Voleu la recepta de l’alegria cristiana? San Filippo Neri t’ho explica

Sembla increïble, però és així com l’ingredient d’aquestes receptes per a l’alegria és el menyspreu.

Generalment, el menyspreu es considera un mal sentiment i que produeix mal, tristesa i per tant és contrària a l’alegria.

Però el menyspreu, com en altres coses generalment dolentes, pot tenir lloc com el verí: el verí mata, però en proporció de medicina, amb altres elements, es torna sa.

Però anem a la història de les receptes.

Un sant monjo i bisbe irlandès, Sant Malachi, O Margair, va escriure moltes coses boniques en prosa i poesia, en llatí, és clar, i entre altres coses va escriure aquest elogi del menyspreu.

1
Spernere mundum
menysprear el món

2
Spernere nul
no menyspreu ningú

3
Spernere i ipsum
menysprear-se a si mateix

4
Spernere sperni
menysprear ser menyspreat.

Les receptes per a la felicitat han estat inventades en totes les èpoques per homes que tenien qualsevol cosa que no fos la felicitat, com, per exemple, el comte de Cagliostro, que va inventar l’elixir de la vida.

Però aquestes receptes eren estafes, mentre que les receptes del sant bisbe irlandès són tan infal·libles com gairebé ... les definicions del Papa.

Però expliquem l’ús d’aquestes receptes i com s’ha de prendre el medicament que us recepten. Comencem per reconèixer aquell món que qualsevol persona que vulgui ser feliç ha de menysprear; el món es defineix per certes expressions que tothom diu i accepta i que és «món infame - món boig - món gos - món traïdor - món lladre - món porcí».

Totes aquestes definicions són certes, però el més pintoresc em sembla el món del porc.

Imagineu-vos un trogolona gran: el trogolona és aquella maçoneria o un altre recipient en el qual s’hi posa menjar als porcs.

Els porcs llancen els seus mugrons a la raça i funcionen des de la boca: quan el trogolona és molt gran, els porcs salten cap a dins.

Aquest immens trogoló, que hem imaginat, és el món, i aquests animals són els homes que s’hi llancen per cercar els plaers que ofereix el món, i es comporten com si sempre haurien d’estar en aquest món i lluitar entre ells i de vegades s’oportunen a la cursa per agafar una part més gran.

Però la bona alegria acaba malament: el bé que buscaven aquests emuladors de porcs no la troba, sinó només dolències, fàstic i altres coses així.

Si no es pot superar l’encant, els atractius del món que tenen una gran força en els sentits, adéu pau, adéu alegria i, sovint també, adéu salut de l’ànima.

Però aquest menyspreu del món no és suficient per no atrapar-se a les seves xarxes: no s'ha de menysprear ningú en concret, tal com prescriu la segona recepta.

Ningú té dret a menysprear un altre, ni tan sols un dolent.

Si menyspreu aquest, menyspreu aquell altre, per aquest o aquell motiu fins i tot ben fonamentat, perquè tots tenim defectes, lluiteu, perdeu el temps, obteniu enemics i inicieu una guerra: d’aquesta manera s’ha acabat l’alegria, s’ha acabat la pau .

Si voleu menysprear algú, podeu menysprear-vos: de fet la tercera recepta ho diu.

Aquest menyspreu de si mateix és més fàcil, perquè també tindreu les vostres faltes i tindreu algunes responsabilitats que no són gaire honorables, que els altres no saben, però que ho sabeu bé.

Generalment creiem que som més del que som i tenim afirmacions ... Volem que ens calculin, estimem i creiem impecables: estem orgullosos i estem sols en no conèixer els nostres defectes i no veure certs punts foscos vergonyosos.

I aquí és útil recordar l’ensenyament d’aquest gran home, del qual hem esmentat en principi, a saber, el fabulista Esop: va dir que tenim sobre les nostres espatlles, dues alforges amb davant dels defectes dels altres, que veiem, i darrere dels nostres defectes. que no podem veure.

Per descomptat, ja que els altres no són del nostre parer, sobre nosaltres i no tenen aquest gran concepte que tenim de nosaltres mateixos i no volem satisfer les nostres reivindicacions, aquí estem atrapats en una guerra.

La majoria de les nostres penes i problemes es produeixen, de fet, per les suposades mancances d’altres que tenen envers nosaltres.

D’aquesta manera, adéu alegria, pau, si no observeu aquesta tercera recepta.

Menystenir ser menyspreat és la quarta recepta: és l’últim dels quatre graus de menyspreu i és el gran, sublim i gloriós menyspreu.

Ens ho empassem tot, però sent menyspreats, no! Una vegada més, la majoria dels nostres problemes provenen del fet que ens tenim dret a ser considerats i retinguts en algun honor.

Fins i tot un lladre, si en dieu lladre, tot i que tothom el reconeix pel que és, ai!

Si pot, et truca davant del jutge perquè et reconegui que és un cavaller.

Per tant, no cal considerar el nostre turment i fem que la nostra pau i alegria depenguin del concepte que els altres tenen de nosaltres.

Per tant, és una covardia, una estupidesa posar en pau la nostra alegria en la consideració dels altres: és una forma d’esclavitud.

Si ens aprenen, potser, perquè altres ens creuen ignorants, perdem la nostra doctrina? Si, d’altra banda, no som ignorants, ens sentim savis perquè els altres ens creiem savis?

Si ens redimim de la servitud del judici dels altres, hem acabat la cura i, en la llibertat dels fills de Déu, hem trobat alegria.