Un exorcista explica: Les raons que convencen sobre Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Les raons que convencen sobre Medjugorje

Un dels primers i més directes testimonis dels "esdeveniments de Medjugorje" explica la seva experiència sobre l'esdeveniment marià més sensacional dels darrers vint anys. - La situació actual i el futur d’una realitat viscuda com a autèntica per devots de tot el món.

El 24 de juny de 1981, la Verge va aparèixer a alguns joves de Medjugorje, en un turó aïllat anomenat Podbrdo. La visió, molt brillant, va espantar aquells joves que es van afanyar a fugir. Però no es van poder abstenir d’informar del que havia passat a la seva família, tant que la notícia es va estendre immediatament als petits pobles que formen part de Medjugorje. L’endemà, els mateixos nois van sentir un desig irresistible de tornar a aquell lloc, acompanyats d’alguns amics i espectadors.

La visió va reaparèixer, va convidar els joves a apropar-se i els va parlar. Així va començar aquella sèrie d’aparicions i missatges que encara continuen. De fet, la mateixa Verge volia que el 25 de juny, el dia en què va començar a parlar, fos recordat com la data d’inici de les aparicions.

Cada dia, puntualment, apareixia la Mare de Déu a les 17.45 hores. L’afany de devots i curiosos creixia cada cop més. La premsa va informar del que havia passat, tant que en poc temps es va difondre la notícia.
En aquells anys vaig ser director de la Mare de Déu i de les cinquanta revistes marianes que hi estaven connectades de la URM, Marian Editorial Union, que encara existeix avui. Vaig formar part de la connexió mariana, organitzant diverses iniciatives, incloses les nacionals. El millor record de la meva vida està relacionat amb el paper destacat que vaig tenir els anys 1958-59, com a promotor de la consagració d’Itàlia al Cor Immaculat de Maria. Bàsicament, la meva posició em va fer sentir obligat a adonar-me de si les aparicions de Medjugorje eren certes o falses. Vaig estudiar els sis nois als quals es deia que apareixia la Mare de Déu: Ivanka de 15 anys, Mirjana, Marja i Ivan de 16 anys, Vicka de 17 anys, Jakov de només 10 anys. Massa jove, massa senzill i massa diferent entre si per inventar un drama així; a més, en un país ferotment comunista com era Iugoslàvia.

Afegeixo la influència que l’opinió del bisbe va tenir en mi, monsenyor Pavao Zanic, que en aquell moment havia estudiat els fets, estava convençut de la sinceritat dels nois i, per tant, es va mostrar prudentment favorable. Va ser així que la nostra revista va ser de les primeres a escriure sobre Medjugorje: l'octubre de 1981 vaig escriure el primer article que va sortir publicat al número de desembre. Des de llavors, vaig anar moltes vegades al país iugoslau; Vaig escriure més de cent articles, tots ells fruit de l’experiència directa. Sempre em va afavorir el P. Tomislav (que dirigia els nens i el Moviment que creixia cada cop més, mentre que el rector, P. Jozo, estava empresonat) i el P. Slavko: eren amics preciosos per a mi, que sempre m’admetien assisteixo a les aparicions i em van interpretar amb els nois i amb la gent amb qui volia parlar.

Jo, testimoni des del principi

No crec que fos fàcil anar a Medjugorje. A més de la durada i la dificultat del viatge per arribar a la ciutat, també tenia a veure amb el rigorós i exigent pas de duanes i amb els blocs i recerques per part de les patrulles de la policia del règim. El nostre grup romà també va tenir moltes dificultats en els primers anys.

Però destaco especialment dos fets dolorosos, que van resultar providencials.

El bisbe de Mostar, Mons. Pavao Zanic, de sobte es va convertir en un oponent amarg de les aparicions i va continuar sent així, ja que el seu successor està en la mateixa línia avui. A partir d’aquest moment-qui sap per què- la policia va començar a ser més tolerant.

Un segon fet és encara més important. A la Iugoslàvia comunista, els catòlics només tenien permís per resar dins de les esglésies. Orar en altres llocs estava absolutament prohibit; diverses vegades, a més, la policia va intervenir per detenir o dispersar els que anaven al turó de les aparicions. Això també va ser un fet providencial, ja que, així, tot el Moviment, incloses les aparicions, es va traslladar des del mont Podbrdo a l'església parroquial, podent així ser regulat pels pares franciscans.

En els primers dies, també es van produir esdeveniments naturalment inexplicables per confirmar la veracitat del que els nois van dir: un gran MIR (que significa pau) va romandre al cel durant molt de temps; la freqüent aparició de la Madonna al costat de la Creu al Mont Krisevac, clarament visible per a tothom; fenòmens de reflexos acolorits al sol, dels quals es conserva abundant documentació fotogràfica ...

La fe i la curiositat van contribuir a difondre els missatges de la Mare de Déu, amb especial interès en allò que més despertava el desig de saber: es continuava parlant del "signe permanent" que sorgiria de sobte a Podbrdo, confirmant les aparicions. I es va parlar dels "deu secrets" que la Madonna revelava poc a poc als joves i que, òbviament, tractarien d'esdeveniments futurs. Tot això va servir per connectar els esdeveniments de Medjugorje amb les aparicions de Fàtima i per veure'n una extensió. Tampoc no van faltar rumors alarmistes i notícies falses.

Tot i això, en aquells anys em vaig trobar estimat com un dels millors informats sobre els "fets de Medjugorje"; Vaig rebre trucades telefòniques constants de grups italians i estrangers que em demanaven que especifiqués què era cert o fals en els rumors que es van escampar. Per a l’ocasió vaig reforçar la ja vella amistat amb el P. francès René Laurentin, reconegut per tothom com el mariòleg més conegut del món, i que després va anar a Medjugorje moltes vegades i va escriure molts llibres sobre els fets dels quals va ser testimoni.

I vaig tenir moltes noves amistats, i moltes persisteixen, igual que els diversos "grups de pregària" que va despertar una mica Medjugorje a totes les parts del món. També a Roma hi ha diversos grups: el que dirigeixo dura divuit anys i sempre hi participa 700-750 persones, l’últim dissabte de cada mes, quan vivim una tarda d’oració tal com es viu a Medjugorje.

La set de notícies era tal que, durant uns quants anys, en tots els números de la meva Mare de Déu mensual vaig publicar una pàgina titulada: El racó de Medjugorje. Sé amb certesa que era molt popular entre els lectors i que la reproduïen regularment altres diaris.

Com resumir la situació actual

Els missatges de Medjugorje continuen pressionant, per fomentar l’oració, el dejuni, i viure en la gràcia de Déu. Qui es meravella de tanta insistència és cec a la situació actual del món i als perills que s’acaben. Els missatges donen confiança: "Amb l'oració, les guerres s'aturen".

Pel que fa a les autoritats eclesiàstiques, cal dir el següent: fins i tot si l’actual bisbe local no deixa d’insistir en la seva incredulitat, les disposicions de l’episcopat iugoslau es mantenen fermes: Medjugorje és reconegut com un centre d’oració, en el qual els pelegrins tenen dret per trobar ajuda espiritual en les seves llengües.

Respecte a les aparicions, no hi ha cap pronunciament oficial. I és la posició més raonable, la que jo mateix havia suggerit en va a Mons. Pavao Zanic: distingir el culte del fet carismàtic. En va, li vaig presentar l’exemple del vicariat de Roma al "Tre Fontane": quan els líders de la diòcesi van veure que la gent continuava fluint cada cop més sovint per resar davant de la cova de les aparicions (reals o presumptes), van col·locar frares Els franciscans asseguressin i regulessin l’exercici de l’adoració, sense preocupar-se mai de declarar si la Verge havia aparegut realment a Cornacchiola. Ara, és cert que Mons. Zanic i el seu successor sempre han renegat de les aparicions a Medjugorje; mentre que, per contra, Mons. Frane Franic, bisbe de Split, on haver-los estudiat durant un any s'ha convertit en un defensor tenaç.

Però vegem els fets. Fins ara, més de vint milions de pelegrins han acudit a Medjugorje, inclosos milers de sacerdots i centenars de bisbes. També es coneix l’interès i l’encoratjament del Sant Pare Joan Pau II, així com les nombroses conversions, lliuraments del diable i sanacions.

El 1984, per exemple, es va curar Diana Basile. Diverses vegades em vaig trobar celebrant conferències juntament amb ella, que va enviar 141 documents mèdics a la Comissió creada per les autoritats eclesiàstiques per verificar els fets de Medjugorje, documentar les seves malalties i la seva sobtada recuperació.

També té una gran importància el que va passar el 1985, ja que va ser una cosa que no havia passat mai: dues comissions mèdiques especialitzades (una italiana, dirigida pel doctor Frigerio i Mattalia i una francesa, presidida pel professor Joyeux) van presentar els nois , durant les aparicions, a l'anàlisi amb l'equipament més sofisticat disponible per a la ciència actualment; van concloure que l'absència de qualsevol forma de maquillatge i al·lucinació estava "provada i que no hi havia cap explicació humana per a cap dels fenòmens" als quals estaven sotmesos els visionaris.

Aquell any també es va produir un esdeveniment personal que considero rellevant: mentre estudiava i escrivia més sobre les aparicions a Medjugorje, tenia el màxim reconeixement al qual pot aspirar un acadèmic de mariologia: el nomenament com a membre de la "Pontifical International Marian Academy". (PAMI). Va ser un senyal que els meus estudis també van ser jutjats positivament des del punt de vista científic.

Però continuem amb la narració dels fets.

A més dels fruits espirituals que els pelegrins rebien tan generosament en el que avui és, de fet, un dels santuaris marians més freqüentats del món, es van afegir esdeveniments importants: diaris sobre Medjugorje a molts països; Grups d’oracions inspirats per la Verge de Medjugorje una mica per tot arreu; un renaixement de les vocacions sacerdotals i religioses i els fonaments de noves comunitats religioses, inspirades en la reina de la pau. Per no parlar de les grans iniciatives, com Radio Maria, que cada cop és més internacional.

Si em pregunteu quin futur preveig per a Medjugorje, us responc que és suficient anar-hi i obrir els ulls. No només s’han multiplicat els hotels o les pensions, sinó que s’han creat cases religioses, han sorgit obres benèfiques (pensem, per exemple, a les “cases per a drogodependents” de Sr. Elvira), edificis per a conferències d’espiritualitat: totes les construccions d’iniciatives que tenen els requisits necessaris per demostrar-se estables i plenament eficients.

En conclusió, a aquells que, com el meu successor en l’actual redacció de la revista Madre di Dio, em preguntin què penso de Medjugorje, respondo amb les paraules de l’evangelista Mateu: “Els reconeixerà pels seus fruits. Tots els arbres bons donen bons fruits i tots els arbres dolents donen bons fruits. Un bon arbre no pot donar mal fruit, ni un mal arbre pot donar bons fruits ”(Mt 7, 16.17).

No hi ha dubte que els missatges de Medjugorje són bons; els resultats de les peregrinacions són bons, totes les obres sorgides sota la inspiració de la reina de la pau són bones. Això ja es pot dir amb certesa, fins i tot si continuen les aparicions, precisament perquè Medjugorje probablement encara no ha esgotat el que ens ha de dir.

Font: revista mensual mariana "Mare de Déu"