Unsa ang monasticism? Kompleto nga paggiya sa kini nga relihiyoso nga batasan

Ang Monasticism mao ang relihiyoso nga batasan sa pagpuyo nga nahimulag gikan sa kalibutan, kasagaran nga nahilain sa usa ka komunidad sa mga tawo nga pareho og hunahuna, aron malikayan ang sala ug makaduol sa Diyos.

Ang termino naggikan sa Griego nga pulong nga monachos, nga nagpasabut nga usa ka nag-inusara nga tawo. Ang mga monghe adunay duha ka klase: hermitic o nag-inusara nga mga numero; ug cenobitics, ang mga nagpuyo sa kasabutan sa pamilya o komunidad.

Una nga monasticismo
Nagsugod ang kristal nga monasticismo sa Egypt ug North Africa sa mga 270 AD, kauban ang mga amahan sa disyerto, ang mga hermits nga miadto sa desyerto ug mihunong sa pagkaon ug tubig aron malikayan ang tintasyon. Ang usa sa una nga narehistro nga monghe nga nag-inusara mao si Abba Antony (251-356), kinsa nagretiro sa usa ka guba nga kuta aron mag-ampo ug magpamalandong. Si Abba Pacomias (292-346) sa Egypt giisip nga magtutukod sa cenobite monasteryo o sa komunidad.

Sa una nga mga komunidad nga monastiko, ang matag monghe nag-ampo, nagpuasa ug nagtrabaho nga nag-inusara, apan kini nagsugod nga nausab sa dihang si Augustine (354-430), obispo sa Hippo sa North Africa, nagsulat usa ka lagda o hugpong sa mga panudlo alang sa mga monghe ug madre sa ang hurisdiksyon niini. Dinhi, gipasiugda niya ang kakabus ug pag-ampo ingon mga pundasyon sa monastic nga kinabuhi. Gilakip usab ni Augustine ang pagpuasa ug pagtrabaho ingon mga Kristohanong hiyas. Ang iyang pagmando dili kaayo detalyado kaysa sa uban nga magsunod, apan si Benedict sa Norcia (480-547), nga nagsulat usab usa ka lagda alang sa mga monghe ug madre, nagsalig sa mga ideya ni Augustine.

Ang monasticism mikaylap sa tibuuk nga Mediteraneo ug Europa, kadaghanan tungod sa trabaho sa mga monghe sa Ireland. Sa Mga Edad Medya, ang Benedictine Rule, base sa sentido komon ug kahusayan, mikaylap sa Europe.

Ang mga monghe sa munisipyo naningkamot pag-ayo aron suportahan ang ilang monasteryo. Kasagaran ang yuta alang sa monasteryo gihatag kanila tungod kay kini layo o giisip nga dili maayo alang sa agrikultura. Sa pagsulay ug sayup, ang mga monghe nahingpit nga daghang mga inobasyon sa agrikultura. Nag-apil usab sila sa mga buluhaton sama sa pagkopya sa mga manuskrito sa Bibliya ug klasikal nga literatura, nga naghatag edukasyon ug paghingpit sa arkitektura nga metal ug mga buhat. Ilang giatiman ang mga masakiton ug ang mga kabus ug sa mga Panahon sa Tunga-tungang Panahon sila nagtipig daghang mga libro nga nawala. Ang malinawon ug kooperatiba nga komunyon sa sulod sa monasteryo kanunay nga nahimo nga ehemplo alang sa katilingban nga wala niini.

Sa ika-XNUMX ug ika-XNUMX nga siglo, ang mga pag-abuso nagsugod. Samtang gidumala sa politika ang Simbahang Romano Katoliko, gigamit sa mga lokal nga hari ug soberano ang mga monasteryo isip mga hotel sa pagbiyahe ug gilauman nga pakan-on ug ibutang sa usa ka paagi nga regal. Ang mga lagda nga gipangayo gipatuman sa mga batang monghe ug mga bag-ong madre; Ang mga paglapas sa kanunay gisilotan gamit ang mga pagbunal.

Ang ubang mga monasteryo nahimong adunahan samtang ang uban dili makapadayon sa ilang kaugalingon. Ingon nga nagbag-o ang natad sa politika ug ekonomiya sa daghang mga siglo, ang mga monasteryo adunay dili kaayo impluwensya. Sa katapusan ang mga pagbag-o sa simbahan nagdala sa mga monasteryo sa ilang orihinal nga katuyoan ingon mga balay sa pag-ampo ug pagpamalandong.

Monasticism karon
Karon, daghang mga monasteryo sa Katoliko ug Orthodox ang nakalahutay sa tibuuk kalibutan, gikan sa mga komunidad nga adunay mga kaagi diin ang mga Monappist monghe o madre ang nagpakahilom, sa mga organisasyon nga nagtudlo ug mga manggihatagon nga nagsilbi sa mga masakiton ug kabus. Ang adlaw-adlaw nga kinabuhi sa kasagaran naglangkob sa daghang kanunay nga naka-iskedyul nga mga panahon sa pag-ampo, pagpamalandong ug mga plano sa trabaho aron mabayran ang mga bayranan sa komunidad.

Ang Monasticism kanunay gisaway nga dili Biblikanhon. Ang mga magsusupak nag-ingon nga ang Grand Commission nagsugo sa mga Kristiyano nga mogawas sa kalibutan ug mag-ebanghelyo. Bisan pa, si Augustine, Benedict, Basil ug uban pa nagpilit nga ang pagbulag gikan sa katilingban, pagpuasa, trabaho ug pagdumili sa kaugalingon mga paagi lamang sa usa ka katapusan, ug kana nga katuyoan mao ang paghigugma sa Dios.Ang punto sa pagsunod sa monastikong pagmando dili naghimo kini mga buhat aron makuha ang merito gikan sa Diyos, ingon nila, apan hinunoa gihimo aron makuha ang kalibutanon nga mga babag tali sa monghe o sa madre ug sa Diyos.

Ang mga tagasuporta sa kristal nga monasticismo nagpunting nga ang mga pagtulon-an ni Jesu-Kristo bahin sa katigayunan usa ka babag sa mga tawo. Gisuportahan nila ang mabaskog nga pagkinabuhi ni Juan Bautista ingon usa ka panig-ingnan sa pagdumili sa kaugalingon ug gihisgutan ang pagpuasa ni Jesus sa disyerto aron mapanalipdan ang pagpuasa ug yano ug limitado nga pagkaon. Sa katapusan, gikutlo nila ang Mateo 16:24 ingon usa ka hinungdan sa pagkamapaubsanon ug pagkamasulundon: Unya si Jesus miingon sa iyang mga tinun-an: "Bisan kinsa nga gusto mahimong akong disipulo kinahanglan magalimod sa iyang kaugalingon, magpas-an sa krus ug magsunod kanako." (NIV)