Giunsa pagpugong ni Satanas ang imong mga pag-ampo aron dili kini madala sa Diyos

Si Satanas kanunay nga naglihok sa atong kinabuhi. Ang iyang usa ka kalihokan nga wala’y nahibal-an nga paghunong o pagpahulay: ang iyang mga pag-ambus magpadayon, ang iyang kaarang sa pagsugyot sa daotan lisud nga mahangpan ug lisud nga mapuo, ang iyang mystifying nga mga hiyas naghimo sa tahas sa pag-ila ug paglaban kaniya nga lisud, labi na sa kanang mga Kristohanon nga adunay lig-ong pagtuo, nga nagrepresentar sa iyang pinalabi nga mga target. Ilabi na kung sila mag-ampo.

Bahin niini, gusto namong isulti kanimo ang istorya sa usa ka batang lalaki, natawo sa ilalum sa timaan ni Satanas (ang iyang mga ginikanan mga Satanista), nga nagpahinungod sa iyang kinabuhi sa yawa, sa wala pa mabalhin sa Kristiyanismo. Ang iyang pagkakabig mahitabo sa usa ka bug-os nga komunidad nga iyang gitinguha nga atakehon uban ang suporta sa mga demonyo diin siya giisip nga kaalyado, apan gikan niini siya napildi salamat sa kolektibo nga pagtuo ug pagpuasa.

Ingon usa ka lawom nga connoisseur sa mga mangitngit nga pwersa, ang bata nagrepresentar sa usa ka wala pa kaniadto nga tinubdan sa kasayuran alang niadtong gusto nga makig-away sa daotan ug nahibal-an ang tanan nga mga pamaagi diin gisamok ni Satanas ang among mga pag-ampo. Ug tungod niini nga hinungdan si John Mulinde, usa ka pari nga natawo ug nag-operate sa Uganda, gusto nga madungog kung unsa ang isulti sa bata. Mahitungod sa pagkakasaligan ni John Mulinde, igo na ang paghisgot sa kamatuoran nga siya gisalikway sa asido sa mga banda sa mga ekstrahista nga Islam nga nagdumot sa iyang buhat.Ang iyang nahibal-an bahin sa mga pwersa sa pagkadaotan hinungdanon kaayo karon.

Matod sa bata nga lalaki, ang kalibutan kinahanglan mahanduraw ingon sakop sa usa ka ngitngit nga bato (kadaut). Ang kabaskog sa mga pag-ampo magkalainlain sumala sa ilang katakus sa pagsulud niining daotan nga habol, ug ang pagsidlak pataas aron makaabut sa Dios.Inaila ang tulo nga mga klase sa mga pag-ampo: ang mga gikan sa mga nag-ampo usahay; sa mga tawo nga kanunay nag-ampo kanunay ug mahunahunaon, apan sa libre nga mga higayon; sa mga tawo nga nagpadayon sa pag-ampo tungod kay gibati nila ang panginahanglan.

Sa una nga kaso, usa ka us aka usok nga us aka gamay nga pagkamakanunayon nga gipataas uban ang mga pag-ampo, nga gipatibulaag sa hangin nga wala gani makaabut sa itom nga habol. Sa ikaduha nga kaso, ang us aka espirituhanon nga us aka us aka usok sa hangin, apan nagkatibulaag sa kontak nga adunay itum nga tabil. Sa ikatulo nga kaso, kini labi ka nagatoo nga mga tawo kansang pag-ampo kanunay ug kung ang usok makahimo sa pagtusok sa ngitngit nga layer ug ipatuman ang ilang kaugalingon sa itaas ug ngadto sa Diyos.

Nahibal-an ni Satanas nga ang kabaskog sa pag-ampo nagdepende sa pagpadayon diin siya nakigsulti sa Dios, ug gisulayan ang pagbungkag sa kini nga relasyon sa diha nga ang talikala magkaduol, pinaagi sa usa ka serye sa gagmay nga mga trick nga kanunay igo aron makab-ot ang katuyoan : makalingaw. Gipunting niya ang telepono, hinungdan sa usa ka kalit nga kagutom nga nagtukmod sa Kristiyano nga madisturbo ang iyang pag-ampo, o hinungdan sa gamay nga pisikal nga mga sakit o kasakit nga naglihis ug nag-aghat sa paglangan sa pag-ampo.

Sa kana nga punto nga nakab-ot ang katuyoan ni Satanas. Busa dili kita magpalinga bisan unsa kung mag-ampo kita. Nagpadayon kami hangtod gibati namon nga ang among pag-ampo nahimong linya, makapahimuot, ug grabe. Nagpadayon kita hangtod nga gibuak naton ang mga babag sa kadautan, tungod kay kung ang kumot mawagtang, wala’y paagi nga pabalikon kita ni Satanas.