Una parella catòlica hauria de tenir fills?

Mandy Easley intenta reduir la mida de la seva petjada de consum al planeta. Va canviar a palletes reutilitzables. Ella i el seu xicot reciclen plàstics i altres articles per a la llar. La parella té l’hàbit d’alimentar altres persones que no tenen accés a recursos il·limitats: els gossos de rescat troben una casa d’acollida a la família Easley i, com a alumne de la Bellarmine University, Easley viatja a Guatemala per acompanyar els estudiants. vacances orientades a la primavera.

Easley, de 32 anys, i el seu promès, Adam Hutti, no tenen previst donar a llum, en part perquè no poden evitar veure el món a través de la lent dels climes que canvien ràpidament. * Easley es va adonar mentre acompanyava un viatge de missió a Guatemala i afirma que el seu activisme climàtic està alimentat pels problemes de sensellarisme i pobresa. Veient com les llars extretien residus electrònics d’un abocador per cremar plàstic i vendre alumini i vidre perquè es poguessin permetre el luxe d’enviar els seus fills a l’escola, es va adonar que els immensos residus d’una cultura moderna per llençar es converteixen en la càrrega d’altres països, altres ciutats i altres buscant prosperar.

Actius a la seva comunitat de Louisville i conscients de la manca de recursos que experimenten tanta gent, Easley i Hutti estan interessats en investigar les agències d’adopció locals després de casar-se.

"Hi ha moltes coses que vénen a l'horitzó i no sembla responsable portar una nova vida a aquest caos", va dir Easley. "No té cap sentit portar més nens al món quan hi hagi, sobretot a Kentucky, tants nens acollits".

Easley sap que els canvis sistèmics fets pels governs i les empreses podrien ser més eficaços que els petits passos que fa a la seva vida, però se sent empoderada per la seva visió i com reflecteix els seus valors catòlics.

Recordeu les paraules de Jesús en un passatge de les Escriptures de Mateu: "Tot el que vau fer per al mínim d'elles, ho vau fer per mi".

"Què passa amb aquells nens que esperen ser adoptats?" ella va dir. "He de creure que si decidim adoptar o promoure els nens que neixen, té cert valor als ulls de Déu. Ha de ser així".

"Laudato Si ', on Care for Our Common Home" inspira el servei d'Easley a la seva comunitat i al món en general. "L'encíclica de Francis sobre el canvi climàtic que va impactar els pobres va ser una de les respostes pastorals més revolucionàries al que està passant al món", va dir.

Com escriu Francis, Easley actua així: “Hem de adonar-nos que un veritable enfocament ecològic sempre es converteix en un enfocament social; ha d’integrar les qüestions de justícia en els debats sobre el medi ambient, per escoltar tant el crit de la terra com el crit dels pobres "(LS, 49).

Quan una parella es casa a l’Església catòlica, durant el sagrament juren estar oberts a la vida. El Catecisme de l’Església catòlica posa l’èmfasi en aquesta responsabilitat, afirmant que “l’amor conjugal s’ordena a la procreació i educació de la descendència i és en ells on troba la seva glòria coronadora”.

Potser perquè la postura de l’església respecte a la procreació, consolidada pel document del papa Pau VI Humanae Vitae el 1968, és immutable, els catòlics que es plantegen la qüestió de tenir fills acostumen a recórrer a qualsevol lloc, excepte a l’església, per obtenir respostes.

Julie Hanlon Rubio és professora d’ètica social a la Jesuit School of Theology de la Universitat de Santa Clara i reconeix la bretxa entre promoure l’ensenyament oficial de l’església, com ara la planificació familiar natural, i el desig que els catòlics participin en grups que ofereixen autenticitat i concreció. de discerniment.

"És difícil fer tot això tot sol", va dir. "Quan hi ha llocs estructurats per a aquest tipus de converses, crec que és realment bo".

L'ensenyament social catòlic convoca els catòlics a la família com a "estructura fonamental", però també demana als creients que siguin solidaris amb els altres i que cuidin la Terra, valors que molts mil·lennistes de classe mitjana abracen, ja que han crescut en un entorn global mundialment connectat digitalment per les grans indústries del consumisme i la tecnologia.

Aquesta abraçada pot provocar ansietat pel canvi climàtic i el paper de les famílies nord-americanes en el consum de recursos. La sensació té fins i tot el seu nom: "eco-ansietat". Hanlon Rubio afirma que en els seus propis estudiants sovint sent parlar de l’ansietat ecològica i, tot i que pot semblar aclaparador considerar el planeta en les opcions d’estil de vida, és important recordar que la perfecció no és un objectiu final.

"Crec que és bo tenir aquesta consciència alhora que m'adono que la tradició catòlica realment s'adona que ningú pot evitar cap cooperació material amb el mal", va dir Hanlon Rubio. "Els científics del medi ambient també diuen:" No deixeu que la perfecció personal us ofegui perquè no tingueu energia per a la defensa política ".