Ang rituwal nga pagpangligo sa mga Judio gikan pa sa panahon ni Hesus nga nakit-an sa Hardin sa Getsemani

Usa ka ritwal nga kaligoanan nga nagsugod pa sa panahon ni Hesus nadiskubrehan sa Bukid sa mga Olibo, pinauyon sa tradisyon sa lugar, ang Halamanan sa Gethsemane, diin nasinati ni Jesus ang Pag-antos sa Hardin sa wala pa siya gidakup, gihusay ug gilansang sa krus.

Ang Gethsemane nagpasabut nga "press sa oliba" sa Hebrew, diin giingon sa mga arkeologo nga mahimong ipatin-aw ang nakit-an.

"Pinauyon sa balaod sa mga Judio, kung maghimo og bino o lana sa oliba, kinahanglan kini limpyohan," giingon ni Amit Re'em sa Israel Antiquities Authority sa usa ka komperensya sa balita kaniadtong Lunes.

"Mao nga, adunay taas nga kalagmitan nga sa panahon ni Hesus, adunay usa ka galingan nga lana sa niining lugar," ingon niya.

Gisulti ni Re'em nga kini ang una nga ebidensya sa arkeolohiko nga nagsumpay sa site sa kasaysayan sa Bibliya nga nagpasikat niini.

"Bisan kung adunay daghang mga pagpangubkob sa lugar sukad sa 1919 ug sa unahan, ug nga adunay daghang mga nakit-an - gikan sa Byzantine ug Crusader nga panahon, ug uban pa - wala’y ebidensya gikan sa panahon ni Hesus. Wala! Ug pagkahuman, ingon usa ka arkeologo, adunay pangutana: Adunay ba ebidensya sa istorya sa Bag-ong Tugon, o tingali nahinabo kini sa ubang lugar? Gisulti niya sa Times sa Israel.

Ang arkeologo nagsulti nga ang mga ritwal nga kaligoanan dili sagad nga makit-an sa Israel, apan ang pagpangita usa taliwala sa usa ka umahan nga implicit nga nagpasabut nga gigamit kini alang sa mga katuyoan sa pagkalunsay sa ritwal sa konteksto sa agrikultura.

"Kadaghanan sa mga ritwal nga pagpangaligo gikan sa panahon sa Ikaduhang Templo nakit-an sa mga pribadong balay ug publikong mga bilding, apan ang pipila nadiskobrehan nga duul sa mga uma ug lubnganan, diin ang ritwal nga pagkaligo naa sa gawas. Ang pagkaplag sa kini nga kaligoanan, wala’y kauban nga mga bilding, tingali nagpanghimatuud nga adunay usa ka uma dinhi 2000 ka tuig na ang nakalabay, nga tingali naghimo og lana o alak, ”ingon ni Re'em.

Ang nakit-an gihimo sa panahon sa pagtukod sa usa ka tunel nga nagdugtong sa Church of Gethsemane - naila usab nga Church of the Agony o Church of All Peoples - sa usa ka bag-ong sentro sa bisita.

Ang simbahan gidumala sa Franciscan Custody of the Holy Land ug ang pagpangubkob dungan nga gihimo sa Israeli Authority for Antiquities ug mga estudyante sa Studium Biblicum Franciscanum.

Ang karon nga basilica gitukod sa taliwala sa 1919 ug 1924 ug adunay sulud nga bato diin si Hudas mag-ampo sa wala pa siya gidakup human sa iyang pagluib kang Jesus.

Bisan pa, sa labi ka bag-o nga mga pagpangubkob, ang mga nahabilin sa usa ka wala mailhi nga simbahan sa ika-XNUMX nga siglo nadiskubrehan, nga gigamit labing menos hangtod sa ika-XNUMX nga siglo. Naglangkob sa usa ka salog nga bato, ang simbahan adunay usa ka kalahating bilog nga apse nga gisementohan sa usa ka mosaic nga adunay mga bulak nga motibo.

"Sa sentro kinahanglan adunay usa ka halaran diin wala makita ang mga timaan. Ang usa ka inskripsiyon nga Greek, makita gihapon karon ug ma-datable sa ika-XNUMX-XNUMX siglo AD, gikan sa ulahi nga yugto ", ingon sa Franciscan Father nga si Eugenio Alliata.

Ang nahisulat mabasa: "Alang sa handumanan ug pahulay sa mga nahigugma kang Kristo (krus) nga Dios nga nakadawat sa sakripisyo ni Abraham, dawata ang paghalad sa imong mga sulugoon ug hatagan sila pasaylo sa mga sala. (krus) Amen. "

Nakit-an usab sa mga arkeologo ang mga nahabilin sa usa ka dako nga hospital sa medieval o monasteryo tapad sa simbahan sa Byzantine. Ang istraktura adunay sopistikado nga pagtutubero ug duha ka dagko nga mga tangke nga unom o pito ka metro ang giladmon, gidayandayanan sa mga krus.

Si David Yeger sa Israel Antiquities Authority nagsulti nga ang nakit-an nagpakita nga ang mga Kristiyanos nangadto sa Balaan nga Yuta bisan sa ilalum sa pagmando sa Muslim.

"Makapaikag nga makita nga ang simbahan gigamit, ug mahimo pa nga natukod, sa panahon nga ang Jerusalem sa ilalum sa pagmando sa mga Muslim, gipakita nga ang mga Kristiyano nga panaw sa Jerusalem nagpadayon usab sa kini nga panahon," ingon niya.

Giingon ni Re'em nga ang istraktura lagmit nadaut kaniadtong 1187, sa diha nga ang lokal nga magmamando sa Muslim naguba ang mga simbahan sa Mount of Olives aron makahatag mga materyales aron mapalig-on ang mga pader sa lungsod.

Si Franciscan Father Francesco Patton, pinuno sa Franciscan Custody of the Holy Land, nagsulti nga ang mga nakubkob nga "gikumpirma ang karaang kinaiyahan sa panumduman ug tradisyon sa mga Kristiyano nga naangot sa site".

Atol sa press conference, giingon niya nga ang Gethsemane usa ka lugar sa pag-ampo, kapintas ug pag-uliay.

"Kini usa ka dapit sa pag-ampo tungod kay mianhi si Jesus dinhi aron mag-ampo, ug kini ang lugar diin siya nag-ampo bisan pagkahuman sa katapusang panihapon kauban ang iyang mga tinun-an sa wala pa gidakop. Dinhi nga lugar milyon-milyon nga mga peregrino ang mohunong matag tuig aron mag-ampo aron matun-an ug mahatagan ang ilang kabubut-on sa kabubut-on sa Dios. Kini usa usab ka lugar sa kapintasan, tungod kay dinhi gibudhian ug gidakup si Jesus. Sa katapusan, kini usa ka lugar sa pagpasig-uli, tungod kay dinhi nagdumili si Jesus sa paggamit sa kapintas aron mag-react sa iyang dili patas nga pagdakup, "ingon ni Patton.

Si Re'em nagsulti nga ang pagpangubkob sa Gethsemane "usa ka punoan nga panig-ingnan sa arkeolohiya sa Jerusalem sa labing kaayo, diin ang lainlaing mga tradisyon ug mga gituohan gihiusa sa arkeolohiya ug makasaysayan nga ebidensya."

"Ang bag-ong nadiskobre nga mga salin sa arkeolohikal nga ilakip sa sentro sa pagduaw nga gitukod sa lugar ug iladlad sa mga turista ug mga peregrino, nga gilauman namon nga makabalik sa pagbisita sa Jerusalem sa dili madugay," ingon sa arkeologo.