Visions dels dimonis. La lluita dels sants contra els esperits del mal

El diable i els seus subalterns són en realitat molt, molt actius. Sempre ho han estat, per dir la veritat.
La seva interminable i ferotge laborositat, impulsada únicament per l'odi de Déu i de tot el que ha creat, els obliga a relacionar-se contínuament amb la realitat humana, en un intent desesperat de destruir els plans del Creador.
Les creences populars (combinades amb creences màgic-esotèriques) sobre aquestes entitats malignes encara generen poca confusió fins i tot entre els fidels: hi ha qui les considera invencibles, aquells que creuen que Satanàs és omnipotent, aquells que fins i tot prefereixen no creure-hi gens o, tot al contrari, qui els veu a tot arreu.

Entre les concepcions equivocades esmentades anteriorment, les més greus són, sens dubte, les de no creure-hi i considerar-les omnipotents.
Malgrat això, la Misericòrdia de Déu, en la seva infinitat, ha pensat bé a "aclarir" les idees sobre la qüestió també mitjançant l'ajut - seria millor dir-ho mitjançant el sacrifici - de sants i místics.
Per tant, hem decidit analitzar alguns testimonis forts destinats a subratllar com la ferocitat d’aquests dimonis és una trista realitat, però al mateix temps com no són invencibles ni capaços d’inculcar por a les persones de fe.

La germana Faustina Kowalska (1905 - 1938) va ser sens dubte una gran santa, però, com altres santes, Satanàs i els esperits que el van sotmetre no li van estalviar un fort assetjament. En aquest sentit, continua sent necessari citar el següent fragment extret del seu diari ("Diari de la Divina Misericòrdia", disponible en format de llibre electrònic a la nostra Biblioteca):

Aquest vespre, mentre escrivia sobre la Divina Misericòrdia i el gran benefici que les ànimes en treuen, Satanàs es va precipitar a la cel·la amb una gran maldat i fúria. (...) Al principi em vaig espantar, però després vaig fer el senyal de la creu i la bèstia va desaparèixer.
Avui no he vist aquesta figura monstruosa, sinó només la seva maldat; La ràbia perversa de Satanàs és terrible. (...) Sé bé que sense el permís de Déu aquest desgraciat no em pot tocar. Llavors, per què actua així? Comença a molestar-me obertament amb tanta ira i tanta odi, però no molesta la meva pau ni un moment. Aquest balanç meu el fa enfadar.

Més endavant, Lucifer explicarà el motiu d’aquest assetjament:

Mil ànimes em fan menys mal que tu quan parles de la Divina Misericòrdia del Totpoderós! Els pecadors més grans recuperen la confiança i tornen a Déu ... i ho perdo tot!

El sant en aquest punt del diaro assenyala que, com a engany suprem que és, el dimoni es nega a afirmar que Déu és infinitament bo i indueix els altres a fer el mateix.
Aquesta afirmació té una importància absoluta i sempre ens ha de recordar que, en moments de degradació, només Satanàs ens suggereix el pensament "Déu mai no em pot perdonar".
Mentre estiguem vius, el perdó sempre és accessible.
Els esperits del mal (inclòs Satanàs, per tant) fins i tot arriben a envejar la nostra condició, ja que la redempció és possible per als homes, mentre que se'ls nega per sempre. D’aquí la segona raó per la qual intenten fer germinar en nosaltres la llavor de la desesperació de la salvació: de totes maneres intenten fer-nos semblants a ells, transformar-nos en Lucifugues per poder encadenar-nos primer a l’abisme de la depressió i a l’Infern. llavors.
Trastorns similars i persistents que solia rebre el pare Pio (1887 - 1968):

L’altra nit m’ho vaig passar molt malament: aquella cosa cap a les deu, que em vaig ficar al llit, fins que les cinc del matí no feia res més que pegar-me contínuament. Molts eren els suggeriments diabòlics que la meva ment em va posar a la ment: pensaments de desesperació, de desconfiança envers Déu; però visca Jesús, ja que em vaig blindar repetint a Jesús: vulnera tua merita mea (...)

Aquest petit fragment confirma essencialment la nostra afirmació anterior: el diable ni tan sols allibera els sants de les temptacions de la desesperació.
Tanmateix, la heroica grandesa de Pio da Pietralcina es posa de manifest en un altre testimoni, on fins i tot afirma haver lluitat contra Satanàs en primera fila per protegir un germà:

Voleu saber per què el Diable em va donar una pallissa solemne: defensar un de vosaltres com a pare espiritual. L’home tenia una forta temptació contra la puresa i, mentre invocava la Mare de Déu, també invocava espiritualment la meva ajuda. De seguida vaig córrer cap al seu alleujament i, juntament amb la Mare de Déu, vam guanyar. El noi havia superat la temptació i s’havia adormit, mentrestant donava suport a la lluita: em van pegar, però vaig guanyar.

A més del noble gest, el frare estigmatitzat va voler confirmar l’existència de les ànimes anomenades víctimes: ànimes de persones que, per si mateixes, decideixen sacrificar-se i oferir els seus sofriments per a la conversió dels pecadors.
En l'episodi la derrota dels dimonis és molt evident. Tot i que poden causar mals físics, a la llarga estan destinats a perdre, ja que Déu sempre aconsegueix treure el bé del mal que els genera.
Sant és aquell que, fins i tot sabent que no pot fer res sol contra aquests esperits, es confia totalment a Déu i es fa el seu instrument per poder, de fet, treure bé. I els enfronta cara a cara, com un àngel davant d’un llop.
Un llop que sap bé què significa utilitzar per crear terror: crits inhumans, aparicions d’animals horribles, sorolls de cadenes i olor de sofre.

La Beata Mare Sperança de Jesús (nascuda Marìa Josefa, 1893-1983), vident, fins i tot va haver de ser traslladada a l’hospital diverses vegades després dels violents cops que Satanàs li va infligir a la nit.
Les germanes van dir que sentien sons horribles (animals, crits, veus inhumanes) que provenien de l'habitació de la Mare Sperança durant la nit, que generalment eren seguits de "cops" molt violents contra les parets i el terra.
El mateix va passar a les habitacions on residia San Pio.
A aquestes escenes se sumaven sovint altres de combustió sobtada d'objectes.

El sant Curé d'Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) i Sant Joan Bosco (1815 - 1888) van ser pertorbats de la mateixa manera perquè no trobessin descans. Els dimonis pretenien esgotar-los físicament per obligar-los a saltar misses, cerimònies i oracions del dia.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) i sor Josefa Menendez (1890 - 1923) van ser obligats a presenciar les aparicions d’animals horribles, de vegades completament deformats, que els assetjaven fent tremolar el llit o capgirant la sala.

La beata Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), també constantment assetjada per les forces del mal, ens ha deixat nombrosos testimonis i reflexions sobre l’acció de Satanàs:

Una vegada, mentre estava malalt (el diable) em va atacar d’una manera aterridora i vaig haver de lluitar amb totes les forces contra ell, amb pensaments, paraules i oracions. Em va grunyir, com si volgués colpejar-me i esquinçar-me, escopint-me amb la seva ràbia. Però vaig fer el senyal de la creu i, estenent el puny amb coratge, li vaig dir: "Vés a mossegar!". En aquest moment va desaparèixer.
(...) De vegades, el mal enemic em despertava del son, em pressionava el braç i em sacsejava com si intentés arrencar-me del llit. Però li vaig resistir resant i fent el senyal de la creu.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) sovint rebia les visites d’un dimoni negre que la colpejava puntualment o la feia tenir visions falses - de mort i desastre - sobre el futur de la seva família. El mateix va passar amb Santa Teresa di Gesù (1515 - 1582), cap a la qual el mateix diable negre escopia flames.

La mística nord-americana Nancy Fowler (1948 - 2012) va poder veure els dimonis recorrent la casa com insectes negres, intentant molestar. En aquest sentit, Fowler informa d'un fet força curiós:

Tan bon punt vaig dir "Odio Halloween" va aparèixer Satanàs.
Li vaig ordenar en nom de Jesucrist que expliqués el motiu de la seva aparició.
"Perquè quan es tracta de Halloween tinc el dret de ser present", va respondre el Diable.

Per descomptat, les manifestacions acabades de descriure van ser ben "estudiades" pels esperits malignes, l'objectiu era ser capaç de generar el major efecte possible del terror. Hi ha casos en què el mateix Lucifer es presenta com un home ben vestit, com a confessor, fins i tot com una dona guapa: qualsevol forma adequada per al moment pot servir per a la temptació.
Els dimonis ni tan sols tenen previst fer "malifetes": molts exorcistes (sants) encara estan molestats avui en trencar ordinadors, faxos, línies telefòniques i trucades telefòniques "anònimes" sense que hi hagi ningú present al costat oposat del telèfon. .

Sens dubte, aquestes malalties poden semblar horribles i terrorífiques, dignes del pitjor malson, i de fet ho són. Tot i així, cal recordar sempre que el Diable i els seus subordinats són com un gos lligat que borda, però que no mossega i no pot mossegar aquells que tenen una fe ferma. A la llarga, sempre estan condemnats al fracàs, encara que al principi pugui semblar una victòria.
En cert sentit, també podríem definir-los com a no intel·ligents, ja que en el seu intent de causar el mal, Déu els utilitza per treure el bé, arribant a ser fins i tot contraproduents per a la seva pròpia causa.
Sant Pio, malgrat les nombroses pallisses sofertes i les visions infernals, mai va deixar de cridar Satanàs amb noms clarament burladors: Barba Blava, cosaccio, pudor.
I aquest és precisament un dels missatges més importants que els mateixos sants ens han volgut deixar: no se n’ha de tenir por.