Ang tulo nga ang-ang sa pag-ampo

Ang pag-ampo adunay tulo ka mga yugto.
Ang una mao ang: pagsugat sa Dios.
Ang ikaduha mao: pagpamati sa Dios.
Ang ikatulo mao: tubaga ang Diyos.

Kung nakasinati ka niining tulo ka mga yugto, nakadangat ka sa halalom nga pag-ampo
Mahimong mahitabo nga wala ka pa nakab-ot sa una nga yugto, ang pagtagbo sa Diyos.

1. Nakigtagbo sa Diyos isip usa ka bata
Gikinahanglan ang usa ka nabag-o nga pagdiskobre sa daghang paagi sa pag-ampo.
Sa dokumento nga "Novo Millennio Ineunte" si Pope John Paul II nagpatubo sa pipila ka kusug nga mga alarma, nga nag-ingon nga "kinahanglan nga makat-on sa pag-ampo". Nganong giingon nimo kana?
Tungod kay ang usa nag-ampo og gamay, ang usa nag-ampo nga dili maayo, daghan ang wala mag-ampo.
Nakurat ako, pila ka adlaw ang milabay, sa usa ka pari sa parokya, kinsa miingon kanako: “Nakita ko nga ang akong mga tawo nag-ampo, apan dili makasulti sa Ginoo; nagsulti siya og mga pag-ampo, apan dili siya makapakigsulti sa Ginoo ... ".
Akong giingon ang Rosary karong buntag.
Sa ikatulo nga misteryo nahigmata ako ug miingon sa akong kaugalingon: "Naa na ikaw sa ikatulong misteryo, apan nakigsulti ka ba sa Our Lady? Nakasulti na ka sa 25 Hail Marys ug wala pa nimo masulti nga gihigugma mo siya, wala ka pa makigsulti kaniya! "
Nagsulti kami mga pag-ampo, apan wala kami kahibalo kung unsaon pagpakigsulti sa Ginoo. Makapaguol kini!
Sa Novo Millennio Ineunte ang Santo Papa nag-ingon:
"... Ang among Kristuhanon nga mga komunidad kinahanglan mahimong tinuud nga mga eskwelahan sa pag-ampo.
Ang edukasyon sa pag-ampo kinahanglan mahimo, sa pila ka paagi, usa ka kwalipikado nga punto sa matag programa nga Pastoral ... ".
Unsa ang una nga lakang sa pagkat-on sa pag-ampo?
Ang una nga lakang mao kini: ang tinuud nga gusto nga mag-ampo, makasabut sa tin-aw kung unsa ang kahinungdan sa pag-ampo, pakigbisog nga makaabut didto ug sa pagkuha sa bag-o, makanunayon ug lawom nga batasan sa tinuud nga pag-ampo.
Mao nga ang una nga butang nga buhaton mao ang dili pagpasabut sa mga sayup nga butang.
Usa sa mga naandan nga nahimo sukad sa pagkabata mao ang batasan sa pagsulti sa pulong, ang batasan sa nabalda nga tingog sa pag-ampo.
Ang pagkabalda sa matag karon ug unya normal.
Apan ang naandan nga pagkabalda dili normal.
Hunahunaa ang pila nga mga Rosaryo, sa pila nga wala’y hunong nga pag-awit!
Si San Augustine nagsulat: "Mas gusto sa Diyos ang pagpalakaw sa mga iro sa wala’y hunong nga pag-awit!"
Wala kitay igo nga pagbansay sa konsentrasyon.
Si Don Divo Barsotti, usa ka maayo nga mystic ug magtutudlo sa pag-ampo sa atong panahon, nagsulat: "Kami gigamit sa pag-atake ug kontrolado sa tanan nga mga hunahuna, samtang wala kami gigamit sa paghari kanila".
Kini ang labing kadaut sa espirituhanon nga kinabuhi: wala kami gigamit sa pagpakahilum.
Kini kahilum nga naghimo sa kahiladman sa pag-ampo.
Kini kahilum nga makatabang sa paghimo sa pagkontak sa atong kaugalingon.
Kini kahilom nga nagbukas sa pagpamati.
Hilom nga naghilom.
Paghilom alang sa pagpamati.
Kinahanglan naton higugmaon ang kahilum alang sa gugma sa Pulong.
Ang kahilum naghimo og kahusay, katin-awan, transparency.
Giingon ko sa mga batan-on: "Kung dili ka makaabut sa pag-ampo sa kahilum, dili ka na moabut sa tinuud nga pag-ampo, tungod kay dili ka mahulog sa imong konsensya. Kinahanglan moabut ka sa pagbanabana sa kahilom, paghigugma sa kahilum, pagbansay sa kahilom ... "
Dili kami magbansay sa konsentrasyon.
Kung dili kita magbansay sa konsentrasyon, makabaton kita usa ka pag-ampo nga dili lalim sa kasingkasing.
Kinahanglan kong makit-an ang pagkontak sa sulod sa Dios ug padayon nga ipatindog pag-usab kini nga kontak.
Ang pag-ampo nga kanunay naghulga nga mahulog sa putli nga monologue.
Hinuon, kinahanglan nga kini usa ka interbyu, kinahanglan kini mahimong usa ka diyalogo.
Gikan sa panumduman ang tanan nagdepende.
Wala’y pag-usik sa paningkamot alang niini nga katuyoan ug bisan kung ang tanan nga oras sa pag-ampo molabay lamang sa pagpangita og nahinumdoman, mahimo’g daghang panalangin kini, tungod kay ang pagkolekta nagpasabut nga pagmata.
Ug ang tawo, sa pag-ampo, kinahanglan nga mahigmata, kinahanglan nga anaa.
Kadinalian ang pagtanom sa sukaranang mga ideya sa pag-ampo sa ulo ug sa kasingkasing.
Ang pag-ampo dili usa sa daghang trabaho sa adlaw.
Kini ang kalag sa tibuuk adlaw, tungod kay ang relasyon sa Dios mao ang kalag sa tibuuk nga adlaw ug sa tanan nga mga lihok.
Ang pag-ampo dili usa ka katungdanan, apan usa ka kinahanglan, kinahanglan, usa ka regalo, kalipay, pahulay.
Kung wala ako makaadto dinhi, wala ako makaadto sa pag-ampo, wala ko kini masabtan.
Sa gitudlo ni Jesus ang pag-ampo, nagsulti siya usa ka butang nga labi ka hinungdanon: "... Kung ikaw mag-ampo, ingna: Amahan ...".
Gipatin-aw ni Jesus nga ang pag-ampo ang pagsulod sa usa ka mabinationg relasyon sa Dios, nahimo nga mga anak.
Kung ang usa dili mosulod sa usa ka relasyon sa Diyos, ang usa dili mag-ampo.

Ang una nga lakang sa pag-ampo mao ang pagsugat sa Diyos, pagsulod sa usa ka mahigugmaon ug relasyon sa filial.
Kini usa ka punto diin kinahanglan naton makig-away sa tanan naton nga kusog, tungod kay diin gidula ang pag-ampo.
Ang pag-ampo mao ang pagsugat sa Dios uban ang usa ka mainit nga kasingkasing, kini mao ang pagsugat sa Dios ingon mga anak.

"... Kung mag-ampo ka, isulti: Amahan ...".