Ang dili pagminyo sa pari usa ba ka pagpili o usa ka pagpahamtang? Mahisgutan ba gyud kini?

Karong adlawa gusto namong makig-istorya kaninyo mahitungod sa usa ka interbyu nga gihatag ni Pope Francis ngadto sa direktor sa TG1 diin siya gipangutana kon ang pagkapari ba usab pagkawalay sala.

Il pagkasaserdote nga selibasiya natukod sukad Ika-XNUMX nga siglo mahitungod sa. Sa paglabay sa panahon nahimo na kining panginahanglan nga nalangkit sa pagkakomplikado sa ministeryo sa pagkapari. Labaw sa teolohiko ug espirituhanon nga mga motibasyon, adunay pipila usab praktikal nga kinaiya busa ang usa ka pari gitawag sa paghigugma ug paghatag sa iyang kaugalingon sa hingpit ngadto sa tanang panon nga gisalig kaniya.

Ang usa ka pari nagpraktis 24 oras kada adlaw 7 ka adlaw sa usa ka semana ug sa mga pahulay siya mopahulay ug mogahin ug pipila ka minuto sa iyang kaugalingon sa dili pa moadto dormire ug magsugod pag-usab sa sunod nga adlaw sa pag-alagad sa mga matuuhon.

Kini nga kinabuhi ug kini nga mga pasalig halos dili niya madumala magminyo uban sa mga panginahanglan ug ritmo sa kasagaran nga pamilya.

Priestly celibacy: pagpahamtang o pagpili?

Sa simbahang Katoliko aduna usay ubang mga numero, i Permanente nga mga deacon, sa ato pa, gitukod nga mga ministro nga nagtabang sa mga pari sa mga buhat sa gugma nga putli ug pagwali ug makadumala sa pipila mga selebrasyon sa liturhiko, sama sa mga lubong, kasal, bunyag, paghatag og mga panalangin sa mga panimalay ug mga tawo. Apan dili sila makapangalagad sa mga sakramento sama saEukaristiya, Pagkumpisal ug Balaan nga Lana, Pagkumpirma.

Busa ang mga diakono daghan ang nagabuhat, apan mas ubos kay sa mga pari. Kini nga mga tawo minyo na sila ug klaro nga sila nagtrabaho aron sa pagsangkap sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga pamilya. Alang sa kadaghanan kanila kini dili sayon. Ang pagpangita og panahon alang sa trabaho, pamilya ug parokya nahimo gayud challenging kaayo. Hunahunaa nga kinahanglan nimong idugang ang tanan nga ubang mga buluhaton nga may kalabotan sa pari! Dugang pa kung unsa ang karon mokita ang kasagaran nga pari igo na nga makasuporta sa iyang kaugalingon apan dili gyud usa ka pamilya.

Sa katingbanan, ang Simbahan dili ipahamtang selibasiya. Ang pagdawat sa selibasiya kon tawagon sa pagkapari kay usa ka bokasyon sulod sa usa ka bokasyon. Tungod sa kakulang sa Tempo ug ang imposibilidad sa pagtukod og pamilya bisan sa usa ka hinungdan sa ekonomiya, kon imong pilion ang pagkapari mopili ka usab sa selibasiya.