Evangeli d'avui amb comentari: 16 de febrer de 2020

VI diumenge del temps ordinari
L’evangeli del dia

De l’evangeli de Jesucrist segons Mateu 5,17-37.
Aleshores, Jesús va dir als seus deixebles: «No penseu que he vingut a abolir la Llei ni els profetes; No vaig venir a abolir, sinó a donar compliment.
De veritat et dic: fins que no hagi passat el cel i la terra, ni una iota ni un signe passaran per la llei, sense que tot s’aconsegueixi.
Per tant, qui transgredeix un d'aquests preceptes, fins i tot el més mínim, i ensenyi als homes a fer el mateix, serà considerat mínim al regne del cel. Aquells que els observen i els ensenyen als homes seran considerats grans al regne del cel. »
Perquè us ho dic, si la vostra justícia no supera la dels escribes i els fariseus, no entrareu al regne del cel.
Heu escoltat que es deia als antics: No maten; qui mata serà jutjat.
Però et dic: qualsevol que s’enfadi amb el seu germà serà jutjat. Qui després digui al seu germà: estúpid, serà sotmès al Sanedrí; i qui li digui, boig, serà sotmès al foc de Gehenna.
Així que si presentes la teva ofrena a l’altar i allà recordes que el teu germà té alguna cosa en contra,
deixeu el vostre regal allà davant de l’altar i aneu primer a reconciliar-vos amb el vostre germà i després torneu a oferir el vostre regal.
Poseu-vos d'acord amb el vostre oponent ràpidament mentre esteu de camí amb ell, de manera que l'adversari no us lliuri al jutge i el jutge al guàrdia i us llanci a la presó.
En veritat, us dic: no sortireu d'allà fins que no hàgiu pagat l'últim cèntim. "
Heu sentit a dir que es deia: No cometis adulteri;
però us dic: qui mira una dona per desitjar-la, ja ha comès adulteri amb ella al cor.
Si el vostre ull dret us provoca escàndol, arrossegueu-lo i llenceu-lo de vosaltres: és millor que un dels vostres membres perga en lloc de llançar-vos tot el cos a la Gehena.
I si la mà dreta us causa escàndol, talleu-la i llenceu-la de vosaltres: és millor que un dels vostres membres perga, en lloc de que tot el cos acabi a la Gehena.
També es va dir: qui es divorciï de la seva dona, li ha de donar un certificat de divorci;
però us ho dic: qui es divorcia de la seva dona, excepte en el cas del concubinatge, l'exposa a l'adulteri i qui es casa amb una dona divorciada comet adulteri ».
També vau entendre que es deia als antics: No perjureu, sinó que compliu els vostres juraments amb el Senyor;
però us dic: no jureu en absolut: ni pel cel, perquè és el tron ​​de Déu;
ni per a la terra, perquè és el banc de peus per als seus peus; ni per Jerusalem, perquè és la ciutat del gran rei.
Ni tan sols jureu pel cap, perquè no teniu el poder de fer que un sol cabell sigui negre o blanc.
En lloc d'això, deixeu que el vostre discurs sigui sí, sí; no, no; com més prové del maligne ».

Concili Vaticà II
Constitució sobre l'Església "Lumen Gentium", § 9
“No penseu que he vingut a abolir la Llei o els profetes; No he vingut a abolir, sinó a complir "
En tots els temps i en totes les nacions, qualsevol que el temi i faci justícia és acceptable per Déu (cf. Fets 10,35:XNUMX). Tanmateix, Déu volia santificar i salvar els homes no individualment i sense cap vincle entre ells, sinó que volia constituir un poble d’ells, que el reconegués segons la veritat i el servís en santedat. Per tant, va triar el poble israelita per a ell mateix, va establir una aliança amb ells i els va formar lentament, manifestant-se a si mateix i els seus dissenys en la seva història i santificant-los per ell mateix.

Tot això, però, va tenir lloc en la preparació i en la figura d’aquella nova i perfecta aliança que s’havia de fer en Crist, i d’aquella revelació més completa que s’havia d’aconseguir mitjançant la mateixa Paraula de Déu feta home. «Aquí arriben els dies (paraula del Senyor) en què faré una nova aliança amb Israel i Judà ... posaré la meva llei als seus cors i a les seves ments l’imprimiré; em tindran per Déu i els tindré per al meu poble ... Tots ells, petits i grans, em reconeixeran, diu el Senyor "(Jer 31,31: 34-1). Crist va instituir aquesta nova aliança, és a dir, la nova aliança en la seva sang (cf. 11,25 Cor 1:2,9), cridant la multitud als jueus i a les nacions, perquè es fusionessin en unitat no segons la carn, sinó l'Esperit, i constitueixen el nou poble de Déu (...): "una raça escollida, un sacerdoci reial, una nació santa, un poble pertanyent a Déu" (XNUMX Pt XNUMX). (...)

De la mateixa manera que Israel segons la carn que vagi pel desert ja s’anomena Església de Déu (Dt 23,1: 13,14ss.), També el nou Israel de l’època actual, que camina a la recerca de la ciutat futura i permanent (cf. Heb 16,18). : 20,28)), també s’anomena Església de Crist (cf. Mt XNUMX); de fet, és Crist qui la va comprar amb la seva sang (cf. Fets XNUMX:XNUMX), plena del seu Esperit i proveïda dels mitjans adequats per a la unió visible i social.