Buddhismo: ngano nga ang mga Buddhist naglikay sa pagkalakip?

Ang prinsipyo sa dili pagdugtong hinungdanon alang sa pagsabut ug pagbansay sa Buddhismo, apan sama sa daghang mga konsepto sa kini nga pilosopiya nga relihiyoso, mahimo kini nga maglibog ug makapaluya sa mga bag-ohan.

Ang ingon nga reaksyon kasagaran sa mga tawo, labi na sa Kasadpan, kung nagsugod sila sa pagsuhid sa Budismo. Kung kini nga pilosopiya mao ang kinahanglan bahin sa kalipay, nangutana sila, ngano nga dugay nga giingon nga ang kinabuhi puno sa pag-antos (dukkha), nga ang dili pagdugtong usa ka katuyoan ug ang pag-ila sa kawad-on (shunyata) usa ka lakang padulong sa kalamdagan?

Ang Buddhismo tinuud nga pilosopiya sa kalipay. Usa sa mga hinungdan sa kalibog sa mga bag-ohan mao ang kamatuoran nga ang mga konsepto sa Buddhist adunay sinugdanan sa sinultian nga Sanskrit, ang mga pulong nga dili kanunay dali mahubad sa Ingles. Ang usa pa mao ang kamatuoran nga ang personal nga bayanan sa pakisayran sa mga taga-Western lahi kaayo sa lahi sa mga kultura sa Sidlakan.

Mga puntos nga kinahanglan nga hinumdoman: sukaranan sa dili pagdugtong sa Buddhismo
Ang upat nga halangdon nga mga kamatuoran mao ang pundasyon sa Budismo. Gihatod sila sa Buddha ingon usa ka paagi sa nirvana, usa ka kahimtang nga permanente nga kalipay.
Bisan kung gipamatud-an sa mga Kamahalan sa Kamahalan nga ang kinabuhi nag-antos ug ang pagdugtong usa sa hinungdan sa kini nga pag-antos, kini nga mga pulong dili matinud-anong paghubad sa orihinal nga mga pulong sa Sanskrit.
Ang pulong nga dukkha mas maayo nga mahubad pinaagi sa "dili matagbaw" kaysa mag-antos.
Wala’y tukma nga paghubad sa pulong nga upadana, gitawag nga panaput. Ang konsepto nagpasiugda nga ang pagtinguha nga idugtong sa mga butang problema, dili nga kinahanglan mong biyaan ang tanan nga gihigugma.
Ang pagtugyan sa ilusyon ug pagkawalay alamag nga nagpakaon sa panginahanglan sa pagdugtong makatabang sa pagtapos sa pag-antos. Nahuman kini pinaagi sa Noble Eightfold Path.
Aron mahibal-an ang konsepto nga dili gilakip, kinahanglan nimo mahibal-an ang lugar niini sa kinatibuk-ang istruktura sa Budismo nga pilosopiya ug praktis. Ang panguna nga lugar sa Budismo nailhan nga "upat ka halangdon nga mga kamatuoran".

Ang mga sukaranan sa Budismo
Ang una nga halangdon nga kamatuoran: ang kinabuhi mao ang pag-antus

Gitudlo sa Buddha nga ang kinabuhi sama sa nahibal-an naton karon nga puno sa pag-antos, ang paghubad sa Ingles nga labing duol sa pulong dukkha. Ang kini nga pulong adunay daghang mga konotasyon, lakip na ang "dili makatagbaw", nga tingali usa ka labi ka maayo nga paghubad kaysa sa "pag-antos". Ang pag-ingon nga ang kinabuhi nag-antos sa kahulugan sa Buddhist nagpasabut nga isulti bisan diin kita moadto, gisundan kita sa usa ka dili maayo nga pagbati nga ang mga butang dili hingpit nga makatagbaw, dili hingpit nga tama. Ang pag-ila sa kini nga dili matagbaw mao ang gitawag nga Buddhists nga una nga halangdon nga kamatuoran.

Bisan pa, posible nga mahibal-an ang hinungdan sa kini nga pag-antos o pagkadiskontento ug kini naggikan sa tulo nga mga gigikanan. Una sa tanan, dili kita malipayon tungod kay wala naton mahangpan ang tinuod nga kinaiya sa mga butang. Kini nga kalibug (avidya) kanunay nga gihubad sa pagkawalay alamag ug ang prinsipyo niini usa ka kinaiya sa kamatuoran nga wala kita nahibal-an sa pagsalig sa tanan nga mga butang. Pananglitan, paghanduraw nga adunay usa ka "ako" o usa ka "ako" nga adunay independente ug gilain gikan sa tanan nga uban pang mga katingalahan. Tingali kini ang panguna nga pagsinabtanay nga gipaila sa Budismo ug mao ang responsable alang sa sunod nga duha nga mga hinungdan sa pag-antos.

Ang ikaduha nga halangdon nga kamatuoran: ania ang mga hinungdan sa atong pag-antos
Ang atong reaksyon sa kini nga dili pagsinabtanay bahin sa atong panagbulag sa kalibutan nagdala sa pagdugtong / pagdugtong o paglikay / pagdumot. Mahinungdanon nga mahibal-an nga ang pulong sa Sanskrit sa una nga konsepto, ang upadana, wala’y tukma nga paghubad sa Ingles; ang literal nga gipasabut niini "sunut-sunuran", bisan kung kini kanunay gihubad ingon "pagdugtong". Sa susama, ang pulong sa Sanskrit alang sa "paglikay / pagdumot", devesha, wala usab adunay English literal nga hubad. Mag-uban, kining tulo nga mga problema - pagkawalay alamag, pagdugtong / pagdugtong ug antipathy - nailhan nga Three Poisons ug ang ilang pagkilala mao ang Ikaduhang Noble nga Kamatuuran.

Ang ikatulo nga halangdon nga kamatuoran: posible nga tapuson ang pag-antos
Gitudlo usab sa Buddha nga posible nga dili mag-antos. Nahiuyon kini sa maayong pagkamalaumon sa Buddhismo: ang pag-ila nga ang dukkha mahimong mapugngan. Nahuman kini pinaagi sa pagbiya sa ilusyon ug pagkawalay alamag nga nagpakaon sa pagdugtong / pagdugtong ug paglikay / pagdumot nga naghimo sa kinabuhi nga dili makatagbaw. Ang paghunong sa kini nga pag-antos adunay usa ka ngalan nga naila sa halos tanan: nirvana.

Ang ikaupat nga halangdon nga kamatuoran: ania ang paagi aron tapuson ang pag-antos
Sa katapusan, gitudlo sa Buddha ang usa ka serye sa mga praktikal nga mga lagda ug pamaagi sa pagbalhin gikan sa usa ka kahimtang sa pagkawalay alamag / pagdugtong / dili gusto (dukkha) ngadto sa usa ka permanente nga kahimtang sa kalipay / katagbawan (nirvana). Lakip sa kini nga mga pamaagi mao ang bantog nga Eight Fold Path, usa ka serye sa mga praktikal nga rekomendasyon sa kinabuhi nga gidisenyo aron mapalihok ang mga nagpraktis subay sa haywey sa Nirvana.

Ang baruganan sa dili gilakip
Ang dili pagdugtong sa tinuud usa ka antidote sa problema sa pagdugtong / pagdugtong nga gihubit sa Ikaduha nga Kamatuoran. Kung ang pagdugtong o pagdugtong usa ka kahimtang diin ang kinabuhi dili makatagbaw, klaro nga ang dili pagdugtong usa ka kondisyon nga nahiuyon sa katagbawan sa kinabuhi, usa ka kahimtang sa nirvana.

Mahinungdanon nga hinumdoman, bisan pa, nga ang Konseho sa Buddhist dili bahin sa pagdiskarga sa mga tawo gikan sa imong kinabuhi o mga kasinatian, apan hatagan lang bahin sa pag-ila sa dili pagdugtong nga naa sa sinugdanan. Kini usa ka hinungdanon nga kalainan tali sa Buddhist nga pilosopiya ug uban pa. Samtang ang ubang mga relihiyon nagtinguha nga makab-ot ang kahimtang sa grasya pinaagi sa kakugi ug aktibo nga pagsalikway, nagtudlo ang Buddhismo nga malipayon kita ug nga kini yano bahin sa pag-undang ug pagbiya sa atong sayup nga pamatasan. ug among mga pasiuna aron atong masinati ang lintunganayng Budhaod. sa tanan kanato.

Kung gisalikway naton ang ilusyon nga adunay usa ka "ego" nga naglungtad nga gilain ug independente sa ubang mga tawo ug mga katingad-an, kalit nating nahibal-an nga dili kinahanglan nga tangtangon ang atong kaugalingon tungod kay kanunay kita nga magkakaugnay sa tanan nga mga butang. higayon.

Ang magtutudlo sa Zen nga si John Daido Loori nag-ingon nga ang dili pagdugtong kinahanglan masabtan ingon usa ka panaghiusa sa tanan nga mga butang:

"Gikan sa punto nga Buddhist, ang dili pagdugtong mao gyud ang kaatbang sa pagbulag. Aron adunay kalabutan kinahanglan nimo ang duha nga mga butang: ang elemento nga imong gilakip ug ang usa nga nalakip niini. - ang pag-atake, sa pikas bahin, adunay panaghiusa, adunay panaghiusa tungod kay wala’y ikagapos. Kung nahiusa ka sa tibuuk nga uniberso, wala’y bisan unsa sa gawas nimo aron ang ideya sa pagdugtong mahimo’g wala’y hinungdan. Kinsa ang magpunting sa unsa? "
Ang pagpuyo sa wala nalakip nga paagi nagpasabut nga nahibal-an naton nga wala’y bisan unsang butang nga nakapunting o nagpunting sa una nga lugar. Ug alang sa tinuod nga makaila niini, kini sa tinuud nga kahimtang sa kalipay.