Budismo ug kalooy

Ang Buddha mitudlo nga aron makab-ot ang kalamdagan, ang usa ka tawo kinahanglang mag-ugmad ug duha ka hiyas: kaalam ug kaluoy. Ang kaalam ug kaluoy usahay itandi sa duha ka pako nga nagtinabangay aron tugotan ang paglupad o ang duha ka mata nga magtinabangay nga makakita ug lawom.

Sa Kasadpan, gitudloan kita sa paghunahuna sa "kaalam" isip usa ka butang nga sa panguna intelektuwal ug sa "kalooy" isip usa ka butang nga pangunang emosyonal ug nga kining duha managbulag ug gani dili magkauyon. Gitultolan kita sa pagtuo nga ang dili maayo ug malipayon nga emosyon nagpugong sa klaro ug lohikal nga kaalam. Apan dili kini pagsabot sa Budhista.

Ang Sanskrit nga pulong nga sagad gihubad nga "kaalam" mao ang prajna (sa Pali, cream), nga mahimo usab hubaron nga "konsensya", "pag-ila" o "intuition". Ang matag usa sa daghang mga eskwelahan sa Budhismo nakasabut sa prajna sa lahi nga paagi, apan sa kinatibuk-an makaingon kita nga ang prajna mao ang pagsabut o pag-ila sa pagtulon-an sa Buddha, labi na ang pagtudlo sa anatta, ang prinsipyo sa dili kaugalingon.

Ang pulong nga kasagarang gihubad nga "kalooy" mao ang karuna, nga nagpasabut nga aktibo nga pagsabut o kaandam sa pagpas-an sa kasakit sa uban. Sa praktis, ang prajna nagpatunghag karuna ug ang karuna nagpatunghag prajna. Sa tinuud, dili nimo mahimo ang usa kung wala ang lain. Sila usa ka paagi sa pag-amgo sa kalamdagan ug sa ilang kaugalingon sila usab gipadayag nga kalamdagan mismo.

Ang kaluoy isip usa ka pagbansay
Sa Budhismo, ang sulundon nga praktis mao ang paglihok nga dili hinakog aron mahupay ang pag-antos bisan asa kini makita. Mahimong mangatarungan ka nga imposible nga mawagtang ang pag-antos, apan ang pagpraktis nagkinahanglan nga kita maningkamot.

Unsa may kalabotan sa pagkamaayo sa uban sa kalamdagan? Una, makatabang kini kanato nga masabtan nga ang "indibidwal nga ako" ug "indibidwal ikaw" mga sayop nga pagsabut. Ug basta naa lang ta sa ideya nga "unsay naa para nako?" dili pa ta maalamon.

Sa Being Upright: Zen Meditation and the Bodhisattva Precect, ang magtutudlo sa Soto Zen nga si Reb Anderson misulat, "Pinaagi sa pagkab-ot sa mga limitasyon sa praktis isip usa ka bulag nga personal nga kalihokan, andam kami nga makadawat og tabang gikan sa mga maloloy-on nga mga gingharian nga labaw sa among pagpihig nga kahibalo." Si Reb Anderson nagpadayon:

"Nasabtan namon ang suod nga koneksyon tali sa naandan nga kamatuoran ug katapusang kamatuoran pinaagi sa pagpraktis sa kalooy. Kini pinaagi sa kalooy nga kita natukod pag-ayo sa naandan nga kamatuoran ug sa ingon andam sa pagdawat sa katapusang kamatuoran. Ang kalooy nagdala og dakong kainit ug pagkamabination sa duha ka panglantaw. Nakatabang kini kanato nga mahimong flexible sa atong paghubad sa kamatuoran ug nagtudlo kanato sa paghatag ug pagdawat og tabang sa pagbuhat sa mga lagda ".
Sa The Essence of the Heart Sutra, ang Iyang Balaan nga Dalai Lama misulat,

“Sumala sa Budhismo, ang kaluoy maoy usa ka pangandoy, usa ka kahimtang sa hunahuna, nga gusto nga ang uban mahigawas sa pag-antos. Dili kini pasibo - dili lamang empatiya - kondili usa ka empatiya nga altruismo nga aktibong naningkamot sa pagpalingkawas sa uban gikan sa pag-antos. Ang tinuod nga pagkamabination kinahanglang adunay kaalam ug mahigugmaong-kalulot. Buot ipasabot, kinahanglang masabtan sa usa ang kinaiya sa pag-antos nga gusto natong buhian ang uban (kaalam kini), ug kinahanglang masinati sa usa ang lawom nga kasuod ug empatiya sa ubang mga binuhat (kini ang mahigugmaong-kalulot). "
Dili salamat
Nakakita ka na ba ug usa ka tawo nga nagbuhat ug usa ka butang nga matinahuron ug unya nasuko tungod sa wala pagpasalamat? Ang tinuod nga kalooy walay gipaabot nga ganti o bisan usa ka yano nga "salamat" nga gilakip niini. Ang pagpaabut sa usa ka ganti mao ang paghupot sa ideya sa usa ka bulag nga kaugalingon ug lain nga bulag, nga sukwahi sa katuyoan sa Budhista.

Ang sulundon sa dana paramita - ang kahingpitan sa paghatag - mao ang "walay tighatag, walay tigdawat". Tungod niini, pinaagi sa tradisyon, ang pagpangayo og limos gikan sa mga monghe hilom nga nakadawat og limos ug wala magpasalamat. Siyempre, sa naandan nga kalibutan, adunay mga tighatag ug tigdawat, apan hinungdanon nga hinumdoman nga ang buhat sa paghatag dili mahimo kung wala makadawat. Busa ang mga donor ug tigdawat nagmugna sa usag usa ug ang usa dili labaw sa usa.

Ingon niana, ang pagbati ug pagpahayag sa pasalamat mahimong usa ka himan aron mawagtang ang atong pagkahakog, busa gawas kung ikaw usa ka nangamuyo nga monghe, angay gyud nga isulti ang "salamat" sa mga buhat sa pagtahud o pagtabang.

Pagpalambo og kalooy
Sa pag-tap sa usa ka daan nga komedya, kinahanglan nimo nga mahimong labi ka maloloy-on sa parehas nga paagi nga imong makuha sa Carnegie Hall: praktis, praktis, praktis.

Namatikdan na nga ang kaluoy naggikan sa kaalam, ingon nga ang kaalam naggikan sa kaluoy. Kung dili nimo gibati nga labi ka kaalam o kalooy, mahimo nimong hunahunaon nga ang tibuuk nga proyekto wala’y paglaum. Pero ang madre ug maestra nga si Pema Chodron niingon nga "start where you are". Bisan unsa nga kasamok ang imong kinabuhi karon mao ang yuta diin ang kalamdagan mahimong motubo.

Sa tinuud, bisan kung mahimo nimo kini usa ka lakang sa usa ka higayon, ang Budhismo dili usa ka "usa ka lakang sa usa ka higayon" nga proseso. Ang matag usa sa walo ka bahin sa Eightfold Path nagsuporta sa tanang ubang bahin ug kinahanglang dungan nga ipadayon. Ang matag lakang naghiusa sa tanan nga mga lakang.

Ingon niana, kadaghanan sa mga tawo nagsugod sa usa ka mas maayo nga pagsabut sa ilang kaugalingon nga pag-antus, nga nagdala kanato balik sa prajna: kaalam. Kasagaran, ang pagpamalandong o uban pang mga pamaagi sa paghunahuna mao ang paagi diin ang mga tawo nagsugod sa pagpalambo niini nga pagsabut. Samtang ang atong mga ilusyon matunaw, kita mahimong mas sensitibo sa pag-antos sa uban. Samtang kita mahimong mas sensitibo sa pag-antos sa uban, ang atong mga ilusyon mas matunaw.

Kalooy sa imong kaugalingon
Pagkahuman niining tanan nga paghisgot bahin sa pagkadili hakog, morag katingad-an nga matapos sa panaghisgot bahin sa pagkamabination sa kaugalingon. Apan importante nga dili molayas sa atong kaugalingong pag-antos.

Si Pema Chodron miingon, "Aron adunay kalooy sa uban, kinahanglan nga adunay kalooy alang sa atong kaugalingon." Nagsulat siya nga sa Budhismo sa Tibet adunay usa ka praktis nga gitawag og tonglen, nga usa ka matang sa praktis sa pagpamalandong aron matabangan kita nga makonektar sa atong kaugalingon nga pag-antos ug pag-antos sa uban.

"Gibalikbalik ni Tonglen ang naandan nga lohika sa paglikay sa pag-antos ug pagpangita sa kalipayan ug, sa proseso, nakalingkawas kita gikan sa usa ka tigulang nga bilanggoan sa kahakog. Kita magsugod sa pagbati og gugma alang sa atong kaugalingon ug sa uban, ug kita usab kinahanglan nga moatiman sa atong mga kaugalingon ug sa uban. Nagpukaw kini sa atong kaluoy ug nagpaila usab kanato sa mas lapad nga panglantaw sa realidad. Kini nagpaila kanato sa walay kinutuban nga gilapdon nga gitawag sa mga Budhista nga shunyata. Pinaagi sa pagbuhat sa praktis, magsugod kita sa pagkonektar sa bukas nga dimensyon sa atong pagkatawo ".
Ang gisugyot nga pamaagi alang sa tonglen meditation lainlain gikan sa magtutudlo ngadto sa magtutudlo, apan kasagaran usa ka breath-based meditation diin ang meditator naghanduraw sa pagkuha sa kasakit ug pag-antus sa tanan nga uban nga mga binuhat sa matag inhalasyon ug paghatag sa atong gugma, kalooy ug kalipay. mga binuhat sa matag pagginhawa. Kung gipraktis nga adunay hingpit nga pagkasinsero, kini dali nga nahimo nga usa ka lawom nga kasinatian, tungod kay ang pagbati dili sa simbolikong paghanduraw, apan sa literal nga pagbag-o sa kasakit ug pag-antos.

Ang usa ka practitioner makaamgo nga siya migamit sa usa ka walay kinutuban nga atabay sa gugma ug kalooy nga anaa dili lamang sa uban kondili sa atong kaugalingon. Busa kini usa ka maayo nga pagpamalandong sa pagpraktis sa mga panahon nga ikaw labing huyang. Ang pag-ayo sa uban makaayo usab sa kaugalingon ug ang mga utlanan tali sa kaugalingon ug sa uban makita kung unsa sila: wala.