Un treballador sanitari catòlic es va oposar a l’anticoncepció. La seva clínica catòlica la va acomiadar

Un jove professional mèdic de Portland, Oregon, va ser acomiadat aquest any per oposar-se a determinats procediments mèdics basats en la seva fe catòlica.

Tanmateix, va ser acomiadada no d’un hospital laic, sinó d’un sistema de salut catòlic, que afirma seguir l’ensenyament catòlic sobre qüestions bioètiques.

"Sens dubte, no pensava que fos necessàriament la necessitat de responsabilitzar les institucions catòliques per ser catòliques i pro-vida, però espero difondre la consciència", va dir a CNA Megan Kreft, assistent mèdica.

"No només és lamentable que la santedat de la vida humana estigui minada en els nostres sistemes de salut catòlics: el fet que es promogui i es toleri és inacceptable i francament escandalós".

Kreft va dir a la CNA que pensava que la medicina s’ajustaria bé a la seva fe catòlica, tot i que, com a estudiant, va anticipar alguns desafiaments com a persona pro-vida que treballava al sector de la salut.

Kreft va assistir a la Oregon Health and Science University a Portland. Com era d’esperar, a l’escola de medicina es va trobar amb procediments com anticoncepció, esterilització, serveis transgènere i va haver de demanar disculpes per tots ells.

Va poder treballar amb l’oficina del títol IX per obtenir habitatge religiós mentre estava a l’escola, però finalment la seva experiència a la facultat de medicina la va portar a excloure el treball a l’atenció primària o la salut de les dones. dones.

"Aquestes àrees de la medicina necessiten proveïdors que estiguin més compromesos amb la defensa de la vida que qualsevol altra", va dir.

Va ser una decisió difícil, però diu que va tenir la sensació que els professionals mèdics que treballen en aquests camps solen acceptar procediments més qüestionables com l'avortament o el suïcidi assistit.

"Estem cridats en el camp de la medicina a cuidar realment la ment, el cos i l'esperit", va subratllar, i va afegir que, com a pacient, va lluitar per trobar atenció mèdica que afermés la vida.

Tanmateix, Kreft volia estar oberta a tot allò que Déu li cridés i es va trobar amb un lloc d’assistent mèdic al Providence Medical Group, el seu hospital catòlic local a Sherwood, Oregon. La clínica forma part de la Providence-St. Joseph Health system, un sistema catòlic amb clíniques de tot el país.

"Tenia l'esperança que almenys el meu desig de practicar la medicina d'acord amb la meva fe i la meva consciència seria tolerat, com a mínim", va dir Kreft.

La clínica li va oferir la feina. Com a part del procés de contractació, se li va demanar que signés un document que acceptava complir la identitat i la missió catòlica de la institució i les Guies ètiques i religioses dels bisbes dels Estats Units per als serveis de salut catòlics, que proporcionen una orientació catòlica autoritzada. sobre problemes bioètics.

A Kreft, semblava una victòria per a tothom. No només es toleraria un enfocament catòlic de l’atenció sanitària al seu nou lloc de treball; semblava que, almenys sobre el paper, s’aplicaria, no només per a ella, sinó per a tots els empleats. Va signar feliçment les directives i va acceptar el càrrec.

Abans que Kreft comencés a treballar, però, diu que un dels administradors de la clínica es va posar en contacte amb ella per preguntar-li quins procediments mèdics estaria disposada a oferir com a assistent personal.

A la llista proporcionada, a més de molts procediments benignes com punts o eliminació d’ungles, hi havia procediments com ara vasectomia, inserció de dispositius intrauterins i anticoncepció d’emergència.

Kreft es va sorprendre de veure aquests procediments a la llista, perquè tots van en contra dels ERD. Però la clínica els va oferir als pacients de forma molt oberta, va dir.

Va ser descoratjador, diu, però va prometre mantenir-se fidel a la seva consciència.

Durant les primeres setmanes del treball, Kreft va dir que va demanar a un metge que derivés un avortament a un pacient. També va trobar que la clínica animava els proveïdors a prescriure anticonceptius hormonals.

Kreft es va posar en contacte amb l'administració de la clínica per informar-los que no tenia intenció de participar ni referir-se a aquests serveis.

"No pensava que hagués de ser explícit amb això, perquè de nou, l'organització va dir que no eren serveis que prestaven", va assenyalar Kreft, "però volia estar a l'avantguarda i trobar un camí a seguir".

També es va posar en contacte amb el National Catholic Bioethics Center per obtenir consell. Kreft va dir que va passar moltes hores per telèfon amb el doctor Joe Zalot, expert en ètica del personal de NCBC, estudiant estratègies sobre com abordar els dilemes ètics als quals s’enfrontava.

Zalot va dir a CNA que la majoria de la gent desconeix els matisos de la bioètica catòlica i NCBC existeix per ajudar els professionals de la salut i els pacients amb aquestes preguntes.

Zalot va dir que NCBC rep sovint trucades de treballadors sanitaris a qui es pressiona perquè actuïn de manera que infringeixi la seva consciència. La majoria de les vegades són metges catòlics en un sistema secular.

Però de tant en tant, va dir, reben trucades de catòlics que treballen en sistemes de salut catòlics, com Megan, que es troben sota una pressió similar.

"Veiem que els sistemes de salut catòlics fan coses que no haurien de fer, i alguns són pitjors que d'altres", va comentar.

Kreft va parlar amb el director de la seva clínica i el cap d'integració de la missió sobre les seves preocupacions i li van dir que l'organització "no controla els proveïdors" i que la relació pacient-proveïdor és privada i sagrat.

Kreft va trobar la resposta de la clínica insatisfactòria.

“Si sou un sistema que no agraeix els [ERD], considereu-los com a burocràcia i no fareu cap esforç per verificar que estiguin integrats o que el personal i els proveïdors els entenguin, és gairebé millor no [signar-los]. Siguem coherents aquí, rebia missatges molt barrejats ", va dir Kreft.

Malgrat la insistència de la clínica que "no proporciona serveis policials", Kreft creia que les seves decisions sobre salut estaven sota control.

Kreft diu que el seu director de la clínica en un moment donat li va dir que les puntuacions de satisfacció dels pacients de la clínica podrien disminuir si no prescrivia anticonceptius. Finalment, la clínica va prohibir a Kreft veure a qualsevol pacient en edat fèrtil, explícitament a causa de les seves creences sobre l’anticoncepció.

Un dels últims pacients que va veure Kreft va ser una dona jove que havia vist anteriorment per un problema no relacionat amb la planificació familiar o la salut de les dones. Però al final de la visita, va demanar anticoncepció d'emergència a Kreft.

Kreft va intentar escoltar amb compassió, però va dir al pacient que no podia prescriure ni derivar anticoncepció d'emergència, citant les polítiques de Providence al respecte.

No obstant això, quan Kreft va sortir de l'habitació, es va adonar que hi havia intervingut un altre professional sanitari i li prescrivia l'anticonceptiu d'urgència del pacient.

Unes setmanes més tard, el director mèdic regional va trucar a Kreft per a una reunió i li va dir a Kreft que les seves accions havien traumatitzat el pacient i que Kreft havia "fet mal al pacient" i, per tant, va trencar el Jurament Hipocràtic.

“Són afirmacions importants i significatives sobre un professional de la salut. I aquí estava operant per l'amor i la cura d'aquesta dona, cuidant-la des del punt de vista mèdic i espiritual ", va dir Kreft.

"La pacient patia un trauma, però va ser per la situació en què es trobava".

Més tard, Kreft es va acostar a la clínica i li va preguntar si li permetrien fer un curs de planificació familiar natural per al seu requisit de formació continuada, i van rebutjar perquè "no era rellevant" per al seu lloc de treball.

Les ERD afirmen que les organitzacions sanitàries catòliques han de proporcionar formació sobre PNA com a alternativa a l’anticoncepció hormonal. Kreft va dir que desconeixia que algú de la clínica tenia formació en NFP.

Finalment, el lideratge i els recursos humans de la clínica van informar Kreft que necessitava signar un document d’esperança de rendiment, en el qual s’indica que si una pacient sol·licita un servei que ella mateixa no presta, Kreft estaria obligada a derivar el pacient a un altre. Treballador sanitari de la Providència.

Això implicaria que Kreft es referia a serveis que, segons el seu judici mèdic, considerava perjudicial per al pacient, com ara lligaments de trompes i avortaments.

Kreft diu que va escriure a la direcció del sistema sanitari, recordant-los la seva identitat catòlica i preguntant-li per què hi havia aquesta desconnexió entre les pràctiques d’ERD i els hospitals. Diu que mai no ha rebut resposta a les seves preguntes sobre ERD.

A l’octubre de 2019, se li va avisar amb 90 dies d’avís de retirada perquè no signava el formulari.

Mitjançant la mediació facilitada per la Societat Thomas More, un bufet d’advocats catòlic, Kreft va acordar no demandar Providence i ja no treballava a principis del 2020.

Segons ella, el seu objectiu a la resolució era poder explicar la seva història lliurement (cosa que potser no li hagués permès fer un litigi) i ser una font de suport per a altres professionals mèdics que tinguessin objeccions similars.

Kreft també ha presentat una queixa a l’Oficina de Drets Civils del Departament de Salut i Serveis Humans, que treballa amb els empresaris per arribar a un pla d’acció correctiva per solucionar les violacions dels drets civils i fins i tot pot obtenir finançament. federal si les infraccions continuen.

Diu que actualment no hi ha actualitzacions importants sobre aquesta queixa; la pilota es troba actualment al camp de la HHS.

Providence Medical Group no va respondre a la sol·licitud de comentaris de CNA.

Kreft diu que, mitjançant la pràctica de l'atenció sanitària a favor de la vida, volia ser "una mica lleugera" a la seva clínica, però això "no estava gens tolerat ni permès a l'organització".

“Esperava [oposició] en un hospital secular on hi havia la meva formació, però el fet que s'estigui produint a Providence és escandalós. I confon els pacients i els seus éssers estimats ”.

Va recomanar a qualsevol professional sanitari que s’enfrontés a un dilema ètic que es posés en contacte amb NCBC, ja que poden ajudar a traduir i aplicar els ensenyaments de l’Església a situacions de la vida real.

Zalot va recomanar que tots els treballadors sanitaris catòlics es familiaritzessin amb les proteccions de consciència que hi ha a l'hospital o la clínica on treballen i, si cal, demanen representació legal.

Zalot va dir que NCBC coneix almenys un metge del Sistema de Salut de Providence que aprovi els suïcidis assistits.

En un altre exemple recent, Zalot va dir que va rebre una trucada d'un treballador de la salut d'un altre sistema sanitari catòlic que estava veient una cirurgia de reassignació de gènere als seus hospitals.

Si els treballadors o els pacients observen que els hospitals catòlics fan coses contràries a les ERD, haurien de contactar amb la seva diòcesi, va aconsellar Zalot. NCBC pot, a invitació d'un bisbe local, dur a terme una "auditoria" de la catolicitat d'un hospital i fer recomanacions al bisbe, va dir.

Kreft, d'alguna manera, encara trontolla després de ser acomiadada durant sis mesos en el seu primer treball mèdic.

Intenta defensar altres persones que es puguin trobar en una situació similar a la seva i espera animar els hospitals catòlics a optar per reformar i proporcionar "l'assistència sanitària vital per a la qual van ser fundats".

“Probablement hi ha altres treballadors de la salut, fins i tot a Providence, que han viscut situacions similars. Però imagino que la Providència no és l'únic sistema de salut catòlic del país que lluita amb això ".