Bibliya ug Purgatoryo: bag-o ug daang Tugon, unsa ang giingon niini?

Ang mga tudling sa karon nga Catechism of the Catholic Church (parapo 1030-1032) nagpatin-aw sa pagtulon-an sa Simbahang Katoliko bahin sa kaylap nga wala masabti nga hilisgutan sa Purgatoryo. Kung ang Simbahan nagtuo gihapon sa Purgatoryo, ang Catechism nagtanyag sa tino nga tubag: Oo.

Ang Simbahan nagtuo sa Purgatoryo tungod sa Bibliya
Sa wala pa susihon ang mga bersikulo sa Bibliya, hinunoa, kinahanglan naton hinumduman nga ang usa sa mga pahayag ni Martin Luther nga gihukman ni Papa Leo X sa iyang papal nga toro nga Exsurge Domine (Hunyo 15, 1520) ang pagtuo ni Luther nga "Ang Purgatoryo dili mapamatud-an sa Sagrado Kasulatan, nga naa sa kanon “. Sa ato pa, samtang ang Simbahang Katoliko gibase sa doktrina sa Purgatory sa parehas nga Kasulatan ug tradisyon, gipasiugda ni Papa Leo nga ang Kasulatan igo aron pamatud-an nga adunay paglungtad sa Purgatoryo.

Ebidensya sa Daang Tugon
Ang nag-unang bersikulo sa Daang Tugon nga nagpaila sa panginahanglan sa paghinlo pagkahuman sa kamatayon (ug busa nagpasabot sa usa ka lugar o estado diin nahinabo ang ingon nga paghinlo - busa ang ngalan Purgatoryo) 2 Macabeo 12:46:

Busa kini usa ka balaan ug himsog nga hunahuna nga mag-ampo alang sa mga patay, aron sila mawala sa mga kasal-anan.
Kung ang tanan nga namatay nga dayon moadto sa langit o impyerno, nan kini nga bersikulo nga walay kahulugan. Kadtong atua sa Langit wala magkinahanglan og pag-ampo, "aron sila mapahigawas gikan sa mga kasal-anan"; kadtong naa sa impyerno dili makapahimulos sa kini nga mga pag-ampo, tungod kay wala’y makaikyas sa impiyerno: ang panghimaraut walay katapusan.

Busa, kinahanglan adunay usa ka ikatulo nga dapit o estado, diin ang pipila sa mga patay karon sa proseso nga "natunaw gikan sa mga sala". (Usa ka timaan sa kiliran: Si Martin Luther nangatarungan nga ang 1 ug 2 nga mga Macabeo wala sakop sa kanon sa Daang Tugon, bisan kung gidawat sila sa unibersal nga Simbahan gikan sa panahon nga ang kanon gi-install. nga ang "Purgatoryo dili mapamatud-an sa Sagradong Kasulatan nga naa sa kanon".)

Ebidensya sa Bag-ong Tugon
Ang parehas nga mga agianan bahin sa purgation, ug sa ingon nagpaila sa usa ka lugar o estado diin pagahimuon ang purgation, makita sa Bag-ong Tugon. Si San Pedro ug San Pablo parehong naghisgot bahin sa "ebidensya" nga gitandi sa usa ka "paglimpyo sa kalayo". Sa 1 Pedro 1: 6-7, gipasabut ni San Pedro ang atong kinahanglan nga mga pagsulay dinhi sa kalibutan:

Kung diin magakalipay ka, kung karon kinahanglan nga maguol ka sa makadiyot sa lainlaing mga pagsulay: nga ang pamatuod sa imong pagtuo (labi pa ka mahal kay sa bulawan nga gisulayan sa kalayo) makit-an ang pagdayeg, himaya ug pasidungog sa pagpakita ni Hesu-Kristo.
Ug sa 1 Mga Taga-Corinto 3: 13-15, gipadako ni San Pablo kini nga imahe sa kinabuhi pagkahuman niini:

Ang buhat sa matag tawo kinahanglan ipakita; kay ang adlaw sa Ginoo ipadayag kini, tungod kay kini ipadayag sa kalayo; ug ang kalayo magpamatuod sa buhat sa matag tawo, bisan unsa siya. Kung ang buhat sa tawo magpadayon, nga iyang gitukod dinhi, makadawat siya og ganti. Kung masunog ang trabaho sa usa ka tawo, kinahanglan siyang mag-antos; apan siya sa iyang kaugalingon maluwas, ingon nga gikan sa kalayo.
Ang kalayo sa paglimpyo
Apan "siya mismo maluwas". Sa makausa pa, ang Simbahan nakaila gikan sa sinugdanan nga si San Pablo dili makasulti dinhi sa mga naa sa kalayo sa impyerno tungod kay sila mga sunog sa pagsakit, dili sa purgation - wala bisan kinsa kansang mga aksyon nagbutang kaniya sa impyerno wala dili sila mobiya. Hinuon, kini nga bersikulo mao ang sukaranan sa tinoohan sa Simbahan nga ang tanan nga nag-antos sa paghinlo human sa katapusan sa ilang yutan-ong kinabuhi (ang gitawag naton nga Kabus nga Kalag sa Purgatoryo) sigurado nga makasulod sa Langit.

Gihisgutan ni Kristo ang pasaylo sa kalibutan nga moabut
Si Kristo mismo, sa Mateo 12: 31-32, nagsulti sa kapasayloan sa karon nga panahon (dinhi sa yuta, sama sa 1 Pedro 1: 6-7) ug sa umaabot nga kalibutan (sama sa 1 Mga Taga-Corinto 3: 13-15):

Tungod niini nagaingon ako kaninyo: Ang tagsatagsa ka sala ug pagpasipala pagapasayloon sa mga tawo, apan ang pagpasipala sa Espiritu dili mapasaylo. Ug bisan kinsa nga magasulti ug pulong batok sa Anak sa tawo, siya mapasaylo; apan bisan kinsa nga magasulti batok sa Espiritu Santo dili siya pasayloon, bisan niining panahona sa kalibutan, bisan sa kalibutan nga palaabuton.
Kung ang tanan nga mga kalag moadto direkta sa langit o impyerno, nan wala’y pasaylo sa kalibutan nga moabut. Apan kung mao, ngano nga gihisgotan ni Kristo ang posibilidad sa ingon nga pagpasaylo?

Mga pag-ampo ug liturhiya alang sa mga kabus nga kalag sa Purgatoryo
Gipasabut sa tanan kung ngano, sukad sa unang mga adlaw sa Kristiyanismo, ang mga Kristohanon nagtanyag mga liturhiya ug mga pag-ampo alang sa mga patay. Ang pagbansay wala’y kahulogan kung ang labing gamay nga mga kalag dili makaagi sa paglimpyo pagkahuman sa kini nga kinabuhi.

Sa ika-upat nga siglo, gigamit ni San Juan Chrysostom, sa iyang mga Pamilya sa 1 Mga Taga-Corinto, gigamit ang panig-ingnan ni Job nga naghalad sa mga sakripisyo alang sa iyang buhi nga mga anak (Job 1: 5) aron mapanalipdan ang batasan sa pag-ampo ug sakripisyo alang sa mga patay. Apan si Chrysostom naglantugi dili batok sa mga naghunahuna nga ang ingon nga mga sakripisyo dili kinahanglan, apan batok sa naghunahuna nga wala sila magbuhat nga maayo:

Atong tabangan sila ug handurawon sila. Kung ang mga anak ni Job nalimpyohan sa sakripisyo sa ilang amahan, ngano nga kita magduha-duha nga ang atong mga halad alang sa mga patay naghatag kahupayan kanila? Dili kami magpanuko nga tabangan ang mga nangamatay ug ihalad ang among mga pag-ampo alang kanila.
Sagrado nga tradisyon ug sagrado nga Kasulatan ang uyon
Sa kini nga tudling, gisumaryo ni Chrysostom ang tanan nga mga Amahan sa Simbahan, sa silangan ug kasadpan, nga wala gyud nagduha-duha nga ang pag-ampo ug liturhiya alang sa mga patay parehong kinahanglanon ug mapuslanon. Sa ingon ang sagrado nga tradisyon gipadako ug gikumpirma ang mga leksyon sa Sagradong Kasulatan, nga makit-an sa Daan ug Bag-ong Tugon, ug sa tinuud (ingon sa atong nakita) sa mga pulong ni Kristo mismo.