Ang himno ni San Pablo sa gugmang putli, ang gugma mao ang labing maayong paagi

Gugmang putli kini ang relihiyosong termino alang sa gugma. Niini nga artikulo gusto namong ibilin kanimo ang usa ka himno nga higugmaon, tingali ang labing inila ug halangdon nga gisulat sukad. Sa wala pa ang pag-abot sa Kristiyanismo, ang gugma aduna nay daghang mga tigpaluyo. Ang labing bantogan mao si Plato, kinsa misulat ug kompletong sinulat bahin niini.

Nianang panahona, angang gugma gitawag ug eros. Ang Kristiyanismo nagtuo nga kining mainiton nga gugma sa pagpangita ug tinguha dili igo aron ipahayag ang kabag-ohan sa konsepto sa Bibliya. Busa, iyang gilikayan ang termino nga eros ug gipulihan kini agape, nga mahimong hubaron nga kalipay o gugmang putli.

Ang nag-unang kalainan tali sa duha ka matang sa gugma mao kini: anggugma sa tinguha, o eros kini eksklusibo ug gigamit taliwala sa duha ka tawo. Gikan niini nga panglantaw, ang pagpangilabot sa usa ka ikatulo nga tawo nagpasabut sa katapusan niini nga gugma, ang pagbudhi. Usahay, bisan ang pag-abot sa usa ka anak nga lalaki makabutang niini nga matang sa gugma sa krisis. Sa kasukwahi, angang agape naglakip sa tanan lakip ang kaaway

Ang laing kalainan mao nga angerotikong gugma o pagkahulog sa gugma sa iyang kaugalingon dili magdugay o molungtad lamang pinaagi sa pagbag-o sa mga butang, sunodsunod nga nahigugma sa lainlaing mga tawo. Kana sa gugmang putli, hinoon nagpabilin hangtod sa hangtod, bisan sa dihang fede ug wala na ang paglaom.

Apan, tali niining duha ka matang sa gugma walay klaro nga panagbulag kondili usa ka kalamboan, pagtubo. L'Eros alang kanamo kini ang sinugdanan nga punto, samtang ang agape mao ang punto sa pag-abot. Sa tunga-tunga sa duha adunay tanan nga luna alang sa edukasyon sa gugma ug pagtubo niini.

si Pablo nagsulat og usa ka matahum nga treatise sa gugma sa Bag-ong Tugon gitawag"ang himno sa gugmang putli” ug gusto namong ibilin kini kanimo niining artikuloha.

Ang himno sa gugmang putli

Bisan pa Nagsulti kog mga pinulongan sa mga tawo ug mga anghel, apan wala ako adunay gugma nga putli, ako sama sa usa ka bronzo nga molanog o usa ka piyangpiyang nga nagtingog.

Unsa kaha kung ako adunay gasa sa panagna ug kon ako nasayud sa tanan nga mga misteryo ug sa tanan nga siyensya ug nagbaton sa kahingpitan sa hugot nga pagtuo aron sa pagbalhin sa mga bukid, apan walay gugma nga putli, ako walay kapuslanan.

Ug kung usab apod-apod ang tanan nakong mga butang ug gihatag ko ang akong lawas aron sunugon, apan wala akoy gugmang putli, walay makatabang nako.

Ang charity siya mapailubon ug buotan. Ang gugmang putli dili siya masina. ang gugmang putli, dili siya manghambog, dili magpaburot, dili kulang sa pagtahod, dili mangita sa iyang kaugalingong interes, dili masuko, dili magtagad sa kadaot nga nadawat, dili magpahimulos sa inhustisya, apan nalipay siya sa kamatuoran. Kini naglangkob sa tanan, nagtuo sa tanan, naglaum sa tanan, nag-antus sa tanan.

Ang charity kini dili gayud matapos. Ang mga panagna mahanaw; ang gasa sa mga dila mohunong ug ang siyensya mahanaw.
Ang atong kahibalo dili hingpit ug ang atong tagna dili hingpit. Apan sa diha nga ang hingpit moabut,
nga mao ang dili hingpit mawala.

Sa bata pa ako, nagsulti ako sama sa usa ka bata, Naghunahuna ko isip usa ka bata, nangatarongan ko isip usa ka bata. Apan, sa pagkahimong usa ka tawo, akong gibiyaan ang akong pagka bata. Karon kita nagtan-aw ingon sa usa ka salamin, sa usa ka naglibog nga paagi;
apan unya magkita ta sa nawong ug nawong. Karon nahibal-an ko nga dili hingpit, apan nahibal-an nako nga hingpit,
ingon nga ako usab nailhan. Busa kini mao ang tulo ka butang nga nagpabilin: pagtuo, paglaum ug gugmang putli; apan ang labing dako sa tanan mao ang gugmang putli!