Quan ens enfrontem a la tragèdia i al dolor, podem respondre d’una manera similar. És cert que no podem prendre mesures dràstiques com va fer Nehemies en resposta a tot allò dolent que passa. I no tothom necessita ser Nehemies. Algunes persones només han de ser les que tinguin martell i claus. Però aquí teniu alguns principis que podem portar amb nosaltres de Nehemies per trobar curació mentre responem a la tragèdia:
Doneu-vos temps i espai per plorar profundament
Absorbeu el vostre dolor amb oracions a Déu per ajudar-vos i curar-vos
Espereu que Déu de vegades obri la porta a l’acció
Centreu-vos en celebrar el bé que fan les persones en lloc del mal dels nostres enemics
Pregueu per reconstruir i conduir a la curació en la nostra relació amb Déu