Ateyismo ug debosyon sa Budismo

Kung ang ateismo mao ang pagkawala sa pagsalig sa usa ka diyos o diyos, nan daghang mga Buddhista ang, sa pagkatinuod, mga ateyista.

Ang Budismo dili bahin sa pagsalig o dili pagsalig sa Dios o mga diyos. Hinuon, ang kasaysayan sa Buddha nagtudlo nga ang pagsalig sa mga diyos dili makatabang alang niadtong nagtinguha nga makab-ot ang katin-awan. Sa ato pa, dili kinahanglan ang Diyos sa Buddhismo, tungod kay kini usa ka praktikal nga relihiyon ug pilosopiya nga naghatag gibug-aton sa praktikal nga mga sangputanan sa pagtuo sa mga gituohan o mga diyos. Tungod niini, ang Budismo mas gitawag nga dili-teyoriya imbis nga ateyista.

Ang Buddha tin-aw nga nagpahayag nga dili siya usa ka dios, apan yano nga "nahigmata" hangtod sa katapusan nga katinuud. Bisan pa sa tibuuk nga Asya, sagad nga makit-an ang mga tawo nga nag-ampo sa Buddha o sa daghang tin-aw nga mitolohiya nga mga numero nga gipahimutang ang teograpiya sa Budismo. Ang mga Pilgrim ibubo sa mga stupas nga giingon nga naghupot sa mga relikya ni Buddha. Ang pipila ka mga eskuylahan sa Buddhism grabe nga debosyonal. Bisan sa mga eskuylahan nga dili-emosyonal, sama sa Theravada o Zen, adunay mga ritwal nga adunay kalabotan sa pagyukbo ug paghalad sa pagkaon, bulak ug insenso sa usa ka dagway sa Buddha sa usa ka altar.

Pilosopiya o Relihiyon?
Ang pipila sa Kasadpan nagsalikway sa kini nga debosyonal ug masimbahon nga mga aspeto sa Budismo ingon nga nagdaot sa orihinal nga mga pagtulun-an sa Buddha. Pananglitan, si Sam Harris, usa ka giila nga self-atheist nga nagpahayag pagdayeg sa Buddhismo, miingon nga ang Buddhismo kinahanglan kuhaon sa mga Buddhist. Ang Budismo labi ka labi ka maayo, gisulat ni Harris, kung kini mahimong hingpit nga makuha gikan sa "naive, petitive and superstitious" nga lit-ag sa relihiyon.

Gisulbad ko ang pangutana kung ang Buddhismo usa ka pilosopiya o relihiyon sa ubang lugar, nangatarungan nga kini parehong pilosopiya ug relihiyon ug nga ang tibuuk nga "pilosopiya kumpara sa relihiyon" dili kinahanglan. Apan unsa man ang bahin sa "wala’y pulos, gamay ug patuotuo" nga mga simbolo nga gihisgutan ni Harris? Sila ba mga daotan sa mga pagtulon-an sa Buddha? Ang pagkasabut sa kalainan nanginahanglan nga pagtan-aw sa lawom sa ilawom sa ilawom sa gitudlo sa Budismo.

Ayaw pagsalig sa mga gituohan
Dili lang kini pagsalig sa mga diyos nga wala’y kalabutan sa Buddhismo. Ang mga pagtuo sa bisan unsang matang adunay lahi nga papel sa Budismo kaysa sa daghang ubang mga relihiyon.

Ang Budismo usa ka agianan aron "makamata" o mahimong hayag, ngadto sa usa ka kamatuoran nga dili tinuyo nga nahibal-an sa kadaghanan kanato. Sa kadaghanan sa mga eskuylahan sa Budismo, nahibal-an nga ang katin-awan ug ang nirvana dili mahimong ma-konseptuwal o ipasabut sa mga pulong. Kinahanglan nga puy-an nila kini aron masabtan. Ang yano nga "pagsalig sa enlightenment" ug nirvana walay kapuslanan.

Sa Buddhismo, ang tanan nga mga doktrina temporaryo ug gihukman pinaagi sa ilang kaarang. Ang pulong nga Sanskrit alang niini mao ang pagsulay, o "kahanas nga kahulogan". Ang bisan unsang doktrina o praktis nga nagtugot sa katumanan usa ka pagsulay. Tinuod ba o dili ang doktrina.

Ang papel sa debosyon
Wala'y diyos, walay tino nga pagtuo, bisan pa ang Budismo nagdasig sa debosyon. Giunsa kini?

Gitudlo sa Buddha nga ang labing dako nga babag sa pagkaamgo mao ang ideya nga ang "Ako" usa ka permanente, integral, autonomous nga nilalang. Pinaagi sa pagtan-aw pinaagi sa ilusyon sa ego nga natuman ang katumanan. Ang debosyon usa ka pagsulay aron mabuak ang bugkos sa ego.

Tungod niini, gitudlo sa Buddha ang iyang mga tinun-an sa pag-ugmad sa debosyonal ug matinahuron nga pamatasan sa pangisip. Busa, ang debosyon dili usa ka "korapsyon" sa Budismo, apan usa ka ekspresyon niini. Sa tinuud, ang debosyon nanginahanglan usa ka butang. Unsa ang gipahinungod sa Buddhist? Kini usa ka pangutana nga mahimong klaro, mapatin-aw ug matubag sa lainlaing mga paagi sa lainlaing mga oras samtang ang pagsabut sa mga pagtulon-an nagkalalom.

Kung ang Buddha dili usa ka diyos, ngano nga moyukbo sa mga numero sa Buddha? Ang usa mahimo ra magyukbo aron ipakita ang pagkamapasalamaton sa kinabuhi ug batasan sa Buddha. Apan ang numero sa Buddha nagrepresentar usab sa katin-awan mismo ug ang tinuod nga dili kondisyon nga kinaiya sa tanan nga mga butang.

Sa monasteryo sa Zen diin una ko nga nahibal-an ang Budismo, ganahan ang mga monghe nga nagrepresentar sa representante sa Buddha sa altar ug nag-ingon: "Ania ka didto. Kung moluhod ka, moyukbo ka sa imong kaugalingon. " Unsa ang ilang gipasabut? Giunsa nimo masabtan kana? Kinsa ka? Asa nimo makita ang ego? Ang pagtrabaho sa kini nga mga pangutana dili usa ka korapsyon sa Budismo; kini ang Budismo. Alang sa dugang nga paghisgot sa kini nga matang sa debosyon, tan-awa ang sanaysay nga "Debosyon sa Budismo" ni Nyanaponika Thera.

Ang tanan nga mga binuhat nga mitolohiya, daghan ug gamay
Ang daghang mitolohiko nga mga binuhat ug binuhat nga nagpuyo sa art ug literatura sa Mahayana Buddhism kanunay nga gitawag nga "mga diyos" o "mga diyos". Apan sa makausa pa, ang pagsalig sa kanila dili ang punto. Mas kanunay kaysa dili, mas tukma alang sa mga Westerners nga maghunahuna sa mga iconographic devas ug bodhisattvas ingon mga archetypes imbis nga mga supernatural nga mga binuhat. Pananglitan, usa ka Buddhist ang mahimong magtawag sa Bodhisattva sa pagkamabination aron mahimong mas maluluy-on.

Nagtuo ba ang mga Buddhist nga adunay mga binuhat? Siyempre, ang Budismo sa praktis adunay daghan nga parehas nga "literal nga kontra sa tanan nga" mga isyu nga makita sa ubang mga relihiyon. Apan ang kinaiyahan sa paglungtad usa ka butang nga gilantaw sa Buddhismo sa lawom ug lahi gikan sa paagi nga ang mga tawo sa kasagaran nakasabut sa "paglungtad".

Aron mahimong o dili?
Kasagaran, kung mangutana kita kung adunay usa ka butang, gipangutana namon kung kini "tinuod" imbis nga usa ka pantasya. Apan ang Budismo nagsugod sa salabutan nga ang paagi nga atong masabtan ang katingad-an nga kalibutan dili maayong magsugod sa. Ang panukiduki mao ang makaamgo o makit-an ang mga kasagmuyo ingon nga mga kapakyasan nga ila.

Busa unsa ang "tinuod"? Unsa ang "pantasya"? Unsa ang "anaa"? Napuno ang mga librarya og mga tubag sa kini nga mga pangutana.

Sa Mahayana Buddhism, nga mao ang nagpatigbabaw nga porma sa Budismo sa China, Tibet, Nepal, Japan ug Korea, ang tanan nga mga hitabo wala’y intrinsic nga paglungtad. Usa ka eskuylahan sa Buddhist nga pilosopiya, Madhyamika, nag-ingon nga ang mga hitabo adunay kalabotan sa ubang mga hitabo. Ang usa pa, nga gitawag nga Yogachara, nagtudlo nga ang mga butang naglungtad lamang ingon mga proseso sa kahibalo ug wala’y intrinsic nga katinuud.

Mahimo isulti sa usa nga ang Budismo ang dako nga pangutana dili kung adunay mga diyos, apan unsa ang kinaiyahan sa paglungtad? Ug unsa ang kaugalingon?

Ang pipila ka mga mystics sa medieval sa Kristyanismo, sama sa dili nagpakilala nga tagsulat sa The Cloud of Unknowing, nangatarungan nga dili husto ang pag-angkon nga adunay Dios tungod kay ang paglungtad katumbas sa pagkuha sa usa ka piho nga porma sa usa ka wanang nga panahon. Tungod kay ang Dios wala’y usa ka piho nga porma ug wala’y panahon, ang Dios dili giingon nga adunay. Bisan pa, ang Diyos. Kini usa ka hilisgutan nga mahimo natong pabilhan sa daghan nga mga ateyista nga Buddhist.