Tres fonts: notes sobre l'activitat del vident Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Notes sobre l'activitat del vident.

Tot i que no es troba dins dels límits i interessos d’aquest estudi, l’anàlisi de l’activitat personal de Bruno Cornacchiola, és útil esmentar el que ha realitzat en relació amb la seva condició de visionari, amb el propòsit d’una comprensió més àmplia del fenomen de les Tres Fonts.
Els anys immediatament posteriors a l'aparició, la seva presència a la cova va ser gairebé constant, però no hi ha proves de cap iniciativa relacionada amb la promoció del culte a la Mare de Déu de l'Apocalipsi, en compliment del que va ordenar l'autoritat eclesiàstica.
Els diaris l’havien convertit en un personatge molt popular, subratllant la reversió que s’havia produït en la seva existència i posant de relleu el contrast entre la seva vida anterior i l’actual, donant com a resultat que una persona petita feia objecte de favor diví.
Sens dubte, la seva característica més desaprofitada era la de formar part de la "secta adventista" i haver estat un "perseguidor de l'Església".
El missatger Atac, que va viure molts anys en un soterrani del districte d’Appio, es va sentir investit amb la missió de dur a terme amb la impetuositat d’un neòfit. La seva primera realització va ser el treball d’una associació catequètica que ha anat modificant els seus objectius i estructures al llarg dels anys.
Així ho descriu el mateix Cornacchiola a card. Traglia l'any 1956:
El setembre de 1947, passats sis mesos després de la meva conversió, vaig escoltar el discurs que el Sant Pare va fer als homes de l’ACI i em van cridar algunes frases que em van animar a fer el que ja pensava que faria, després de l’aparició, una organització. Catequística, per a la conversió dels comunistes i dels protestants. De fet, el 12 d’abril de 1948, amb l’ajut de Déu i la benvolguda Mare de Déu, vaig formar l’Estatut de l’organització, que vaig anomenar SACRED.

La seva difusió es va produir sobretot en alguns pobles de Roma, particularment en el de Montesecco, una aglomeració de formació recent i caracteritzada per una pobresa generalitzada i un analfabetisme. L’assistent eclesiàstic era mossèn. Castolo Ghezzi, de l'Elemosineria Apostòlica, la devoció de la qual era a la Madonna delle Tre Fontane no va ser apreciada per l'autoritat eclesiàstica. De fet, se li va ordenar diverses vegades que no anés a la cova de l'aparició i que no tingués cap relació amb el vident i el SACRI, sota pena de perdre la capellania de la qual era propietari. Són exemples significatius de la difícil relació entre Cornacchiola i les autoritats eclesials, que haurien preferit una ocultació més gran, irreconciliable de la resta amb el compromís que havia escollit. De gènesi diferent va ser l’activitat de testimoni de la seva conversió, a la qual van ser cridats pels bisbes de nombroses diòcesis, fins i tot fora d’Itàlia. Es creu que Pius XII no estava en contra, tot i que això no es pot documentar.
Evidentment, l’aparició de les Tres Fonts no s’havia quedat sense consentiment generalitzat, sobretot quan es podia expressar sense implicar directament el magisteri de l’Església. Segons el que el visionari va dir alguns anys després, amb motiu del lliurament del punyal al papa Pacelli, hauria rebut una investidura solemne sobre la seva activitat com a apòstol itinerant del catolicisme:
... Santedat, demà aniré a l'Emília vermella. Els bisbes d’allà em van convidar a fer una gira de propaganda religiosa. He de parlar de la misericòrdia de Déu, que se’m va manifestar a través de la Santíssima Verge. - Molt bé! Estic content! Vés amb la meva benedicció a la petita Rússia italiana! -

Per tant, els bisbes que van creure en l’aparició van tenir lloc a les Tres Fonts i també en la capacitat del lliurador romà de beneficiar la vida espiritual d’aquells a qui va dirigir-se amb els seus discursos.
Alguns d’ells fins i tot conreaven una certa familiaritat amb Cornacchiola, vinculant-se a ell mitjançant petits gestos, però significatius. Entre aquests, el llavors arquebisbe de Ravenna Giacomo Lercaro, que va escriure al visionari l'abril de 1951:
T’he d’agrair encara molt pel plaer que dóna Tomi d’administrar els dos grans sagraments de la Primera Comunió i Confirmació al petit Gianfranco i per l’alegria que tinc en trobar-me amb ells i sobretot en portar-me amb ells a la cova de l’aparició. Digueu a Gianfranco que pregueu tant per a Nostra Senyora: ara té un gran deute amb mi, havent-li donat l’Esperit Sant.

Després hi ha el bisbe d’Ales Antonio Tedde, que potser és el religiós que va testificar amb més claredat la seva adhesió a l’aparició romana. Tenia una església dedicada a la Mare de Déu de l'Apocalipsi erigida a San Gavino, escrivint una carta pastoral amb motiu de la seva inauguració el 1967:
Amb profunda alegria i emoció com a Pare i Pastor de la Diòcesi, us informem que la nostra estimada Diòcesi té el privilegi de tenir la primera Església dedicada a la Verge Immaculada amb el títol de "Verge de la Revelació".

Cornacchiola era sovint convidat a parlar de la seva conversió, capaç d’atraure l’interès i la curiositat de la gent.
Les seves confessions públiques eren diversos milers, realitzades principalment a la província i amb motiu de les vacances marianes. El relat de l’experiència de les Tres Fonts, de la qual el contingut del missatge era silenciós, va constituir en si mateix un record efectiu per als que eren indiferents o hostils al catolicisme, així com la transmissió d’una experiència tangible del sagrat, que hauria d’haver enfortit la fe del present:
Germans, no t'ho he dit l'un contra l'altre; els germans separats haurien de buscar una millor educació i tornar a l’Església [..]. Us ho dic amb tot el cor i que el tingueu en la memòria quan parlen amb vosaltres, pregunteu si saben aquests tres punts blancs, aquests tres punts que uneixen el cel i la terra: l’Eucaristia, la Immaculada Concepció i el Papa.

En l’ambient general de la croada en suport de la civilització cristiana, les paraules del vident del Tre Fontane eren per ajudar a tancar les files al voltant de l’Església catòlica, protegint-lo del que es consideraven els opositors del moment: el comunisme ateu i la propaganda protestant:
La conferència del Sr. Estic segur que Cornacchiola va fer alguna cosa bona, de fet, el secretari del pare comunista va renunciar al partit lliurant-me la targeta i demanant de tornar a formar part de les files dels bons, dels quals deu anys abans havia marxat ... molt educats, no eren violents, ja que el seu valor pedagògic es concentrava en la història de la seva vida:
Ahir, de les 19 a les 20,30 hores, a la sala de les Germanes Sagramentines, el conductor del tramvia Cornacchiola Bruno va oferir una conferència sobre el tema "La veritat". El ponent, després de recordar el seu passat protestant, va narrar l'aparició de la Mare de Déu que va tenir lloc fa tres anys a la localitat de Tre Fontane. Hi van assistir 400 persones. Sense accidents.

Cornacchiola va ser convidada, com es va veure, també pels instituts religiosos, però la majoria de les confessions es van celebrar a les places de la ciutat, tenint prohibit parlar en llocs consagrats. De l’anàlisi dels centenars de cartes de sol·licitud per a una conferència del visionari es desprèn, però, que la majoria de les raons plantejades concerneixen el mer augment de la devoció a la Madonna, de la qual Cornacchiola va ser considerada apòstol. Entre els bisbes més preocupats per la propagació del protestantisme, destaquen els de les diòcesis de Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila i Modigliana:
Hi ha tres llocs on m’agradaria escoltar la seva paraula: aquí a Modigliana, on els fills de Jehovà i els adventistes fan propaganda; a Dovadola, on durant molts anys han estat famílies valsianes; i a Marradi, el centre neuràlgic entre Romanya i Toscana, on també hi ha hagut intents de propaganda protestant.

Els informes sobre els discursos del clarivident, que van ser enviats ràpidament al papa, mostren sovint la creença capacitat de Cornacchiola de produir beneficis espirituals en l'audiència, com recuperar la fe o adquirir algunes virtuts cristianes.
Un jove, per exemple, que va anar a les Tres Fonts després de rebre la confirmació, escriu al Llibre d’Or de la seva conversió "des del materialisme ateu, mitjançant la intercessió de la Mare de Déu de l’Apocalipsi i mitjançant la paraula catequètica de l’apòstol Mariano Bruno Cornacchiola".
L’activitat del visionari va ser a vegades assumida pels diaris, sobretot pels locals, que en van parlar positivament. Un caputxí alemany publica a Alemanya una confidencial viva celebrada a Assís el desembre de 1955, que retratava al conductor del tramvia com un comunista acalorat tornat a la veritat:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Tot seguit “den Anruf der heiligsten Jungfrau und denzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

El testimoni itinerant va ser una activitat en la qual el vident del Tre Fontane va cometre la resta de la seva existència, una obra esgotadora i mai rendible, però realitzada amb l’honestedat dels que eren propers al cel.
Per últim, cal considerar l’elecció de la botiga d’ATAC com a regidor a les eleccions administratives de Roma de 1952, cosa que contrasta amb una certa iconografia del vident, que voldria que fos aliè a les qüestions temporals.
Segons el que va informar Bruno Cornacchiola, hauria estat l’advocat Giuseppe Sales, president de l’empresa de tramvies i secretari polític de l’AD romana, qui proposés l’aventura electoral.
Es va preguntar al pontífex si era convenient "posar a la llista de candidats [...] el Sr. Bruno Cornacchiola »i Pius XII van respondre« a la pregunta del P. Rotondi, que evidentment no hi estava en contra. Les preocupacions del pare Lombardi i del propi papa són conegudes sobre la possibilitat concreta de tenir un alcalde comunista a Roma, i l’ús d’aquesta candidatura no tècnica era servir per reunir les preferències dels devots dels Tre Fontane, en lloc de garantir la presència d’un cristià al Capitoli.
D’alguns informes policials, sembla que el botxí de l’ATAC va fer alguns mítings juntament amb el més conegut Enrico Medi:
Avui ha tingut lloc una manifestació a Largo Massimo per la DC, en presència de 8000 persones, honorable Medi orador i mr. Cornacchiola Bruno.

El «Popolo» del 16 de maig, es va presentar als electors de la manera següent:
... El repartidor d'Atac, on va entrar com a netejador manual el 1939. Va tenir una joventut molt turmentada, contrària a la religió catòlica, el 1942 va adoptar el protestantisme, que el va nomenar director de la Joventut Missionera. Enfortits per l’experiència negativa en aquest camp d’activitat, els ferments interiors van anar madurant gradualment, cosa que el va portar decisivament a abraçar el catolicisme, del qual es va convertir en un militant devot i apassionat. La seva paraula és desitjada a moltes parts d’Itàlia i la prodiga amb dedicació i generositat constants. Al Capitoli representarà dignament els milers de treballadors de l’ATAC.

Cornacchiola finalment va ser setzena entre els candidats demòcrates cristians, molt per sota de l'exjugador de Roma Amadei:
Amadei va quedar segon, amb 17231 preferències, és a dir, immediatament després de l'alcalde Rebecchini, que va cobrar 59987; Cornacchiola, en canvi, va ser setzè amb només 5383 vots de preferència, confirmant que, amb tot, i afortunadament, en aquest camp es compta amb la fúria esportiva en lloc de les religioses populars. Naturalment, els dos regidors de la ciutat eren com dos meteors al cel polític i administratiu de Roma. [...] Cornacchiola va tornar a seure al seu lloc com a missatger d'Atac ...

I també va tornar a la seva activitat de testimoni dels fets del Tre Fontane i de l’associació de catequistes SACRI, que el 1972 es va erigir en una institució moral.