Mangita ba ka aktibo nga kinabuhi nga espirituhanon? Sulayi ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo

Ang pagkat-on sa mga pag-ampo sa kasingkasing mao ang pagsiguro nga atua sila didto kung gikinahanglan nimo ang Dios.

Dili gyud ako makatuo sa dihang nakit-an nako ang akong kaugalingon nga nag-recite sa Ave Maria samtang gidala dayon ako sa operating room alang sa usa ka seksyon sa emergency caesarean kaniadtong Enero. Samtang ang labing hinungdan nga emosyon sa katapusang mga gutlo nga nagdala sa pagkahimugso sa akong anak nga babaye mao ang kahadlok ("Maayo ba ang akong anak?") Ug ang kasagmuyo ("Dili kini mahitabo sa gipaabut ko."), Nahinumdoman usab nako ang katingala nga kini usa ka piho nga pag-ampo ang mitumaw sa akong panumduman. Mga tuig sa wala pa ako nag-ampo kang Maria sa wala pa ang operasyon. Bisan kung dili ako supak sa debosyon ni Marian, dili kini ang akong personal nga espirituhanon nga istilo labi pa kay sa Doc Martens ang akong una nga gipili nga sinul-ob nga mga sapatos. Sa higayon nga nahimo akong inahan, bisan pa, ang pag-ampo kang Maria ingon og husto ug, bisan kung kini nakurat kanako, nahupay kini kanako.

Salamat sa pagsag-ulo sa Ave Maria, pag-ampo kang Mary nga natural nga naa sa akong oras sa panginahanglan, bisan sa akong naandan nga distansya gikan kaniya. Usa ako sa minilyon nga mga Katoliko diin ang debosyon ni Marian dili usa ka ordinaryo nga aspeto sa ilang espirituhanon nga kinabuhi ug bisan pa may katakus sa pagsulti sa usa ka Hail Mary sa usa ka kalo. Nagpasalamat man sa tunghaang Katoliko, edukasyon sa relihiyon nga gibase sa katolismo sa Baltimore o mga pag-ampo sa gabii sa pamilya, kini nga sukaranan sa kinabuhi sa pag-ampo sa Katoliko nakagamot sa atong hunahuna isip saad sa pagkamatinud-anon.

Ang batasan sa pagkat-on ug pagsulti sa mga pag-ampo nga gisulat sa uban adunay taas nga kasaysayan. Gikan sa usa ka sayo nga edad si Jesus makakat-on sa mga pag-ampo gikan sa panumduman nga gibalik sa sinagoga. Usa sa sukaranang mga pag-ampo sa atong pagtuo - ang pag-ampo sa Ginoo - gikan mismo ni Jesus. Gibayaw ni San Pablo ang una nga mga kristuhanon nga magpadayon sa pagtuo sa mga pagtulon-an nga gipasa kanila, nga tingali gilakip ang pag-ampo nga gitudlo ni Jesus kanato, ug daghang mga amahan sa simbahan ang nagpamatuod sa sagad nga paggamit sa mga pag-ampo sama sa ilhanan sa krus ug sa Pag-ampo sa Ginoo. . Mga 200 CE si Tertullian nagsulat: "Sa tanan namon nga pagbiyahe ug paglihok, sa tanan namong mga pasukan ug paggawas, sa pagbutang sa among mga sapatos, sa banyo, sa lamesa, sa pagdan-ag sa among mga kandila, paghigda, paglingkod, bisan unsa man okupado ang okupar sa us aka lugar, among markahan ang among mga agtang nga adunay timaan sa krus "ug sa sinugdanan sa ikalimang siglo, SS.

Karon ang simbahan nagpadayon sa pagpasa sa kini nga mga panguna nga mga pag-ampo (ug ang naugmad sa ulahi, sama sa Hail Mary ug ang Act of Contrition), nagtudlo nga ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo usa ka hinungdanon nga suporta alang sa usa ka aktibo nga espirituhanon nga kinabuhi. Bisan pa, pagkahuman sa mas lapad nga mga uso sa edukasyon sa Estados Unidos, ang batasan sa pagsag-ulo sa edukasyon sa relihiyon dili na pabor sa pedagogical.

Sa akong trabaho isip director sa pagporma sa hugot nga pagtuo, gitudlo ko ang programa sa pagkumpirma sa akong parokya ug kadaghanan sa akong mga estudyante miangkon nga wala nila nahibal-an ang mga batakang mga pag-ampo sa among tradisyon. Aron isulti ang tinuod, nakat-onan ug nahibal-an nila ang mga pag-ampo sa us aka punto. Ang debotado nga ikaduhang grado nga katekista sa among parokya nga kapin sa usa ka dosena nga tuig naghatag sa matag usa sa iyang mga batan-ong estudyante nga usa ka kard nga "Nahibal-an ko ang akong mga pag-ampo" ug, kung ilang nadawat ang ilang una nga Eukaristiya, silang tanan nagbalikbutang uban ang garbo ug nakadawat mga sticker alang sa pag-ampo sa Ginoo, Gloria ug Ave Maria. Apan alang sa kadaghanan sa among mga estudyante nga ang ilang pag-enrol sa among programa sa pagbansay sa hugot nga pagtuo mao lamang ang ilang koneksyon sa simbahan, ug walay pagpalig-on sa balay o sa panahon sa mga pag-ampo sa mga pang-masa nga nawala sa ilang panumduman sama sa gibuhat sa kaulohan sa Bangladesh akong mga tuig na ang milabay.

Matag karon ug unya naghunahuna ko kung kinahanglan ba nga magbansay ako sa mga katekista aron mas mahatagan og gibug-aton ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo panahon sa ilang senemana nga mga leksyon nga naghimo sa pagtuo aron mas lawom ang mga pulong sa hunahuna sa mga estudyante. Sa parehas nga oras, naghunahuna usab ako kung ang bahin sa matag klase kinahanglan igahin sa pagkompleto sa usa ka proyekto sa serbisyo, pagbasa sa ebanghelyo sa Domingo, o pagsuhid sa lainlaing mga klase sa pag-ampo. Ang tinuod mao nga adunay daghang oras sa usa ka tuig sa programa sa edukasyon sa relihiyon (23 ka oras sa amon, aron eksakto; ang among programa sagad nga kini nagdagan gikan sa ulahing bahin sa Septyembre hangtod sa sayong bahin sa Mayo ug dili ka magtagbo panahon sa bakasyon o bakasyon sa eskuylahan matag semana) Matag higayon nga gipahinungod sa usa ka takus nga katuyoan sa pagkat-on mao ang oras nga gikuha sa lain, ug ako nagtuo nga ang pagkahibalo sa mga sambingay ni Jesus,

Gawas sa kamatuoran nga ang oras sa klasehanan gamay ra samtang ang hinungdanon nga mga materyal daghan, wala gyud ako sigurado nga ang pagpasiugda sa pagsag-ulo sa mga pag-ampo naghatag sa mensahe nga gusto nako ipadala. Kung ang mga leksyon sa Domingo sa buntag ang bugtong lugar diin daghan sa among mga estudyante ang nahayag sa pag-istoryahanay bahin sa pagtuo ug Diyos, kinahanglan nga mag-amping kami kung unsa ang gisulti sa kanila bahin sa pagtuo ug Diyos.Kung wala pa, gusto nako mahibal-an sa among mga anak nga gihigugma sila sa Dios sa bisan unsang kahimtang, nga sila mga mahal nga tawo sa bisan unsang butang ug nga ang ilang pagtuo maanaa alang kanila sa bisan unsang kahimtang. Wala ako maghunahuna nga ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo nakatampo sa kini nga kahibalo.

O labi pa, wala ko maghunahuna nga ingon kini hangtud nga adunay akong krisis sa labor ug delivery room. Nianang higayuna akong nahibal-an nga ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo labaw pa kaysa akong gipabilhan kaniya. Ang pagsag-ulo sa Ave Maria nagpasabut nga dili na kinahanglan maghunahuna kung unsaon pag-ampo o kung unsa ang iampo; ang pag-ampo moabut sa akong hunahuna nga natural ingon sa gininhawa.

Sa kaayo makapadasig ug makahadlok nga higayon, kini usa ka tinuud nga regalo. Samtang ako nag-ampo alang sa gisag-ulo nga mga pulong, mga pulong nga, sa prangka, wala magpasabut kanako sa kadaghanan sa mga oras, gibati nako ang kalinaw - usa ka kasinatian sa gugma sa Diyos - naghugas kanako. Sa laing pagkasulti, ang usa ka gisag-ulo nga pag-ampo naghimo sa akong pagtuo ug sa akong Diyos nga ma-access ako sa panahon sa panginahanglan.

Bag-ohay lang akong gibasa ang usa ka istorya bahin sa mga pamaagi sa pagbansay sa Anson Dorrance, University of North Carolina nga soccer coach ug usa ka tawo nga adunay usa ka labing malampuson nga rekord sa coach sa kasaysayan sa mga atleta. Gawas pa sa tanan nga mga pamaagi nga naabut - pag-conditioning, pag-unay, pag-ehersisyo - Ang Dorrance nanginahanglan sa mga magdudula nga sag-ulohon ang tulo nga lainlain nga mga sinulat sa literatura matag tuig, ang matag kapilian gipili tungod kay gipahibalo niini ang usa sa sukaranang mga mithi sa team. Nahibal-an sa kalisud nga sa naghagit nga mga gutlo sa dulaanan, ang hunahuna sa iyang mga magdudula moadto sa usa ka lugar, ug iyang giandam ang dalan alang kanila nga makaadto sa positibo nga mga lugar pinaagi sa pagpuno kanila sa mga quote nga nagsulti sa kaisog, kusog, posibilidad ug kaisog. Kung diin moadto ang huna-huna sa mga magdudula, nagsunod sila sa ilang mga lihok.

Ang among nahinumduman naglangkob sa usa ka soundtrack alang sa among kinabuhi; maingon nga ang musika adunay gahum nga maimpluwensyahan ang atong kahimtang ug kusog, mao man usab kining soundtrack sa pangisip. Dili kinahanglan nga kita makapili kung ang musika moigo o kung unsang awit ang gipatugtog sa usa ka piho nga oras, apan makontrol naton, bisan sa pila ka sukod, kung unsa ang atong gisunog sa soundtrack sa una nga lugar.

Alang sa kadaghanan sa amon, ang sulud sa among soundtrack gitino sa among mga ginikanan, magtutudlo, igsoon o batasan sa telebisyon sa among sayong mga tuig sa kinabuhi. Sa matag higayon nga nakig-away kami sa akong mga igsoon sa among pagkabata, gipabuang kami sa akong inahan pinaagi sa pagkanta sa pag-ampo ni Saint Francis. Karon, kung hapit na ako magbalik sa usa ka pasibo ug agresibo nga komento sa dali ug mahimo nako nga mapugngan ang akong kaugalingon tungod kay ang mga pulong nga "nahimo ako nga usa ka kanal sa imong kalinaw" gipasa sa akong ulo, nagpasalamat ako. Sa usa ka dili kaayo halangdon nga nota, kadaghanan sa mga pagbiyahe sa librarya nagpukaw sa gamay nga makasuko nga kanta nga "ang paglingawlingaw dili lisud kung ikaw adunay usa ka library card" gikan sa show nga PBS Arthur.

Nga ang among mga soundtracks puno sa mga apratismo sa among mga ginikanan, sa mga balak nga among gisaulo sa mga leksyon sa ikapitong grado sa Ingles, mga jingles sa advertising sa shampoo o mga pagdeklara sa Latin, ang maayong balita mao nga wala sila gibutang sa bato. Kanunay silang gisulat pag-usab ug mahimo naton mapugngan ang mahitabo sa kanila pinaagi sa tinuyo nga pagpili sa pagsag-ulo sa pipila nga mga balak, mga bersikulo sa kasulatan, mga tudling sa mga libro o mga pag-ampo; ang pagdugang sa usa ka track ingon ka yano sama sa pagsubli sa mga pulong nga gusto naton nga pagsag-ulo sa kanunay. Ang labi nga kaayohan sa pagsag-ulo mao ang pagsulti sa balik-balik nga mga pulong nga gipakita aron sa pagpahinay sa pagginhawa, sa ingon pagpukaw sa kalma ug pagpauswag sa konsentrasyon. Ang panumduman, human sa tanan, sama sa usa ka kaunoran; sa labi ka paggamit niini, labi nimo kini lig-onon.

Wala’y kakulang sa mga pamatasan sa pag-ampo sa sulod sa Simbahang Katoliko ug mapasalamaton ako nga kabahin sa usa ka tradisyon nga nagtanyag sa lainlaing pamaagi sa pagkonekta sa Diyos.Ang pag-ila nga ang atong mga gusto ug gusto gihatag sa Diyos ingon atong mga talento ug abilidad, dili Sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga dili maayo sa pag-ayo sa pipila nga mga gawi. Sa parehas nga oras, mapasalamaton usab ako sa mga kasinatian sa kinabuhi nga nagduso kanako nga magpabiling bukas sa mga bag-ong pamaagi sa pagkilala sa Diyos ug pagpalalom sa akong pagtuo. Ang akong kasinatian sa panahon sa pagkahimugso sa akong anak nga babaye mao ang usa sa kana nga mga kasinatian, tungod kay kini nagdala kanako nga mobati sa pagpakalma sa paghikap ni Maria ug nakatabang kanako nga makita ang kantidad sa pagsag-ulo.

Ang pagsag-ulo sa mga pag-ampo sama sa pagbutang salapi sa usa ka account sa pagretiro: dali nga kalimtan nga ang account adunay tungod kay kini dili naa makit-an sa umaabot nga umaabot nga kaugmaon, apan pagkahuman naa kini alang kanimo kung gikinahanglan nimo kini nga labi. Karon nakita nako nga sulit ang paggahin og panahon sa pagpamuhunan sa kini nga asoy ug pagtabang sa uban sa pagbuhat usab niini.