L’evangeli d’avui 4 d’abril de 2020 amb comentaris

GOSPEL
Reunir els fills dispersos de Déu.
+ De l'Evangeli segons Joan 11,45-56
Aleshores, molts dels jueus que havien vingut a Maria a la vista del que Jesús havia aconseguit [és a dir, la resurrecció de Lázaro] creien en ell. Però alguns van anar als fariseus i els van explicar què havia fet Jesús. Llavors els capellans i els fariseus van reunir el sinèdri i van dir: "Què fem? Aquest home fa molts signes. Si el deixem seguir així, tothom creurà en ell, els romans vindran i destruiran el nostre temple i la nostra nació ». Però un d’ells, Caifàs, que era capellà aquell any, els va dir: “No enteneu res! No us adoneu que és convenient que un home mori pel poble, i la nació sencera no s’arruïnarà! ». Això no ho va dir per ell mateix, però, essent gran sacerdot aquell any, va profetitzar que Jesús havia de morir per la nació; i no només per a la nació, sinó també per reunir els fills dispersos de Déu. A partir d’aquest dia van decidir matar-lo. Per tant, Jesús ja no es va fer públic entre els jueus, però des d'allà es va retirar a la regió propera al desert, a una ciutat anomenada Efraïm, on es va quedar amb els deixebles. La Pasqua dels jueus era propera i molts de la regió van pujar a Jerusalem abans de Pasqua per purificar-se. Buscaven Jesús i, dempeus al temple, es van dir: “Què en penses? No vindrà a la festa?
Paraula del Senyor.

HOMÍLIA
És realment estrany: el miracle realitzat per Jesús hauria d’haver fet creure en ell, com l’enviat pel Pare, en canvi per als seus enemics es converteix en un incentiu per a l’odi i la venjança. Diverses vegades, Jesús li havia retret als jueus la mala fe de tancar els ulls per no veure-ho. De fet, a causa del miracle, la divisió entre ells aprofundeix. Molts creuen. Altres informen als fariseus, els seus enemics jurats. El Sanedrí està convocat i hi ha una gran perplexitat. Fins i tot els adversaris de Jesús no poden negar el fet del miracle. Però en lloc de treure l’única conclusió lògica, és a dir, reconèixer-lo com l’enviat pel Pare, temen que la difusió dels seus ensenyaments perjudiqui la nació, distorsionant les intencions de Jesús i temen la pèrdua del temple. Càifa, el gran sacerdot, sap fer-ho. El seu suggeriment deriva de consideracions polítiques: l’individu s’ha de “sacrificar” pel bé de tots. No es tracta de saber quina és la culpa de Jesús. Sense saber-ho i sense voler-ho, el gran sacerdot, amb la seva decisió malvada, es converteix en un instrument de revelació divina. Déu no permet que es perdi un dels seus fills, encara que sembli perdedor davant l’opinió humana: més aviat enviarà els seus àngels perquè l’ajudin. (Pares Silvestrini)