Una història de temples hindús

Les restes de la primera estructura del temple van ser descobertes a Surkh Kotal, un lloc a l'Afganistan, per un arqueòleg francès el 1951. No estava dedicada a un déu, sinó al culte imperial del rei Kanishka (127-151 dC). El ritual de l’adoració dels ídols que es va popularitzar al final de l’era vèdica pot haver donat lloc al concepte de temples com a lloc de culte.

Els primers temples hindús
Les primeres estructures del temple no estaven fetes de pedres ni de maons, que van arribar molt després. Antigament, els temples públics o comunitaris eren probablement de fang amb teulades de paja fetes de palla o fulles. Els temples rupestres predominaven en llocs remots i terrenys de muntanya.

Els historiadors afirmen que els temples hindús no van existir durant el període vèdic (1500-500 aC). Segons l'historiador Nirad C. Chaudhuri, les primeres estructures que indiquen el culte a l'ídol es remunten al segle IV o V dC Hi va haver un desenvolupament fonamental en l'arquitectura dels temples entre els segles VI i XVI dC Aquesta fase de creixement dels temples L’hinduisme marca el seu ascens i declivi al costat del destí de les diverses dinasties que van governar l’Índia durant el període, fent una important contribució i influint en la construcció de temples, especialment al sud de l’Índia.

Els hindús consideren la construcció de temples un acte extremadament piadós, que aporta un gran mèrit religiós. Així que els reis i els homes rics estaven ansiosos per patrocinar la construcció del temple, constata Swami Harshananda, i les diverses etapes de la construcció del santuari es feien com a ritus religiosos.

Els Pallavas (600-900 dC) van patrocinar la construcció dels temples tallats en roca amb forma de carro de Mahabalipuram, inclosos els famosos temples costaners Kailashnath i Vaikuntha Perumal a Kanchipuram, al sud de l'Índia. L'estil Pallavas va florir encara més, amb estructures que van augmentant l'estatura i les talles es van tornant més ornamentades i complicades durant el govern de les dinasties que van seguir, sobretot els Cholas (900-1200 dC), els temples Pandyas (1216-1345 dC), els reis Vijayanagar (1350-1565 dC) i els Nayaks (1600-1750 dC).

Els Chalukyas (543-753 dC) i Rastrakutas (753-982 dC) també van contribuir en gran mesura al desenvolupament de l'arquitectura de temples al sud de l'Índia. Els temples rupestres de Badami, el temple Virupaksha a Pattadakal, el temple Durga a Aihole i el temple Kailasanatha a Ellora són exemples de la grandiositat d’aquesta època. Altres meravelles arquitectòniques importants d’aquest període són les escultures de les coves d’Elephanta i el temple de Kashivishvanatha.

Durant el període Chola, l'estil de construcció dels temples del sud de l'Índia va assolir el seu apogeu, com ho demostren les impressionants estructures dels temples de Tanjore. Els Pandyas van seguir els passos de Cholas i van millorar encara més el seu estil dravidià, com és evident en els complexos complexos de temples de Madurai i Srirangam. Després dels Pandyas, els reis de Vijayanagar van continuar la tradició dravidiana, com ho demostren els meravellosos temples de Hampi. Els Nayaks de Madurai, que van seguir els reis de Vijayanagar, van contribuir enormement a l'estil arquitectònic dels seus temples, portant en passadissos elaborats a centenars de milers de columnes i alts i ornamentats "gopuram" o estructures monumentals que formaven la porta d'entrada als temples. , com és evident en els temples de Madurai i Rameswaram.

A l'est de l'Índia, particularment a Orissa entre el 750 i el 1250 dC i al centre de l'Índia entre el 950 i el 1050 dC, es van construir molts esplèndids temples. Els temples Lingaraja de Bhubaneswar, el temple de Jagannath a Puri i el temple de Surya a Konarak tenen la marca de l'orgullós patrimoni antic d'Orissa. Els temples de Khajuraho, coneguda per les seves escultures eròtiques, i els temples de Modhera i del Monte. Abu té el seu propi estil pertanyent a l'Índia central. L'estil arquitectònic de terracota de Bengala també es va prestar als seus temples, també coneguts pel seu sostre a dues aigües i l'estructura piramidal de vuit cares anomenada "aath-chala".

Els països del sud-est asiàtic, molts dels quals eren governats per monarques indis, van veure la construcció de molts temples meravellosos a la regió entre els segles VII i XIV, que encara avui en dia són atractius turístics. Els més famosos són els temples d'Angkor Vat construïts pel rei Surya Varman II al segle XII. Alguns dels principals temples hindús del sud-est asiàtic que encara existeixen inclouen els temples de Chen La Cambodja (segles VII-VIII), els temples Shiva de Dieng i Gdong Songo a Java (segle VIII-IX), els temples prambancs de Java (IX. -XII), el temple Banteay Srei d’Angkor (segle X), els temples Gunung Kawi de Tampaksiring a Bali (segle XI), Panataran (Java) (segle XIV) i el temple mare Besakih a Bali (segle XIV) segle).

Avui en dia, els temples hindús de tot el món formen el cinosure de la tradició cultural índia i el seu alleujament espiritual. Hi ha temples hindús a gairebé tots els països del món i l'Índia contemporània està plena de bells temples, que contribueixen enormement al seu patrimoni cultural. El 2005, sens dubte, es va inaugurar el complex de temples més gran de Nova Delhi, a la vora del riu Yamuna. L’esforç enorme de 11.000 artesans i voluntaris ha fet realitat la majestuosa grandiositat del temple d’Akshardham. És una gesta sorprenent que el temple hindú més alt del món proposat a Mayapur, a Bengala Occidental, pretén aconseguir.