Ivan sa Medjugorje: Gisuginlan kami sa Our Lady sa kahinungdanon sa mga grupo sa pag-ampo

Mas nahibal-an naton nga ang mga grupo sa pag-ampo usa ka timaan sa Dios sa mga panahon nga atong gipuy-an, ug labi ka hinungdanon alang sa pamaagi sa kinabuhi karon. Ang pagkahinungdanon sa Simbahan karon ug sa kalibutan karon dako kaayo! Ang bili sa mga grupo sa pag-ampo klaro. Ingon og ang mga grupo sa pag-ampo sa sinugdanan wala gidawat uban ang pagsalig, ug nga ang ilang presensya nagpatunghag mga pagduhaduha ug kawalay kasiguruhan. Karon, bisan pa, sila nagsulod sa usa ka panahon diin ang ilang mga pultahan bukas ug sila gisaligan. Gitudloan kami sa mga grupo nga mahimong mas responsable ug ipakita kanamo ang panginahanglan alang sa among pag-apil. Atong responsibilidad ang pagtinabangay sa grupo sa pag-ampo.
Ang mga grupo sa pag-ampo nagtudlo kanamo kung unsa ang giingon sa amon sa Simbahan sa dugay nga panahon; unsaon pag-ampo, kung giunsa pagporma, ug unsaon nga mahimong usa ka komunidad. Kini lamang ang hinungdan ngano nga ang usa ka grupo magtagbo sa panagtigum ug alang niini nga hinungdan nga kinahanglan lang kita motuo ug maghulat. Sa atong nasud ug nasud, ingon man sa ubang mga nasud sa kalibutan, kinahanglan nga maghimo kita usa ka panaghiusa aron ang mga grupo sa pag-ampo mahimo’g sama sa us aka pagdungog sa pag-ampo diin ang kalibutan ug ang simbahan makadani, masaligon nga adunay usa ka komunidad nga nag-ampo. .
Karon ang tanan nga lainlain nga mga ideolohiya gisunod ug alang niini nga hinungdan kita adunay usa ka nabulag nga moralidad. Mao nga dili katingad-an nga ang atong Langitnong Inahan nga adunay dakong pagkamakanunayon ug sa bug-os niyang kasingkasing nag-awhag kanato, "Pag-ampo, pag-ampo, pag-ampo, akong minahal nga mga anak."
Ang presensya sa Balaang Espiritu nahigot sa atong mga pag-ampo. Ang gasa sa Balaang Espiritu mosulod sa atong mga kasingkasing pinaagi sa atong mga pag-ampo, diin kinahanglan usab naton buksan ang atong mga kasingkasing ug dapiton ang Balaang Espiritu. Ang gahum sa pag-ampo kinahanglan nga tin-aw kaayo sa atong hunahuna ug kasingkasing, bisan unsang porma nga gihimo - ang pag-ampo makaluwas sa kalibutan gikan sa mga katalagman - gikan sa negatibo nga sangputanan. Sa ingon ang panginahanglan sa paghimo, sa Simbahan, usa ka network sa mga grupo sa pag-ampo, kadena sa mga tawo nga nag-ampo nga ang regalo sa pag-ampo mogamot sa matag kasingkasing ug sa matag Simbahan. Ang mga grupo sa mga pag-ampo sa kalibutan ang bugtong posible nga tubag sa pagtawag sa Balaang Espiritu. Pinaagi lamang sa pag-ampo mahimo’g makaluwas sa modernong katawhan gikan sa krimen ug sala. Tungod niini nga hinungdan, ang prayoridad sa mga grupo sa pag-ampo kinahanglan ang PAGTUO SA PAGTUO aron ang ilang pag-ampo mahimong bukas nga agianan aron hatagan ang Balaang Espiritu nga gawasnon ug ibubo niya sa yuta. Ang mga grupo sa pag-ampo kinahanglan mag-ampo alang sa Simbahan, alang sa kalibutan, ug uban ang gahum sa pag-ampo mismo sa pagpakig-away sa mga daotan nga nakatago sa istruktura sa katilingban karon. Ang pag-ampo mahimong kaluwasan sa mga modernong tawo.
Si Jesus nag-ingon nga wala’y lain nga porma sa kaluwasan alang sa henerasyon, nga wala’y makaluwas gawas sa pagpuasa ug pag-ampo: Ug si Jesus miingon kanila: "Kini nga mga matang sa mga demonyo dili mapapahawa sa bisan unsang paagi, gawas sa pagpuasa ug pag-ampo. . " (Marcos 9:29). Klaro nga wala lamang gipasabut ni Jesus ang puwersa sa daotan sa mga indibidwal apan ang daotan sa tibuuk nga katilingban.
Ang mga grupo sa pag-ampo wala maglungtad lamang aron maghiusa sa usa ka grupo sa mga buotan nga magtutuo; apan gihangyo nila ang dinaliang responsibilidad sa matag pari ug matag tumutuo nga moapil. Ang mga membro sa grupo sa pag-ampo kinahanglan maghunahuna nga seryoso ang desisyon nga ipakaylap ang Pulong sa Dios ug kinahanglan nga seryoso nga ipalandong ang ilang pag-uswag ug espirituhanon nga pagtubo; ang parehas mahimong isulti bahin sa libre nga pagpili nga nahisakop sa usa ka grupo sa pag-ampo, tungod kay kini usa ka seryoso nga butang, ang buhat sa Balaang Espiritu ug ang grasya sa Dios.Wala kini ipahamtang ni bisan kinsa kundi usa ka regalo sa grasya sa Dios.Kon ang usa ka tawo nga miyembro siya adunay responsibilidad. Kini usa ka butang nga kinahanglan nga hunahunaon kaayo tungod kay nakadawat ka usa ka lawom nga kasinatian sa grasya sa Diyos.
Ang matag miyembro kinahanglan magbag-o sa Espiritu sa kahiladman sa iyang pagkatawo, sa pamilya, sa komunidad, ug uban pa ug uban ang kusog ug kadasig sa iyang mga pag-ampo sa Diyos kinahanglan nga dad-on niya ang medisina sa Diyos sa kalibutan nga nag-antos karon - ang kahimsog sa Diyos: Kalinaw sa taliwala sa mga indibidwal, kagawasan gikan sa katalagman sa mga katalagman, nagbag-o nga kahimsog sa kalig-on sa pamatasan, kalinaw sa katawhan uban sa Dios ug sa silingan.

KON UNSAY PAGHITABO SA GRUPO SA PAG-ampo

1) Ang mga miyembro sa grupo sa pag-ampo mahimong magtapok sa Simbahan, sa pribado nga mga balay, gawas sa balay, sa usa ka opisina - bisan diin adunay pakigdait ug ang mga tunog sa kalibutan dili modaog didto. Ang grupo kinahanglan pangunahan sa usa ka Pari ug usa ka tawo samtang sila adunay lig-on nga espirituhanon nga kalamboan.
2) Ang director sa grupo kinahanglan ipasiugda ang katuyoan sa miting ug ang katuyoan nga makab-ot.
3) Ang ikatulo nga posibilidad nga makit-an ang usa ka grupo sa pag-ampo mao ang pagtagbo sa duha o tulo ka mga tawo nga adunay mga kasinatian sa gahum sa pag-ampo ug nangandoy nga ipakaylap kini tungod kay lig-on sila nga nagtoo niini. Ang ilang mga pag-ampo alang sa ilang pagtubo madani sa uban pa.
4) Kung ang usa ka grupo sa mga tawo gusto nga magkahiusa sa pagtinguha ug kalipay sa pagpaambit sa ilang mga hunahuna, pagsulti bahin sa pagtuo, pagbasa sa Balaang Kasulatan, pag-ampo alang sa us aka suporta sa panaw sa kinabuhi, pagkat-on sa pag-ampo, ania ang tanan nga mga elemento ug na adunay grupo sa pag-ampo.
Ang usa pa ka dali nga paagi sa pagsugod sa usa ka grupo sa pag-ampo mao ang pagsugod sa pag-ampo uban sa pamilya; labing menos tunga sa oras matag gabii, managlingkod ug mag-ampo. Bisan unsa kini, dili ako makatuo nga kini usa ka imposible nga butang.
Ang pagbaton usa ka pari ingon director sa grupo naghatag daghang tabang sa pagkab-ot sa usa ka malampuson nga sangputanan. Aron pagdumala sa usa ka grupo karon, gikinahanglan nga ang indibidwal adunay lawom nga pagka-espirituhanon ug kinaadman. Mao nga mas maayo nga adunay usa ka pari alang sa giya, kinsa makabenepisyo ug bulahan usab. Ang iyang nanguna nga posisyon naghatag kaniya og oportunidad nga mahimamat ang tanan nga mga tawo ug sa pagpalawom sa iyang espirituhanon nga pagtubo, nga sa baylo naghimo kaniya nga usa ka labing maayo nga direktor sa Simbahan ug sa komunidad. Dili kinahanglan alang sa usa ka pari nga nahigot sa usa ka grupo.
Alang sa pagpadayon sa grupo hinungdanon kaayo nga dili mohunong sa tunga. Pagmakanunayon - pagpadayon!

KATUYUAN SA PAG-AMPO

Ang pag-ampo mao ang paagi nga magdala kanato ngadto sa kasinatian sa Dios tungod kay ang pag-ampo mao ang Alfa ug Omega - ang sinugdanan ug katapusan sa kinabuhi nga Kristuhanon.
Ang pag-ampo alang sa kalag kung unsa ang hangin alang sa lawas. Wala mapakyas ang lawas sa tawo nga namatay. Karon gipasiugda sa Our Lady ang panginahanglan sa pag-ampo. Sa iyang daghang mga mensahe, gibutang sa Our Lady ang pag-ampo ug nakita naton ang mga timaan niini sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Busa, ang usa ka tawo dili mabuhi kung wala mag-ampo. Kung mawala ang regalo sa pag-ampo, nawala naton ang tanan - ang kalibutan, ang Simbahan, atong kaugalingon. Kung wala’y pag-ampo, wala’y nahabilin.
Ang pag-ampo mao ang gininhawa sa Simbahan, ug kita ang Simbahan; kabahin kita sa Simbahan, ang Lawas sa Simbahan. Ang lintunganay sa matag pag-ampo nga gilakip sa tinguha sa pag-ampo, ug sa desisyon nga mag-ampo. Ang threshold nga nagpaila kanato sa pag-ampo mao ang pagkasayud kung giunsa ang pagtan-aw sa Dios sa gawas sa pultahan, pagsugid sa atong mga sayup, pagpangayo pasaylo, nanghinaut nga ang duha dili na makasala ug mangayo’g tabang aron mapalayo kini. Kinahanglan kang magpasalamat, kinahanglan mong isulti, "Salamat!"
Ang pag-ampo susama sa usa ka panag-istoryahanay sa telepono. Aron makigsulti kinahanglan nimo ipataas ang nagdawat, i-dial ang numero ug pagsugod sa pagsulti.
Ang pagbayaw sa handset katumbas sa paghimo sa desisyon nga mag-ampo, ug dayon ang mga numero giumol. Ang una nga isyu kanunay nga naglangkob sa pag-compose sa atong kaugalingon ug pagpangita sa Ginoo. Ang ikaduha nga numero nagsimbolo sa pagsugid sa atong mga kalapasan. Ang ikatulo nga numero nagrepresentar sa atong pagpasaylo sa uban, sa atong kaugalingon ug ngadto sa Dios.Ang ikaupat nga numero mao ang hingpit nga pagbiya sa Dios, nga gihatag ang tanan aron makadawat tanan… Sunod kanako! Ang pagkamapasalamaton mahimong mailhan uban sa ikalima nga numero. Salamat sa Dios tungod sa Iyang Kalooy, sa Iyang gugma alang sa tibuuk kalibutan, alang sa Iyang gugma nga indibidwal ug personal alang kanako ug ngadto sa regalo sa akong kinabuhi.
Sa ingon nahimo ang koneksyon, ang usa makigsulti karon sa Dios - sa Amahan.