Sa Misa sa Padre Pio: giunsa ang pagpuyo sa Santo sa Eukaristiya
SAMTANG ANG PARI NAGAADTO SA ALTAR
"Usa ka butang ang akong gusto gikan kanimo ...: ang imong ordinaryo nga pagpamalandong mahimong magtuyok sa kinabuhi, pasyon ug kamatayon, ingon man sa pagkabanhaw sa pagkayab sa atong Ginoong Jesu-Kristo.
Makapamalandong ka unya sa iyang pagkahimugso, sa iyang pag-ikyas ug pagpuyo sa Ehipto, sa iyang pagbalik ug sa iyang kinabuhi nga natago sa talyer sa Nazareth hangtod sa edad nga katloan; ang iyang pagkamapainubsanon sa pagpabautismo sa iyang nag-una nga si San Juan; kamo makahimo sa pagpamalandong sa iyang kinabuhi sa publiko, sa iyang labing masakit nga pasyon ug kamatayon, ang institusyon sa labing balaan nga Sakramento, niadtong mismong gabii sa dihang ang mga tawo nag-andam sa labing bangis nga mga pagsakit alang kaniya; makapamalandong ka gihapon kang Jesus nga nag-ampo sa tanaman ug nagpasingot sa dugo sa pagtan-aw sa mga pagsakit nga giandam sa mga tawo alang kaniya ug sa pagkadili-mapasalamaton sa mga tawo nga wala unta makapahimulos sa ilang kaugalingon sa iyang mga merito; pamalandungi usab si Jesus nga giguyod ug gidala ngadto sa mga hukmanan, gibunalan ug gipurongpurongan sa mga tunok, ang iyang panaw ngadto sa kinatumyan sa Kalbaryo nga luwan sa krus, ang iyang paglansang sa krus ug sa kataposan ang iyang kamatayon sa krus taliwala sa dagat sa kasakit, sa panan-aw. sa iyang labing gisakit nga Inahan". (Epistolario III, panid 63-64)
«Sa imong handurawan, representa si Jesus nga gilansang sa krus sa imong mga bukton ug sa imong dughan, ug isulti sa usa ka gatus ka beses, paghalok sa iyang kilid:" Kini ang akong paglaum, ang buhi nga tinubdan sa akong kalipay; kini mao ang kasingkasing sa akong kalag; walay makabulag kanako gikan sa iyang gugma; Ako ang tag-iya niini ug dili ko kini biyaan hangtod nga kini magbutang kanako sa lugar nga luwas ”.
Kanunay siyang sultihan: “Unsa may akong mabatonan dinhi sa yuta, o unsay akong mapaabot sa langit, kon dili ikaw, o ang akong Jesus? Ikaw ang Diyos sa akong kasingkasing ug ang kabilin nga akong gitinguha hangtod sa kahangtoran ”. (Epistolario III, panid 503)
"Sa pagtambong sa Santos nga Misa, bag-oha ang imong pagtuo ug pamalandong ingon nga usa ka biktima naghalad sa iyang kaugalingon alang kanimo sa diosnon nga hustisya aron sa paghupay niini ug paghimo niini nga makaayo alang kanimo.
Ayaw pagbiya sa altar nga walay pagpaagas sa mga luha sa kasakit ug gugma alang kang Hesus, Gilansang sa krus alang sa imong walay kataposang kahimsog.
Ang Birhen sa mga Kasubo makig-uban kanimo ug mahimong usa ka matam-is nga inspirasyon kanimo ».
(Dedikasyon nga gisulat ni Padre Pio sa usa ka missal. Cfr. "Mga Sulat ni Padre Pio", gipresentar ni His Eminence Cardinal Giacomo Lercaro. Edisyon 1971, pahina 66)
MO-CONFESS KO
«Pagpuyo nga mapaubsanon, matam-is ug mahigugmaon sa atong celestial nga Kapikas, ug ayaw paghago sa imong kaugalingon nga dili nimo mahinumduman ang tanan nimo nga gagmay nga mga kapakyasan aron makahimo sa pagsugid niini; dili, anak, dili kombenyente niini ang pagpaguol kanimo kay tungod kay kanunay ka nga matumba nga wala ka makaamgo, mao usab nga wala nimo mamatikdi, ikaw mibangon pag-usab.
... ang mga matarung makita o madungog nga matumba sa makapito sa usa ka adlaw ... ug busa kon kini mahulog sa makapito, kini ipadayag nga walay paggamit niini.
Busa, ayaw pagsamok niini, apan uban sa prangka ug pagpaubos sa imong mahinumduman, itugyan kini sa matam-is nga kalooy sa Dios, nga nagbutang sa iyang kamot sa ilalum sa mga nahulog nga walay malisya, aron dili sila masakitan o masakitan, ug kini mibangon ug mibangon sayo kaayo nga sila wala makaamgo nga sila napukan, tungod kay ang balaan nga kamot mikuha kanila sa pagkapukan, ni ako mapakyas nga mabanhaw, tungod kay sila nahupay sa hilabihan nga sila dili makahunahuna niini. ." (Epistolario III, panid 945)
“Ang hulagway sa kinabuhi unya… wala nay rason nga makapahadlok kanimo ug makapasubo sa espiritu. Gipasaylo ni Jesus ang tanan; gisunog niya ang tanan pinaagi sa kalayo sa iyang balaang gugma.
Ang pagdani sa imong kaugalingon sa sukwahi dili usa ka pagbati nga gikan sa Dios, apan kini ang kabatid sa kaaway nga gusto, kung mahimo, nga ipahilayo ka sa Dios ug hatagan ka sa iyang mga bukton sa pagkawalay paglaum ug pagkawalay paglaum ». (Epistolario III, panid 264)
"Ipaubos ang imong kaugalingon nga mahigugmaon sa atubangan sa Dios ug sa mga tawo, tungod kay ang Dios nakigsulti sa mga nagpugong sa ilang mga igdulungog. - Paminaw - siya miingon sa pangasaw-onon sa sagrado nga Kanta, - hunahunaa ug ipaubos ang imong mga igdulungog, hikalimti ang imong katawhan ug ang balay sa imong amahan -. Sa ingon ang mahigugmaong anak mohapa sa iyang nawong sa dihang siya makigsulti sa iyang langitnong Amahan; ug naghulat sa tubag sa iyang balaang orakulo.
Pun-on sa Dios ang imong banga sa iyang balsamo sa diha nga makita niya kini nga walay sulod sa mga pahumot sa kalibutan; ug sa labi ka magpaubos sa imong kaugalingon, labi pa nga ipataas ka niya." (Epistolario III, mga panid 733-734)
MAG-AMPO KITA
“Ang sagradong gasa sa pag-ampo ... gibutang sa tuo nga kamot sa Manluluwas, ug sa gidak-on nga ikaw walay sulod sa imong kaugalingon, kana mao, sa gugma sa imong lawas ug sa imong kaugalingong kabubut-on, ug nga ikaw mahimong maayo nga nakagamot sa balaan nga pagpaubos, ang Ginoo moadto sa pagpahibalo niini sa imong kasingkasing ...
... ang mga grasya ug mga lami sa pag-ampo dili mga tubig sa yuta, apan sa langit, ug nga ang tanan natong mga paningkamot dili igo aron kini mapukan, bisan tuod gikinahanglan ang paghan-ay sa kaugalingon uban sa dakong kakugi oo, apan kanunay nga mapaubsanon ug hilom: kinahanglan natong ablihan ang kasingkasing ngadto sa langit ug maghulat sa langitnong yamog sa unahan. Ayaw kalimti ang pagdala ... niini nga konsiderasyon uban kanimo sa pag-ampo, tungod kay pinaagi niini ikaw makigsuod sa Dios, ug imong ibutang ang imong kaugalingon sa iyang presensya tungod sa duha ka hinungdan nga hinungdan: ang una nga maghatag sa Dios sa dungog ug pasidungog nga among nautang. kaniya, ug kini mahimo nga dili siya makigsulti kanato o kanato kaniya, tungod kay kini nga obligasyon natuman pinaagi sa pag-ila nga siya atong Dios ug kita iyang mga mangil-ad nga mga linalang, kinsa miyukbo uban sa atong espiritu sa iyang atubangan ug walay kaniya kamo mosulti.
Karon,… ang usa niining duha ka butang dili gayod makulang sa pag-ampo. Kon makasulti ka sa Ginoo, pakigsulti kaniya, dayega siya, pag-ampo kaniya, paminaw kaniya; kung dili ka makasulti nga bastos, ayaw pagmahay; sa mga paagi sa espiritu, hunong sa imong lawak, sama sa mga courtiers, ug pagtahud kaniya.
Siya nga makakita mapasalamaton sa imong pailub, mopabor sa imong kahilom ug sa makausa pa ikaw mahupayan ...
Ang ikaduha nga rason ngano nga ang usa ka tawo mobutang sa iyang kaugalingon sa presensya sa Dios diha sa pag-ampo mao ang pagpakigsulti kaniya ug pagpaminaw sa iyang tingog pinaagi sa iyang internal nga mga inspirasyon ug mga kahayag, ug sa kasagaran kini gihimo uban sa dako nga pagtilaw, tungod kay kini usa ka grasya nga gisinyasan alang kanato. usa ka halangdon nga Ginoo kinsa, sa dihang siya motubag, nagsabwag sa ibabaw kanato ug usa ka libo ka bililhong mga balsamo ug mga pahumot nga nagdalag dakong katam-is sa kalag, nga namati sa iyang mga sugo. Pila ka mga courtiers ang moanhi ug moadto sa usa ka gatos ka beses sa presensya sa hari dili aron makigsulti kaniya o mamati kaniya, apan aron lamang makita niya ug uban ang kakugi aron mailhan nga iyang tinuod nga mga alagad?
Kini nga paagi sa pagkaanaa sa presensya sa Dios aron lamang sa pagprotesta uban sa atong kabubut-on sa pag-ila sa atong kaugalingon ingon nga iyang mga alagad, labing balaan, labing maayo, labing putli ug labing kahingpitan ... bisag gamay ra siya uyon sa among lami. Busa kung makit-an nimo ang imong kaugalingon nga kauban ang Diyos sa pag-ampo, hunahunaa ang iyang kamatuoran, pakigsulti kaniya, kung mahimo nimo, ug kung dili nimo mahimo, hunong didto, ipakita ang imong kaugalingon nga makita, ug ayaw na kasamok. ” (Epistolario III, mga panid 979-983)
LITURHIYA SA PULONG
"... ang maong mga pagbasa (maoy) dako nga sibsibanan sa kalag ug dako nga pag-uswag sa kinabuhi sa kahingpitan, dili ubos sa pag-ampo ug balaan nga pagpamalandong, tungod kay diha sa pag-ampo ug pagpamalandong kita ang nakigsulti sa Ginoo samtang anaa sa santos nga pagbasa kini mao ang Dios nga nakigsulti kanato.
Paningkamuti ang pagbahandi kutob sa imong mahimo niining mga balaang pagbasa ug sa dili madugay imong mabati ang ilang pagbag-o sa espiritu. Sa dili ka pa magsugod sa pagbasa niini nga mga libro, ipataas ang imong hunahuna ngadto sa Ginoo ug hangyoa siya nga siya mismo ang mahimong giya sa imong hunahuna, ikalipay ang pagsulti sa imong kasingkasing ug paglihok sa imong kaugalingon.
Apan dili kana igo; Maayo pa nga magprotesta ka sa atubangan sa Ginoo sa dili pa magsugod ang pagbasa, ug bag-ohon kini matag karon ug unya sa panahon nga kini nga pagbasa pagabuhaton, nga dili nimo kini buhaton alang sa pagtuon ug sa pagpakaon sa imong pagkamausisaon, apan aron lamang pagpahimuot kaniya ug sa paghatag kaniya sa kalipay." (Epistolario II, panid 129-130)
"Mao kini ang paagi sa pagpahayag sa mga balaan nga amahan sa ilang kaugalingon sa pag-awhag sa kalag sa ingon nga pagbasa.
Diha sa iyang hagdanan, si St. Bernard miangkon nga adunay upat ka ang-ang o paagi diin ang usa mosaka ngadto sa Dios ug ngadto sa kahingpitan; ug siya nag-ingon nga kini mao ang leksyon ug pagpamalandong, pag-ampo ug pagpamalandong.
Ug aron pamatud-an ang iyang gisulti iyang gidala kadtong mga pulong sa diosnong Magtutudlo: - Pangitaa ug kamo makakaplag, pagtuktok ug kini pagaablihan kaninyo -; ug naggamit niini ngadto sa upat ka paagi o ang-ang sa kahingpitan, siya nag-ingon nga uban sa leksyon sa sagradong pagsulat ug uban nga balaan ug debotado nga mga basahon ang usa nangita sa Dios; uban sa pagpamalandong makita ang kaugalingon, uban sa pag-ampo ang usa manuktok sa iyang kasingkasing ug uban sa pagpamalandong ang usa mosulod sa teatro sa diosnong katahum, nga giablihan sa leksyon, pagpamalandong ug pag-ampo, sa mga tinan-awan sa atong hunahuna.
Ang pagtulon-an, nga gisundan sa santos nga isulti sa laing dapit, mao ang hapit ang espirituhanong pagkaon nga gipadapat sa alingagngag sa kalag, ang pagpamalandong nag-usap niini uban sa iyang mga pakigpulong, ang pag-ampo makatilaw niini; ug ang pagpamalandong mao ang samang katam-is niining espirituha nga pagkaon nga nagpahiuli ug naghupay sa tibuok kalag.
Ang leksyon mihunong sa cortex sa gibasa sa usa; ang pagpamalandong motuhop sa utok niini; ang pag-ampo nangita niini uban sa mga pangutana niini; Ang pagpamalandong nalipay niini ingon nga usa ka butang nga naangkon na niini ...
… Gipamatud-an ni San Gregorio: - Ang espirituhanong mga basahon sama sa usa ka salamin, nga gibutang sa Dios sa atong atubangan aron, sa pagtan-aw kanila, atong tul-iron ang atong mga kaugalingon sa atong mga kasaypanan ug gidayandayanan ang atong kaugalingon sa matag hiyas.
Ug tungod kay ang kawang nga mga babaye kanunay nga motan-aw sa salamin, ug didto ilang limpyohan ang matag mantsa sa nawong, tul-iron ang mga sayup sa buhok ug dayandayan ang ilang kaugalingon sa usa ka libo nga mga paagi aron makita nga dili klaro sa mga mata sa uban, mao nga ang Kristohanon kinahanglan kanunay nga ibutang ang balaan nga mga basahon sa atubangan sa mga mata aron sa pagdiskobre niini ... ang mga depekto nga kinahanglang tul-iron ug ang mga hiyas nga kinahanglang panindoton aron makapahimuot sa mga mata sa iyang Diyos ». (Epistolario II, panid 142-144)
CREDO
"Buhi nga pagtuo, buta nga pagtuo ug hingpit nga pagsunod sa awtoridad nga gitukod sa Diyos sa ibabaw nimo, kini ang kahayag nga nagdan-ag sa mga tunob sa katawhan sa Diyos sa desyerto, kini ang kahayag nga kanunay nagdan-ag sa taas nga punto sa matag espiritu gidawat ko ang Amahan; mao kini ang kahayag nga nagdala sa mga Mago sa pagsimba sa natawo nga Mesiyas, kini ang bitoon nga gitagna ni Balaam, kini ang sulo nga nagtultol sa mga lakang niining biniyaan nga mga espiritu.
Ug kini nga kahayag ug kini nga bituon ug kini nga sulo mao usab ang nagdan-ag sa imong kalag, sila nagmando sa imong mga lakang aron ikaw dili matarog; ilang gipalig-on ang imong espiritu sa balaanong pagmahal ug, nga wala mahibalo ang kalag niini, kini kanunay nga mouswag ngadto sa walay katapusan nga tumong ». (Epistolario III, panid 400)
"... Ako nagsaad nga ang akong kabus nga mga pangamuyo mosaka ngadto sa trono sa Dios uban sa labaw nga pagsalig ug uban sa bug-os nga pagbiya, sa pagdani kaniya ug sa pagbuhat sa usa ka matam-is nga kapintasan ngadto sa iyang balaan nga kasingkasing, aron nga siya makahatag kanako sa grasya sa pagdugang diha kaninyo sa espiritu sa langitnong kaalam, nga aron mas masabtan nimo ang mga misteryo sa Diyos ug ang pagkahalangdon sa Diyos ...
Usa ka pagpauswag sa celestial nga kahayag; kahayag nga dili maangkon bisan sa taas nga pagtuon o pinaagi sa tawhanong magisterium, apan nga diha-diha dayon gibubo sa Dios; kahayag nga sa diha nga ang matarung nga kalag makabaton niini, mahibalo diha sa iyang mga pagpamalandong uban sa ingon nga katin-aw ug uban sa ingon nga pagtilaw kini nahigugma sa iyang Dios ug sa walay katapusan nga mga butang, nga bisan tuod kini mao lamang ang kahayag sa hugot nga pagtuo, kini sa gihapon igo sa pagbayaw niini aron kini mahanaw una. sa tibuok yuta, ug walay bili ang ikasaad sa kalibotan niini.
Sa palibot sa tulo ka dagkong mga kamatuoran, ilabina nga kinahanglan kitang mag-ampo sa Paraclete Spirit aron lamdagan kita ug mao: aron mas mailhan kita ug mas maayo sa atong Kristohanong bokasyon. Gipili, gipili taliwala sa dili maihap nga mga tawo, ug nahibal-an nga kini nga pagpili, nga kini nga pagpili gihimo, nga wala’y bisan unsang merito nga atoa, sa Dios gikan sa kahangturan ..., alang sa bugtong katuyoan nga mahimong iya sa karon ug sa ' kahangturan, kini usa ka misteryo nga dako kaayo ug sa samang higayon matam-is kaayo, nga ang kalag, sa diha nga kini motuhop niini, dili matunaw ang tanan sa gugma.
Ikaduha, nag-ampo kita nga iya kitang lamdagon ug labaw pa libot sa kadaghanon sa walay kataposang kabilin diin ang kaayo sa langitnong Amahan maoy gitakda kanato. Ang pagsulod sa atong espiritu niini nga misteryo nagpahilayo sa kalag gikan sa yutan-on nga mga butang, ug naghimo kanato nga matinguhaon sa pag-abut sa langitnong yutang natawhan.
Sa kataposan, mag-ampo kita sa Amahan sa mga kahayag nga iya kitang himoon nga mas makalusot sa misteryo sa atong pagkamatarong, nga nagdala kanato gikan sa makaluluoy nga mga makasasala ngadto sa kahimsog.
Ang atong pagkamatarong maoy usa ka dako kaayong milagro nga ang sagradong sinulat nagtandi niini sa pagkabanhaw sa balaang Agalon...
Oh! kon kitang tanan nakasabut gikan sa unsa nga hilabihan nga kaalaotan ug kaulawan nga ang makagagahum nga kamot sa Dios mikuha kanato.
Oh! kon kita makalusot sa usa ka gutlo unsa sa gihapon nakapatingala sa celestial nga mga espiritu sa ilang mga kaugalingon, nga mao, ang kahimtang diin ang grasya sa Dios nagpadako kanato nga mahimong walay bisan unsa nga ubos sa iyang mga anak nga gitakdang maghari uban sa iyang Anak sa kahangturan! Kung gitugotan kini nga motuhop sa kalag sa tawo, dili mahimo nga magpuyo siya usa ka hingpit nga celestial nga kinabuhi ...
Pila ka beses nga gusto sa langitnong Amahan nga madiskobrehan ang iyang mga tinago gikan kanato ug napugos sa dili pagbuhat niini, tungod kay kita nahimo nga dili makahimo niini pinaagi sa atong kaugalingon nga malisya lamang ...
Sa atong mga pagpamalandong kanunay natong ginatuman ang mga kamatuoran nga gipatin-aw hangtud karon, nga niining paagiha atong makita ang atong kaugalingon nga mas lig-on sa hiyas, mas halangdon sa atong mga hunahuna ». (Epistolario III, mga panid 198-200)
PAG-AMPO SA PAGTUO
“Pag-ampo alang sa mga malapason, pag-ampo alang sa dagaang, pag-ampo alang sa mainiton pag-usab, apan ilabi na sa pag-ampo alang sa Labawng Santo Papa, alang sa tanang espirituhanon ug temporal nga mga panginahanglan sa balaan nga simbahan, ang atong labing malumo nga inahan; ug usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa tanan nga nagtrabaho alang sa kahimsog sa mga kalag ug alang sa kahimayaan sa Dios uban ang mga misyon taliwala sa daghang dili matinud-anon ug dili matinuohon nga mga tawo.
Ako mobalik aron sa pag-awhag kaninyo sa pagkonsagrar sa inyong tanan ug sa daghang mga kalag niini nga inyong madani alang sa tanan niini nga mga katuyoan sa eksibit hangtud karon, ug siguroha nga kini mao ang kinatas-ang apostolado nga ang usa ka kalag makagamit sa Simbahan sa Dios " . (Epistolario II, panid 70)
“Pagbaton ug dakong kaluoy alang sa tanang mga magbalantay, mga magwawali ug mga giya sa mga kalag, ug tan-awa giunsa sila pagkatibulaag sa tibuok nawong sa yuta, tungod kay walay lalawigan sa kalibutan diin walay daghan. Pag-ampo sa Dios alang kanila, aron pinaagi sa pagluwas kanila sa ilang kaugalingon sila mabungahon nga makabaton sa kahimsog sa mga kalag… ». (Epistolario III, panid 707)
“Kami walay hunong nga nag-ampo alang sa kasamtangang panginahanglan sa among minahal nga yutang natawhan, sa Uropa ug sa tibuok kalibotan.
Maluluy-on nga Dios malooy ka sa among mga kaalautan ug sa among mga sala; ibalik sa tibuok kalibotan ang dugay nang gipaabot nga kalinaw ». (Epistolario III, panid 81)
"Kini mao ang pag-ampo, kini nga hiniusang pwersa sa tanan nga maayong mga kalag, nga nagpalihok sa kalibutan, nga nagbag-o sa mga tanlag, nga nagsustenir sa" Panimalay ", nga naghupay sa pag-antus, nga nag-ayo sa mga masakiton, nga nagbalaan sa trabaho, nga nagpataas sa pag-atiman sa panglawas, nga naghatag ug moral nga kalig-on ug Kristohanong pagluwat sa tawhanong pag-antos, nga nagsabwag sa pahiyom ug sa panalangin sa Diyos sa matag kaluya ug kahuyang ». (Padre Pio, Address para sa ikanapulo nga anibersaryo sa Balay alang sa Kahupayan sa Pag-antos, 5/5/1966)
"... Dili ko tuyo nga dili uyonan nga nag-ampo ka usab sa Diyos nga hupayon ka, kung gibati nimo nga ang kabug-at sa krus nagpasamot kanimo, tungod kay pinaagi sa pagbuhat sa ingon wala ka molihok nga supak sa kabubut-on sa Diyos, tungod kay ang mao gihapong Anak sa Diyos nag-ampo sa iyang Amahan sa tanamang utanon alang sa kahupayan.
Apan ang buot kong ipasabot mao nga ikaw, human usab makahangyo sa Diyos nga hupayon ka, kon dili niya gusto nga buhaton kini, andam ka sa paglitok sa fiat uban kang Jesus mismo. (Epistolario III, panid 53)
OFFERTORY
"... Nahinumdom ko nga sa buntag nianang adlawa sa Paghalad sa Santos nga Misa usa ka gininhawa sa kinabuhi ang gitanyag kanako ...
… Ako adunay panahon sa paghalad sa akong kaugalingon sa hingpit ngadto sa Ginoo alang sa samang katuyoan nga ang Balaang Amahan adunay sa pagrekomendar sa pagtanyag og mga pag-ampo ug mga sakripisyo ngadto sa Simbahan sa kinatibuk-an.
Ug sa diha nga ako nakahuman sa pagbuhat niini gibati ko ang akong kaugalingon nga miunlod niining gahi nga prisohan ug akong nadungog ang tibuok nga pagkahagsa sa pultahan niini nga prisohan nga nagsira sa akong luyo. Gibati nako nga gihugot sa gahi kaayo nga mga gapos, ug gibati nako ang akong kaugalingon nga napakyas sa kinabuhi ». (Mga Sulat I, panid 1053)
«Dili ba ako miingon kaninyo nga si Jesus gusto nga ako mag-antus nga walay bisan unsa nga kahupayan? Wala ba siya mangutana kanako, tingali, ug gipili ako alang sa usa sa iyang mga biktima? Ug ang labing matam-is nga Hesus sa walay palad nagpakasabot kanako sa tibuok kahulogan sa biktima. Kinahanglang ... maabot nato ang "consummatum est" ug all`in manus tuas "». (Mga Letra I, panid 311)
«Si Jesus, ang iyang minahal nga Inahan, Angiolino uban sa uban nga nagdasig kanako, dili mapakyas sa pag-usab kanako nga ang biktima sa pagtawag sa iyang kaugalingon sa ingon kinahanglan nga mawad-an sa tanan niyang dugo». (Mga Letra I, panid 315)
"Karon, salamat sa Langit, ang biktima misaka na sa altar sa mga halad-nga-sinunog ug sa iyang kaugalingon hinay-hinay nga gituy-od niini: ang pari andam na sa paghalad kaniya, apan hain ang kalayo nga kinahanglan nga molamoy sa biktima?" . (Mga Sulat I, panid 753)
“Pag-antos, apan biyai, tungod kay ang pag-antos wala itugot sa Diyos gawas sa iyang himaya ug alang sa imong kaayohan: pag-antos, apan ayaw kahadlok tungod kay ang pag-antos dili silot gikan sa Diyos, bisan pa usa ka pagkatawo sa gugma nga gusto maghimo kanimo nga sama sa Iyang. anak: nag-antos ka, apan tuohi usab nga si Jesus mismo nag-antos diha kanimo ug alang kanimo ug uban kanimo ug nag-uban kanimo sa iyang pasyon ug ikaw isip biktima utang sa imong mga igsoon sa kulang pa sa pasyon ni Jesu-Kristo. Nahupayan ka sa paghunahuna nga dili mag-inusara sa ingon nga kasakit; apan maayo nga giubanan; kon dili unsaon nimo gusto kung unsa ang kalag nga mokalagiw ug mahadlok nga dili makapahayag sa fiat? Giunsa nimo "gusto nga higugmaon" ang labing kataas nga Kaayohan? ». (Epistolario III, panid 202)
PAG-AMPO, MGA Igsuon...
«Ang gahum sa Dios, kini tinuod, nagdaug sa tanan; apan ang mapaubsanon ug masakit nga pag-ampo nagmadaogon sa Diyos mismo; iyang gipahunong ang iyang bukton, gipalong ang iyang kilat, gidis-armahan siya, gidaog siya, gipakalma siya ug gihimo siyang halos nagsalig ug higala.
Oh! kon ang tanan nga mga tawo niining dakong tinago sa Kristohanong kinabuhi, gitudloan kita pinaagi ni Jesus pinaagi sa mga pulong ug mga buhat, sa pagsundog sa maniningil sa buhis sa templo, ni Zaqueo, sa Magdalena, ni San Pedro ug sa daghang inila nga mga mahinulsolon ug sa kadaghanan sa mga diosnon nga mga Kristohanon nga nasinati. , daw ano ka bugana nga bunga sang pagkabalaan ang ila maeksperiensiahan!
Sa dili madugay mahibaloan nila kini nga sekreto; pinaagi niini nga paagi sa hamubo nga panahon sila moabut aron sa pagbuntog sa hustisya sa Dios, sa paghupay niini sa diha nga kini mao ang labing kasuko ngadto kanila, sa paghimo niini ngadto sa mahigugmaong kalooy, sa pag-angkon sa tanan nga ilang gikinahanglan, ang kapasayloan sa mga sala, grasya, pagkabalaan, 'walay katapusan. kahimsog ug gahum sa pagpakig-away ug pagbuntog sa kaugalingon ug sa tanan niyang mga kaaway ». (Epistolario II, panid 486-487)
«Hinumdumi, .. nga ang kahimsog dili makab-ot gawas sa pag-ampo; nga ang gubat dili madaog kon dili tungod sa pag-ampo ». (Epistolario III, panid 414)
HINUMDOMI SA KINABUHI
"... Wala gayud ako maghalad sa balaang sakripisyo ngadto sa diosnong Amahan, sa walay pagpangayo kaniya sa kadagaya sa iyang balaang gugma ug sa iyang labing pinili nga mga panalangin". (Epistolario III, panid 309)
«… Nagpadayon ako sa pagpangayo sa akong mga pag-ampo ug sa santos nga misa daghang mga grasya alang sa imong kalag; apan ilabina ang diosnon nga gugma: kini mao ang tanan alang kanato, kini mao ang atong dugos, .. diin ug diin ang tanan nga mga pagbati ug ang tanan nga mga buhat ug mga pag-antus kinahanglan nga tam-is.
Dios ko, pagkamalipayon sa sulod nga gingharian sa diha nga kining balaan nga gugma magahari didto! pagkabulahan sa mga gahum sa atong kalag, sa diha nga sila motuman sa usa ka hari nga manggialamon kaayo ». (Epistolario III, panid 501)
“Imo kong gipangutana kon mapuslanon ug maayo ba ang paggamit sa balaang sakripisyo sa Misa alang sa mga buhi. Gitubag ko nga mapuslanon kaayo ug labing balaan nga ipadapat ang sakripisyo sa misa samtang kita mga peregrino dinhi sa yuta ug makatabang kini kanato sa pagkinabuhi sa balaan nga paagi, pagbayad sa mga utang nga gikontrata sa hustisya sa Diyos ug paghimo sa Matam-is nga Ginoo labaw pa nga mabination kanamo." (Epistolario III, mga panid 765-766)
“Kada adlaw akong ipresentar ang imong kasingkasing ug ang imong tibuok pamilya ngadto sa diosnong Amahan uban sa iyang Anak sa panahon sa Santos nga Misa. Dili siya makabalibad niini tungod niini nga panaghiusa pinaagi sa akong tanyag ... ». (Epistolario IV, panid 472)
PAGSULAY
«... ang among maayong Magtutudlo ... nangayo sa Amahan ... sa iyang kaugalingong ngalan, ug sa among ngalan pag-usab: - Hatagi kami karon, O Amahan, sa among kalan-on sa matag-adlaw. -
Apan unsa kini nga tinapay? Niini nga pangutana ni Jesus, gawas sa mas maayo nga interpretasyon, nakita nako ang Eukaristiya sa panguna. Ug oh! unsa ka sobra sa pagkamapaubsanon niining Tawo nga Diyos! Siya kinsa nahiusa sa Amahan, siya nga mao ang gugma ug kalipay sa walay katapusan nga Ginikanan, bisan tuod siya nasayud nga ang tanan nga iyang pagabuhaton dinhi sa yuta makapahimuot ug maaprobahan sa iyang Amahan sa langit, nangayo og pagtugot nga magpabilin uban kanato!
… Unsa ka sobra nga gugma sa Anak alang kanato ug sa samang higayon unsa ka sobra sa pagpaubos sa paghangyo sa Amahan nga tugutan siya nga magpabilin uban kanato hangtod sa katapusan sa kalibutan!
Apan pagkadako sa pagkalabaw sa Amahan alang kanato, kinsa, human makakita kaniya nga makalolooy nga dula sa hilabihan ka dili maayo nga pagtratar, nagtugot niining iyang minahal nga Anak nga magpabilin uban kanato, nga himoong timaan sa kanunayng bag-ong mga kadaot matag adlaw!
Sa unsang paagi kining buotan nga Amahan miuyon niini?
Dili pa ba igo, O Walay Katapusan nga Amahan, nga sa makausa gitugotan kining imong minahal nga Anak nga ihatag sa pagkupot sa kasuko sa Hudiyong mga kaaway?
Oh! Giunsa nimo pag-uyon nga siya nagpabilin pa uban kanato aron makita siya matag adlaw sa dili takus nga mga kamot sa daghang daotan nga mga pari, labi ka daotan kaysa sa mga Judio mismo?
Sa unsa nga paagi nga ang imong labing maloloy-on nga kasingkasing nakalahutay, Amahan, sa pagtan-aw sa imong Bugtong nga Anak nga napasagdan ug tingali gitamay sa daghang dili takus nga mga Kristohanon?
Sa unsang paagi, Amahan, makatugot ka nga siya mapasipalahon nga gidawat sa daghang dili takus nga mga Kristohanon?
Oh Balaan nga Amahan, pila ka mga pagpasipala, pila ka mga sakrilehiyo ang kinahanglan nga itugot sa imong maloloy-on nga kasingkasing !!… Oh mahal! Amahan, karon alang sa usa ka hakog nga pagbati dili ako makahangyo kanimo nga kuhaon si Jesus gikan sa taliwala sa mga tawo; ug unsaon man nako, nga huyang ug huyang, mabuhi nga wala niining Eukaristikanhon nga pagkaon? unsaon pagtuman niana nga pangamuyo, nga gihimo sa among ngalan pinaagi niining imong Anak: - Pagabuhaton ang imong pagbuot, dinhi sa yuta maingon sa langit -, nga dili mapalig-on niining walay sala nga unod? ..
... unsa ang mahitabo kanako kon ako nangamuyo kanimo ug ikaw nagpatalinghug kanako, nga kuhaon si Jesus gikan sa taliwala sa mga tawo aron dili siya makakita kaniya nga gidaugdaug? ..
Balaan nga Amahan, ihatag kanamo karong adlawa ang among kalan-on sa matag adlaw, ihatag kanamo kanunay si Hesus sa among mubo nga pagpabilin niining yuta sa pagkadestiyero; ihatag kini kanamo ug himoon namo kini nga labaw ug labaw nga takus sa pag-abiabi niini sa among sabakan; ihatag kini kanamo, oo, ug kami makasiguro nga matuman ang gisulti ni Jesus kanimo alang kanamo: - Matuman ang imong pagbuot, dinhi sa yuta maingon sa langit. -». (Epistolario II, panid 342-344)
PAGHINUMDOM SA MGA PATAY
“Ug karon ako moanhi, akong amahan, aron mangayo kanimo og pagtugot. Sulod sa dugay nga panahon gibati nako ang panginahanglan kanako, nga mao, ang paghalad sa akong kaugalingon sa Ginoo ingon nga biktima sa mga kabus nga makasasala ug alang sa mga kalag sa purgatoryo.
Kini nga tinguha labaw nga nagtubo sa akong kasingkasing mao nga karon kini nahimo, ako moingon, usa ka lig-on nga gugma. Tinuod nga gihimo ko kini nga halad sa makadaghang higayon ngadto sa Ginoo, nga nagpakiluoy kaniya nga gusto niyang ibubo kanako ang mga silot nga giandam sa mga makasasala ug sa mga kalag sa purgatoryo, bisan pa sa pagpadaghan kanila sa usa ka gatos ka pilo kanako, basta siya makabig ug nagluwas sa mga makasasala ug miangkon sa dili madugay sa langit sa mga kalag sa purgatoryo, apan karon gusto ko nga mohimo niini nga halad ngadto sa Ginoo uban sa iyang pagkamasinugtanon. Para nako gusto gyud ni ni Jesus ». (Epistolario I, panid 206)
"Ako mokumpisal ... nga akong nasabtan pag-ayo ang pagbiya sa imong minahal nga ginikanan ...
Apan gusto nimong mahibal-an kung giunsa niya nakit-an ang iyang kaugalingon ... sa atubangan ni Jesus.
Unsa ang pagduhaduha nga mabatonan sa usa ka tawo mahitungod sa mahangturong halok nga gihatag kaniya niining matam-is nga Jesus? .. Pagbaton og kasingkasing ... kita usab nag-antus sa takna sa pagsulay ug nagpaabut nianang adlawa nga kita makauban kaniya sa yutang natawhan sa mga bulahan sa atubangan ni Jesus ». (Epistolario III, panid 479-480)
"Kung ang mahal nga panumduman sa imong mga patay moabut sa imong hunahuna, irekomenda silang tanan sa Ginoo ...". (Epistolario II, panid 191)
AMONG AMAHAN
“Ipataas nato ang atong mga kasingkasing ngadto sa Dios; kusog, kalinaw ug kahupayan magagikan kaniya ». (Epistolario IV, panid 101)
"... pagkinabuhi nga malinawon uban sa imong kaugalingon, sa pagkahibalo nga ang imong kaugmaon gihan-ay sa Dios uban ang dalaygon nga pagkamaayo alang sa imong kaayohan: ang kinahanglan nimong buhaton mao ang pagtugyan sa imong kaugalingon sa kung unsa ang gusto sa Dios nga isalikway kanimo ug panalanginan kana nga kamot nga usahay ingon pagsalikway. ikaw, apan nga sa pagkatinuod ang kamot niining labing malumo nga Amahan dili gayud mosalikway, apan siya motawag, mogakos, mohapuhap ug kon usahay mohapak, atong hinumduman nga kini mao ang kanunay nga kamot sa usa ka amahan ». (Epistolario IV, panid 198)
“Dili kitang tanan gitawag sa Dios sa pagluwas sa mga kalag ug sa pagpakaylap sa iyang himaya pinaagi sa hataas nga apostolado sa pagsangyaw; ug hibaloi usab nga dili kini ang usa ug bugtong paagi aron makab-ot kining duha ka dagkong mga mithi.
Ang kalag makapakaylap sa himaya sa Dios ug makabuhat alang sa kaluwasan sa mga kalag pinaagi sa tinuod nga Kristohanong kinabuhi, nga walay hunong nga pag-ampo sa Ginoo nga ang iyang gingharian moabut, nga ang iyang labing balaan nga ngalan pagabalaanon, nga kini dili modala kanato ngadto sa tentasyon, nga gawasnon. gikan sa daotan". (Epistolario II, panid 70)
TIMAAN SA KALINAW
“Ang kalinaw mao ang kayano sa espiritu, ang kalinaw sa hunahuna, ang kalinaw sa kalag, ang bugkos sa gugma.
Ang kalinaw mao ang kahapsay, panag-uyon sa atong tanan: kini usa ka padayon nga kalipay, nga nagagikan sa pagsaksi sa usa ka maayong tanlag: kini mao ang balaan nga kalipay sa usa ka kasingkasing, diin ang Dios naghari. Ang kalinaw mao ang dalan paingon sa kahingpitan, sa pagkatinuod diha sa kalinaw ang usa makakaplag sa kahingpitan… ». (Mga Sulat I, panid 607)
«… Ang kalinaw sa hunahuna mapadayon bisan taliwala sa tanang mga unos sa kinabuhi karon; kini ... naglangkob gayud sa panag-uyon sa atong silingan, nagtinguha kaniya sa tanang kaayohan; kini naglangkob gihapon sa pagpakighigala sa Dios, pinaagi sa makabalaan nga grasya; ug ang pamatuod nga nahiusa sa Dios mao ang moral nga kasiguroan nga anaa kanato nga walay mortal nga sala, nga nakapabug-at sa atong kalag.
Sa katapusan, ang kalinaw naglangkob sa pagdaog sa kadaogan batok sa kalibutan, batok sa yawa ug sa mga hilig sa usa ka tawo ”. (Epistolario II, panid 189)
KORDERO SA DIOS
"Nakita ba nimo kung unsa ka daghan ang pagtamay ug pila ka mga sakrilehiyo ang nahimo sa mga anak sa tawo ngadto sa sagrado nga pagkatawhanon sa iyang Anak sa sakramento sa gugma? Anaa kini kanato, .. tungod kay pinaagi sa kaayo sa Ginoo kita gipili sa iyang Simbahan, sumala ni San Pedro, isip harianong pagkapari, anaa na kanato, ingnon ko, ang pagdepensa sa kadungganan niini. maaghup Kordero, kanunay nga mabalak-on kon bahin sa patronize sa kawsa sa mga kalag, kanunay amang kon kini usa ka pangutana sa kaugalingon nga kawsa ». (Epistolario III, panid 62-63)
GINOO DILI KO TAKOS
“Ayaw kahibulong sa imong espirituhanong mga pagkalinga ug pagkauga; kini moabut kanimo, usa ka bahin gikan sa mga igbalati ug usa ka bahin gikan sa imong kasingkasing nga sa bug-os anaa sa imong gahum; apan sa akong nakita ug nahibaloan, ang imong kaisug ... dili molihok ug dili mausab sa mga resolusyon, nga gihatag sa Dios kanimo.
Busa pagkinabuhi nga hilom. Sa diha nga kini nga matang sa kadautan molungtad, kamo kinahanglan nga dili magdala kaninyo ngadto sa kasakit, kamo kinahanglan nga dili gayud magpasagad sa pagduol sa sagrado nga bangkete sa balaan nga Kordero, tungod kay walay bisan unsa nga magtigum sa imong espiritu nga mas maayo pa kay sa iyang hari, walay bisan unsa nga makapainit niini pag-ayo sa iyang adlaw. , dili unsa ang makapahumok niini 'matam-is kaayo nga ang balsamo niini'. (Epistolario III, panid 710)
"Lakaw uban sa kayano sa mga dalan sa Ginoo ug ayaw pagsakit sa imong espiritu. Kinahanglang dumtan nimo ang imong mga kasaypanan, apan uban ang kalma nga pagdumot, ug dili na makalagot ug dili mahimutang; kinahanglan nga adunay pailub uban kanila, ug sa pagpahimulos kanila pinaagi sa usa ka balaan nga pagpaubos.
Kung wala ang ingon nga pagpailub, ... ang imong mga pagkadili hingpit, imbis nga mokunhod, motubo nga labi pa ug labi pa tungod kay wala’y butang nga nag-amuma sa among mga depekto sama sa kasamok ug pagtinguha nga tangtangon kini ». (Epistolario III, panid 579)
«Hinumdumi ... nga ang Dios makasalikway sa tanan sa usa ka binuhat nga gipanamkon sa sala ug kinsa nagdala sa dili mapapas nga marka nga napanunod gikan kang Adan; apan dili gayod niya masalikway ang tim-os nga tinguha sa paghigugma kaniya.
Karon gibati nimo kini nga tinguha sa imong kaugalingon ug kini kanunay nga nagtubo sa kahiladman sa imong kalag ... Ug kung kini nga imong tinguha dili matagbaw, kung sa imong tan-aw kanunay ka nga nagtinguha nga wala’y hingpit nga gugma, nagpasabut nga dili naton mahimo. kita kinahanglan nga mohunong sa dalan sa balaang gugma ug balaan nga kahingpitan ”. (Epistolario III, panid 721)
KOMUNYON
“... Giawhag ko kamo sa paghiusa kanako ug sa pagpaduol kang Jesus aron makadawat sa iyang gakos, usa ka halok nga nagbalaan ug nagluwas kanato...
... ang paagi sa paghalok kaniya nga dili magluib kaniya, sa paghawid kaniya sa atong mga bukton nga dili siya mabilanggo; ang paagi sa paghatag kaniya sa halok ug sa paggakos sa grasya ug gugma, nga iyang gipaabut gikan kanato, ug nga iyang gisaad nga ihatag kanato, mao, si San Bernardo nag-ingon, sa pag-alagad kaniya uban sa tinuod nga pagmahal, sa pagtuman sa iyang langitnong mga buhat uban sa mga doktrina sa balaang mga buhat nga among gipahayag pinaagi sa mga pulong ». (Epistolario II, panid 488-489)
«Moduol kita sa pagdawat sa pan sa mga anghel uban ang dakong pagtuo ug uban ang dakong siga sa gugma ug magdahom usab kita gikan niining matam-is nga hinigugma sa atong mga kalag nga mahupay niining kinabuhia pinaagi sa halok sa iyang baba.
Malipayon kita, .. kon kita moanhi aron makadawat gikan sa Ginoo sa atong kinabuhi aron mahupayan niini nga halok!
Unya oo nga atong bation ang atong kabubut-on kanunay nga dili mabahin nga nalambigit sa iya ni Jesus, ug walay bisan unsa sa kalibutan nga makapugong kanato sa pagbaton ug kabubut-on nga dili iya sa balaang Agalon ». (Epistolario II, panid 490)
"Pagtambong sa adlaw-adlaw nga komunyon, kanunay nga nagtamay sa mga pagduhaduha nga dili makatarunganon ug pagsalig sa buta ug hilas nga pagsunod, ayaw kahadlok sa pagsugat sa daotan ...
Kon magpakita si Jesus, pasalamati siya; ug kon siya motago sa iyang kaugalingon, pasalamati usab siya: ang tanan usa ka komedya sa gugma ». (Epistolario III, panid 551)
MAG-AMPO KITA
“Busa pag-ampo kamo pag-ayo alang kanako, nangamuyo ako kaninyo; kamo kinahanglan nga magpadayon sa paggamit niini nga gugma nga putli alang kanako, alang sa mga balaod ug mga higot sa atong pakigsaad, ug tungod kay ako mibalos niini uban sa padayon nga handumanan nga akong nabatonan kanimo, matag adlaw sa tiilan sa altar ug sa akong kabus nga mahuyang nga mga pag-ampo ». (Epistolario III, panid 273)
“Ako moawhag kaninyo sa paghigugma sa usa ka Dios nga gilansang sa krus diha sa kangitngit; hunong duol kaniya ug ingna siya: - Kini makatabang kanako sa pagpabilin dinhi: kita nagtukod ug tulo ka pavilion, ang usa alang sa atong Ginoo, ang usa alang sa atong Birhen ug ang ikatulo alang kang San Juan.
Paghimo og tulo ka krus sa walay pagduhaduha, ibutang ang imong kaugalingon sa tiilan nianang sa Anak, o nianang sa inahan, o nianang sa minahal nga disipulo; bisan asa ikaw pagadawaton pag-ayo ». (Epistolario III, panid 176-177)
«Pag-ampo ... ug antusa uban ang pagpaubos ug pagpailub sa mga kalisdanan nga imong nasinati sa pagbuhat niini. Pag-andam usab sa pag-antos sa mga pagkalinga, pagkauga; ug sa walay kapuslanan kinahanglan nimong pasagdan ang pag-ampo ug pagpamalandong ». (Epistolario III, panid 85)
PAGSALIG
«Hinaut nga ang sacrosanct Triad kanunay nga panalanginan ug maghari sa kasingkasing sa tanan nga mga binuhat. Kabay nga si Jesus kag si Maria maghimo sa imo nga isa ka santos kag magatilaw pa gid sa imo sang katam-is sang krus ». (Epistolario III, panid 65-66)
"Ang celestial nga Amahan nagpadayon sa pagpanag-iya sa hingpit sa imong kasingkasing hangtod sa hingpit nga pagbag-o sa iyang minahal nga Anak". (Epistolario III, panid 172)
«… Hinaut nga ang imong kasingkasing kanunay nga templo sa Labing Balaan nga Trinidad. Hinaut nga si Hesus modugang sa imong espiritu sa kainit sa iyang gugmang putli ug kanunay mopahiyom kanimo, sama sa iyang gibuhat sa tanang kalag nga iyang gihigugma. Pahiyum ka ni Santa Maria sa matag panghitabo sa imong kinabuhi...
Hinaot nga ang imong maayo nga Anghel nga Tigbantay kanunay magbantay kanimo, hinaut nga siya ang imong lider nga naggiya kanimo sa malisud nga dalan sa kinabuhi; ampingi ka kanunay sa grasya ni Hesus... ». (Epistolario III, panid 82)
"Ang akong kasingkasing uban kanimo kanunay kang Kristo Jesus". (Epistolario III, panid 65)
"Gipangumusta ko ikaw ug gipanalanginan ko ikaw". (Epistolario IV, panid 450)