Unsa ang Pagkabalaan sa Dios?

Ang pagkabalaan sa Diyos usa sa iyang mga hiyas nga nagdala kadaghan nga sangputanan alang sa matag tawo sa yuta.

Sa karaang Hebreohanon, ang pulong gihubad ingon nga "balaan" (qodeish) nagpasabut nga "nahimulag" o "nahimulag gikan sa". Ang hingpit nga moral ug pamatasan nga kaputli sa Dios nagpalahi kaniya gikan sa matag ubang binuhat sa uniberso.

Ang Bibliya nag-ingon, "Wala’y usa nga balaan sama sa Ginoo." (1 Samuel 2: 2, NIV)

Nakita ni propetang Isaias ang usa ka panan-awon sa Dios diin ang seraphim, may pakpak nga langitnon nga mga binuhat, nagtinagtawag sa usag usa: "Balaan, balaan, balaan ang Labing Gamhanan nga Ginoo." (Isaias 6: 3, NIV) Ang paggamit sa "santo" tulo ka beses nagbutang sa linain nga pagkabalaan sa Diyos, apan ang pipila ka mga eskolar sa Bibliya nagtuo nga adunay usa ka "santo" alang sa matag membro sa Trinidad: ang Diyos nga Amahan, Anak ug Balaang Espiritu. Ang matag Tawo sa pagka-Diyos managsama sa pagkabalaan sa uban.

Alang sa mga tawo, ang pagkabalaan sagad nagpasabut sa pagsunod sa balaod sa Dios, apan para sa Diyos, ang balaod dili eksternal - bahin kini sa esensya. Ang Dios mao ang balaod. Kini dili makahimo sa pagsupak sa iyang kaugalingon tungod kay ang pagkamaayo sa pamatasan mao ang kinaiya niini.

Ang pagkabalaan sa Diyos usa ka nagbalikbalik nga tema sa Bibliya
Panahon sa Kasulatan, ang pagkabalaan sa Dios usa ka nagbalikbalik nga tema. Ang mga magsusulat sa Biblikanhon naghatag og dakong kalainan tali sa kinaiya sa Ginoo ug sa tawhanon. Taas kaayo ang pagkabalaan sa Diyos mao nga ang mga magsusulat sa Daang Tugon naglikay sa paggamit sa personal nga ngalan sa Diyos, nga gipadayag sa Diyos kang Moises gikan sa nagdilaab nga sapinit sa Bukid sa Sinai.

Ang mga una nga patriarka, Abraham, Isaac ug Jacob, nagtawag sa Diyos nga "El Shaddai", nga nagpasabut nga ang Makagagahum. Sa dihang gisultihan sa Dios si Moises nga ang iyang ngalan mao ang "AKO ANG AKO NIMO", gihubad nga YAHWEH sa Hebreohanon, gipadayag niya kini nga wala pa nabuhat, ang Naglungtad. Giisip sa karaang mga Judio ang ngalan nga balaan kaayo nga wala kini gilitok nga kusog, gipuli ang "Ginoo".

Sang ginhatag sang Dios kay Moises ang Napulo ka Sugo, hayag nga ginadumili niya ang wala pagtahod nga paggamit sa ngalan sang Dios.Ang pag-atake sa ngalan sang Dios isa ka pag-atake sa pagkabalaan sang Dios, isa ka butang nga grabe nga pagtamay.

Ang pagbaliwala sa pagkabalaan sa Dios nagdala sa makamatay nga sangputanan. Ang mga anak nga lalaki ni Aaron nga si Nadab ug Abihu milihok supak sa mga mando sa Diyos sa ilang mga katungdanan sa pari ug gipatay sila sa kalayo. Daghang mga tuig ang nakalabay, sa dihang gibalhin ni Haring David ang arka sa pakigsaad sa usa ka karwahe - nga gisupak ang mga sugo sa Diyos - nabali siya sa pagkapandol sa mga baka ug usa ka tawo nga ginganlag Uzza ang mihikap kaniya aron palig-onon siya. Gisakit dayon sa Diyos si Uzah.

Ang pagkabalaan sa Diyos mao ang basihan sa kaluwasan
Katingad-an, ang plano sa kaluwasan gipasukad sa tukma sa butang nga nagbulag sa Ginoo gikan sa katawhan: ang pagkabalaan sa Dios.Kada gatusan ka mga tuig, ang katawhang Israel sa Daang Tugon nahigot sa usa ka sistema sa mga sakripisyo sa mga hayop aron mapauswag ang ilang mga sala. Hinuon, ang kana nga solusyon temporaryo lamang. Sa panahon ni Adan, gisaad sa Dios ang mga tawo nga usa ka Mesiyas.

Gikinahanglan ang usa ka Manluluwas sa tulo ka mga hinungdan. Una, nahibal-an sa Dios nga ang mga tawo dili makatuman sa iyang mga sukdanan sa hingpit nga pagkabalaan sa ilang pamatasan o maayong mga buhat. Ikaduha, nangayo kini usa ka dili makiangayon nga sakripisyo aron mabayran ang utang alang sa mga sala sa katawhan. Ug ikatulo, gamiton sa Diyos ang Mesiyas aron ibalhin ang pagkabalaan sa makasasalang mga lalaki ug babaye.

Aron matagbaw ang iyang kinahanglan alang sa dili matupngan nga sakripisyo, ang Dios mismo ang kinahanglan nga mahimong Manunubos. Si Jesus, ang Anak sa Dios, gipakatawo ingon usa ka tawo, natawo sa usa ka babaye apan nagbantay sa iyang pagkabalaan tungod kay gisamkon siya pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu. Kanang pagkahimugso sa ulay nagpugong sa pagpaagi sa sala ni Adan sa bata nga Kristo. Sa pagkamatay ni Jesus sa krus, nahimo kini nga sakripisyo, gisilutan alang sa tanan nga kasal-anan sa kaliwatan sa tawo, kaniadto, karon ug sa umaabot.

Ang Dios nga Amahan nagbanhaw kang Jesus gikan sa mga patay aron ipakita nga gidawat niya ang hingpit nga halad ni Kristo. Busa, aron maseguro nga ang mga tawo nagsunod sa iyang mga sumbanan, ang Dios nag-isip o nagpasabut sa pagkabalaan ni Cristo sa matag tawo nga nagdawat kang Jesus ingon nga Manluluwas. Kini nga libre nga regalo, nga gitawag nga grasya, nagpakamatarung o nagpabalaan sa matag sumusunod ni Kristo. Pinaagi sa pagdala sa hustisya ni Jesus, busa sila kuwalipikado nga makasulod sa langit.

Apan wala’y usa nga kini mahimo kung wala ang katingad-an nga gugma sa Diyos, usa pa sa iyang hingpit nga mga kinaiya. Alang sa gugma, ang Diyos nagtuo nga ang kalibutan takus nga makaluwas. Ang sama nga gugma ang nagtukmod kaniya sa pagsakripisyo sa iyang hinigugma nga Anak, dayon ipadapat ang hustisya ni Kristo sa pagtubos sa mga tawo. Tungod sa gugma, ang parehas nga pagkabalaan nga ingon usa ka dili masulud nga babag nga nahimo sa paagi sa Dios sa paghatag sa kinabuhing dayon sa tanan nga nagtinguha niini.