5 nga mga butang nga natun-an naton gikan sa pagtuo ni Jose sa Pasko

Ang akong panan-aw sa pagkabata sa Pasko mabulokon, malinis ug makalipay. Nahinumduman nako ang amahan nga nagmartsa sa aisle sa simbahan sa Pasko, nga nagkanta sa "We Three Kings". Adunay usab ako disimpektadong panan-aw sa mga kamelyo, hangtod nga nakabisita ako sa usa nga hugaw, sa iyang gusto. Usahay ilabay niya ang iyang hugaw sa direksyon sa mga tumatan-aw. Ang akong romantiko nga panan-aw sa usa ka lig-on ug ang panaw sa tulo ka mga makinaadmanon nga tawo nawala.

Nawala ang ideya sa pagkabata nga ang unang Pasko mao ang tanan nga kalipay ug kalinaw alang sa mga nag-unang karakter. Nasinati ni Maria ug Jose ang lainlaing mga emosyon ug hagit nga nag-uban sa pagbudhi, kahadlok ug kamingaw. Sa ato pa, ang nahauna nga Pasko nagtanyag daghang paglaum alang sa tinuud nga mga tawo sa usa ka nahulog nga kalibutan nga ang mga pagsaulog sa Pasko wala makaabut sa mitolohiya nga sulundon.

Kadaghanan sa aton nakaila ni Maria. Apan angay usab nga tan-awon pag-ayo ni Joseph. Atong tagdon ang lima ka mga pagtulon-an gikan sa pagtuo ni Jose kaniadtong una nga Pasko.

1. Tungod sa pagtoo gipakita ni Jose ang pagkamabination diha sa pagpit-os
“Sa ingon niini natawo si Jesus nga Mesias. Ang iyang inahan, si Maria, gikasal kay Jose. Apan sa wala pa mahitabo ang kasal, samtang usa pa ka birhen, nagsabak siya pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu. Si Jose, nga kaslonon kaniya, usa ka matarong nga tawo ug dili niya gusto nga pakaulawan siya sa publiko, busa nagdesisyon siya nga putlon na lang ang relasyon sa kahilom ”(Mateo 1: 18-19).

Ang kabuotan ug debosyon mag-uban. Sa tinuud, gisulti kanato sa Mga Panultihon nga ang matarong nagpakita usab pagtahud sa ilang mga hayop. (P ro. 12:10). Ang among kultura nag-antus sa kakulang sa kaayo. Ang mga madumtanong komento sa social media nagpakita nga bisan ang mga magtutuo nagpaubus sa ilang mga isigkamagtutuo. Ang panig-ingnan ni Jose sa pagkamabination makatudlo kaayo kanato bahin sa pagtuo taliwala sa kasagmuyo.

Gikan sa panan-aw sa tawo, adunay katungod si Jose nga masuko. Wala damha nga mibiya ang iyang pamanhunon sa lungsod sulod sa tulo ka bulan ug mibalik nga tulo ka bulan nga mabdos! Ang iyang istorya sa pagduaw sa usa ka anghel ug pagka dalaga pa apan ang pagmabdos kinahanglan nga nagpaluya kaniya.

Giunsa man siya limbongan sa kinaiya ni Maria? Ug ngano nga maghimo siya usa ka kataw-anan nga istorya bahin sa pagbisita sa usa ka anghel aron pagtabon sa iyang pagbudhi?

Ang stigma sa pagka-iligalidad nagsunod kang Jesus sa tibuuk niyang kinabuhi (Juan 8:41). Sa among pamatasan nga wala’y pamatasan, dili naton hingpit nga mapasalamatan ang kaulaw nga gidala sa kini nga kultura sa kultura ni Maria. Ang mga libro nga gisulat wala pa us aka gatus ka tuig ang milabay naghatag ideya sa stigma ug sangputanan sa usa ka sayup nga moral. Ang usa ka sulat sa pagkompromiso igo na aron maibulag ang usa ka babaye gikan sa matinahuron nga katilingban ug pugngan ang usa ka matinahuron nga kasal.

Pinauyon sa balaod ni Moises, ang bisan kinsa nga sad-an sa panapaw kinahanglan batohon (Lev. 20:10). Sa "The Dili Mahulagway nga Regalo", gipatin-aw ni Richard Exley ang tulo nga mga ang-ang sa usa ka kasal sa mga Judio ug ang nagbugkos nga pasalig sa usa ka kasabutan. Una adunay panag-ipon, usa ka kontrata nga gitakda sa mga miyembro sa pamilya. Pagkahuman miabut ang panagsama, "usa ka publiko nga pagtugot sa pasalig". Pinauyon kay Exley, "sa kini nga panahon ang magtiayon giisip nga bana ug asawa, bisan kung wala nahuman ang kasal. Ang paagi ra nga mahimo’g matapos ang usa ka kasuod pinaagi sa kamatayon o diborsyo ... '

"Ang katapusan nga yugto mao ang tinuud nga kasal, kung ang pamanhonon nagdala sa iyang pangasaw-onon sa sulud sa kasal ug matapos ang kasal. Gisundan kini sa usa ka kasal sa kasal ".

Wala pa sukad nahimugso nga birhen. Normal alang kay Jose nga magduhaduha sa pagpatin-aw ni Maria. Bisan pa ang pagtuo ni Jose naggiya kaniya nga mahimong buotan bisan kung ang iyang emosyon nagtuyok sa sulod niya. Gipili niya nga hilum nga bulagan siya ug protektahan gikan sa kaulawan sa publiko.

Gisundog ni Jose ang tubag nga sama kang Kristo sa pagluib. Ang kaayo ug grasya gibiyaan nga bukas ang pultahan alang sa malapason aron maghinulsol ug ibalik sa Diyos ug sa iyang katawhan. Sa kaso ni Joseph, kung wala na ang dungog ni Maria, kinahanglan lang niya atubangon ang pagduhaduha sa istorya. Wala siyay pagmahay sa iyang paagi sa pagdumala sa isyu.

Ang kaayo ni Jose kay Maria - kung mitoo siya nga giluiban siya - nagpakita sa kaayo nga gihimo sa pagtoo bisan sa pagpit-os (Galacia 5:22).

2. Tungod sa pagtuo si Jose nagpakitag kaisog
"Apan pagkahuman namalandong niini, usa ka anghel sa Ginoo nagpakita kaniya sa usa ka damgo ug miingon, 'Jose, anak ni David, ayaw kahadlok nga kuhaon mo si Maria sa imong asawa, kay ang gisamkon kaniya naggikan sa Espiritu Santo." (Mat. 1:20).

Ngano nga nahadlok si Jose? Ang tataw nga tubag mao nga nahadlok siya nga naapil si Maria o nakauban niya ang ubang lalaki, nga siya imoral ug dili ang tawo nga iyang gituohan nga siya. Tungod kay wala pa siya makadungog gikan sa Diyos kaniadtong panahona, unsaon man niya pagtuo si Maria? Unsaon man niya pagsalig kaniya? Giunsa man pagpadako sa anak sa laing tawo?

Gipakalma sa anghel ang kini nga kahadlok. Wala’y laing lalaki. Gisultihan siya ni Maria sa tinuod. Nagdala siya sa Anak sa Diyos.

Tingali ang uban pang mga kahadlok nakapukaw usab kang Joseph. Si Maria tulo ka bulan nga mabdos sa kini nga punto. Gikuha siya ingon nga iyang asawa naghimo kaniya nga tan-awon nga imoral. Unsa man ang mahimong epekto niini sa iyang posisyon sa komunidad nga Judiyo? Mag-antos ba ang iyang negosyo nga panday? Palayason ba sila gikan sa sinagoga ug likayan sa pamilya ug mga higala?

Apan sa pagkahibalo ni Jose nga kini ang plano sa Diyos alang kaniya, nawala ang tanan nga ubang kabalaka. Gisalikway niya ang iyang kahadlok ug misunod sa Diyos sa pagtuo. Wala gilimod ni Jose ang mga nahitabong hagit, apan gidawat niya ang plano sa Dios nga adunay maisugon nga pagtuo.

Kung nahibal-an ug nagtuo kita sa Dios, nakakaplag usab kita kaisug sa pag-atubang sa atong kahadlok ug pagsunod kaniya.

3. Tungod sa pagtuo nadawat ni Jose ang panudlo ug pagpadayag
"Siya manganak usa ka anak nga lalaki, ug ikaw kinahanglan maghingalan kaniya nga Jesus, kay siya magaluwas sa iyang katawhan gikan sa ilang kasal-anan" (Mateo 1:21).

Sang wala na sila, nagpakita sa iya ang isa ka anghel sang Ginoo sa damgo. “Bangon,” ingon niya, “dad-a ang bata ug ang iyang inahan ug kumalagiw ka sa Ehipto. Pabilin didto hangtod sultihan ko ikaw, kay pangitaon ni Herodes ang bata aron patyon siya '”(Mateo 2:13).

Kung gibati nako ang kalisang tungod kay dili ako sigurado bahin sa sunod nga lakang, ang panumduman sa kung giunsa pagtratar sa Dios si Joseph nagpasalig kanako. Sa tibuuk nga kini nga kasaysayan, gipasidan-an ug gigiyahan sa Dios si Jose sa matag lakang. Giingon sa Bibliya nga ang Diyos nagpaambit usab sa mga panan-aw sa mga tawo nga naglakaw uban Kaniya (Juan 16:13) ug naggiya sa atong agianan (P ro. 16: 9)

Ang mga pamaagi sa Diyos kanunay nga nakapalibug kanako. Kung akong gitudlo ang mga hitabo sa unang Pasko, malikayan ko ang tensiyon ug dili pagsinabtanay tali ni Maria ug Jose pinaagi sa pagpadala sa anghel kang Jose sa wala pa niya makilala si Maria. Pasidan-an ko siya sa ilang panginahanglan nga makaikyas sa wala pa sila mogikan sa lawom nga gabii. Bisan pa ang mga pamaagi sa Diyos dili akoa - labi sila maayo (Isa. 55: 9). Ug ingon usab ang oras niini. Gipadala sa Diyos si Jose sa direksyon nga iyang gikinahanglan kung gikinahanglan niya kini, dili kaniadto. Mao usab kini ang buhaton alang kanako.

4. Tungod sa pagtoo si Jose nagsugot sa Dios
"Pagmata ni Jose, gibuhat niya ang gisugo kaniya sa anghel sa Ginoo ug gidala sa balay si Maria nga iyang asawa" (Mateo 1:24).

Gipakita ni Jose ang pagkamasulundon sa pagtoo. Tulo ka beses sa dihang usa ka anghel ang nakigsulti kaniya sa usa ka damgo, nagtuman siya dayon. Ang iyang dali nga pagtubag nagpasabut sa pagkalagiw, tingali sa paglakat, nga gibilin ang dili nila madala ug nagsugod sa usa ka bag-ong posisyon (Lukas 2:13). Ang usa sa labing gamay nga pagtuo mahimo’g naghulat nga matapos ug mabayran alang sa proyekto nga panday nga iyang gitrabahuhan.

Ang pagkamasulundon ni Jose nagpakita sa iyang pagsalig sa kaalam sa Diyos ug tagana alang sa wala hiilhi.

5. Tungod sa pagtoo si Jose nabuhi sumala sa iyang kabtangan
Apan kong siya dili makapalit usa ka nating carnero, kinahanglan nga magdala siya duruha ka mga tukmo kun duruha ka kuyabog nga salampati, usa alang sa halad-nga-sinunog, ug usa alang sa halad-tungod-sa-sala. Sa ingon niini buhaton sa pari ang pagtabon-sa-sala alang kaniya ug siya mahinlo ”(Levitico 12: 8).

"Naghalad usab sila usa ka sakripisyo sama sa gisugo sa mga panudlo sa Ginoo: 'usa ka parisan sa mga nagbangotan nga salampati o duha ka gagmay nga salampati'" (Lukas 2:24).

Sa Pasko, kita, labi na ang mga ginikanan ug apohan, dili gusto nga ang among mga hinigugma mobati nga nasagmuyo o dili bahin sa ilang mga higala. Mahimo kini magduso kanato nga mogasto labi pa sa kinahanglan naton. Nasabtan nako nga ang istorya sa Pasko nagpakita sa pagkamapainubsanon ni Joseph. Sa pagtuli ni Jesus - ang parehas nga Anak sa Diyos - Si Maria ug Jose wala magahalad usa ka nating karnero, kundili ang labing gamay nga paghalad sa usa ka pares nga mga salampati o mga salampati. Si Charles Ryrie nag-ingon sa Ryrie Study Bible nga kini nagpakita sa kakabus sa pamilya.

Kung gitintal kita sa pagreaksyon, naluoy sa among kaugalingon, paglangan sa pagkamasulundon, o pagpatuyang kaayo sa among kaugalingon sa kini nga panahon, hinaut nga ang panig-ingnan ni Jose magpalig-on sa among pagtuo nga magpuyo nga maisugon ug uban ang Manluluwas.