Una perspectiva cristiana de la festa de Pentecosta

La festa de Pentecosta o Shavuot té molts noms a la Bíblia: la festa de les setmanes, la festa de la collita i els primers fruits. Celebrat el cinquanta dia després de la Pasqua jueva, Shavuot és tradicionalment un moment alegre d’acció de gràcies i de presentació d’ofertes per al nou gra de la collita d’estiu d’Israel.

Festa de Pentecosta
La festa de la Pentecosta és una de les tres festes agrícoles més importants d'Israel i la segona festa major de l'any jueu.
Shavuot és una de les tres festes de pelegrinatge quan tots els homes jueus havien de comparèixer davant el Senyor a Jerusalem.
Festival de les setmanes és un festival de verema celebrat al maig o al juny.
Una teoria de per què els jueus consumeixen rutinàriament aliments lactis com pastissos de formatge i pastissos de formatge a Shavuot és que la Llei s'ha comparat amb la "llet i mel" a la Bíblia.
La tradició de decorar amb verd a Shavuot representa la col·lecció i referència de la Torà com "l'arbre de la vida".
Quan Shavuot cau cap al final del curs escolar, també és el moment preferit per celebrar les celebracions de confirmació jueva.
Festival de les setmanes
El nom de "Festa de les Setmanes" es va donar perquè Déu va manar als jueus de Levític 23: 15-16 que comptessin set setmanes senceres (o 49 dies) a partir del segon dia de Pasqua, i després presentar ofrenes de gra nou al Senyor com ordenança duradora. El terme Pentecosta prové de la paraula grega que significa "cinquanta".

Inicialment, Shavuot era un dia festiu per expressar l’agraïment al Senyor per la benedicció de la collita. I com que es va produir al final de la Pasqua, va adquirir el nom de "Last Primitive Fruits". La celebració també està relacionada amb la donació dels Deu Manaments i, per tant, porta el nom de Matin Torah o "donació de la llei". Els jueus creuen que en aquell mateix moment Déu va donar la Torà al poble a través de Moisès a la muntanya del Sinaí.

Moisès i la llei
Moisès porta els deu manaments al llarg del Mont Sinaí. Getty Images
Temps d’observança
La Pentecosta se celebra el cinquanta dia després de la Pasqua, o el sisè dia del mes jueu de Sivan, que correspon a maig o juny. Consulteu aquest calendari de festes bíbliques per a les dates reals de Pentecosta.

Context històric
La festa de Pentecosta es va originar al Pentateuqui com a ofrena de primers fruits, decretada per a Israel al Mont Sinaí. Al llarg de la història jueva, ha estat habitual dedicar-se a un estudi nocturn de la Tora a la primera nit de Shavuot. Es va animar als nens a memoritzar les escriptures i es van recompensar amb llaminadures.

El llibre de Ruth es llegia tradicionalment durant Shavuot. Avui, però, s’han deixat enrere molts costums i s’ha perdut el seu significat. Les vacances s’han convertit més en un festival gastronòmic de plats a base de llet. Els jueus tradicionals encara encenen espelmes i reciten benediccions, adornen les cases i les sinagogues amb verdor, mengen productes lactis, estudien la Torà, llegeixen el llibre de Ruth i participen en els serveis de Shavuot.

Jesús i la festa de Pentecosta
Als Fets 1, poc abans que el Jesús ressuscitat fos portat al cel, va parlar als deixebles sobre el do de l’Esperit Sant promès pel Pare, que aviat se’ls donaria en forma d’un poderós baptisme. Els va dir que esperessin a Jerusalem fins que rebessin el regal de l’Esperit Sant, que els autoritzaria a sortir al món i ser-ne testimonis.

Pocs dies després, el dia de la Pentecosta, els deixebles estaven tots junts quan el so d’un fort vent corrent va baixar del cel i es van instal·lar llengües de foc sobre els creients. La Bíblia diu: "Tots ells es van omplir de l'Esperit Sant i van començar a parlar en altres llengües quan l'Esperit els ho va permetre". Els creients es comunicaven en idiomes que no havien parlat mai abans. Van parlar amb pelegrins jueus de diverses llengües de tot el món mediterrani.

El dia de Pentecosta
Il·lustració dels apòstols que reben l’Esperit Sant el dia de Pentecosta. Peter Dennis / Getty Images
La multitud va veure aquest esdeveniment i els va escoltar parlar en diversos idiomes. Van quedar meravellats i van pensar que els deixebles estaven borratxos de vi. Llavors l’apòstol Pere es va aixecar i va predicar la Bona Nova del regne i 3000 persones van acceptar el missatge de Crist. El mateix dia es van batejar i es van afegir a la família de Déu.

El llibre d’Actes continua registrant l’efusió miraculosa de l’Esperit Sant que va començar la festa de Pentecosta. Aquest festival de l’Antic Testament va revelar “una ombra de les coses que havien de venir; la realitat, però, es troba en Crist ”(Colossencs 2:17).

Després que Moisès pugués al mont Sinaí, la paraula de Déu es va donar als israelites a Shavuot. Quan els jueus van acceptar la Torà, es van convertir en servents de Déu. Així mateix, després que Jesús pugués al cel, l’Esperit Sant va ser donat a Pentecosta. Quan els deixebles van rebre el regal, es van convertir en testimonis de Crist. Els jueus celebren una collita alegre a Shavuot i l'església celebra una collita d'ànimes nounades a Pentecosta.

Referències escriptures a la festa de Pentecosta
L’observança de la festa de les setmanes o de la Pentecosta es registra a l’Antic Testament a Èxode 34:22, Levític 23: 15-22, Deuteronomi 16:16, 2 Cròniques 8:13 i Ezequiel 1. Alguns dels esdeveniments més interessants del El Nou Testament va girar al voltant del dia de Pentecosta al llibre d’Actes, capítol 2. La Pentecosta també s’esmenta a Fets 20:16, 1 Corintis 16: 8 i Jaume 1:18.

Versos claus
"Celebreu la Festa de les Setmanes amb els primers fruits de la collita de blat i la Festa de la Verema a principis d'any". (Èxode 34:22, NVI)
“Des de l’endemà de dissabte, el dia en què vau portar la feixa de l’ofrena d’onades, compta set setmanes senceres. Compteu cinquanta dies fins l’endemà del setè dissabte i, a continuació, feu una ofrena de gra nou al Senyor. .. un holocaust al Senyor, juntament amb les seves ofrenes de blat i ofrenes de begudes: una ofrena de menjar, un aroma agradable al Senyor ... Són una ofrena sagrada al Senyor per al sacerdot ... assemblea sagrada i no realitzen cap treball habitual. Aquesta ha de ser una ordenança duradora per a les generacions futures, sigui on sigui que visqui ”. (Levític 23: 15-21, NVI)