Unsa ang usa ka shrine sa Shinto?

Ang mga shrine shrine usa ka istraktura nga gitukod aron makapuyo ang kami, ang diwa sa espiritu nga naa sa natural nga mga katingad-an, mga butang ug mga tawo nga gisimba sa mga nagbuhat sa Shinto. Ang pagtahud sa kami gipadayon pinaagi sa naandan nga buhat sa mga ritwal ug ritwal, pagputli, pag-ampo, paghalad, ug sayaw, diin kadaghanan niini gihimo sa mga shrine.

Ang mga shrines ni Shinto
Ang mga shrines sa Shinto ang mga istraktura nga gitukod aron maigo ang kami ug maghimo usa ka sumpay tali sa kami ug mga tawo.
Ang mga shines mao ang sagrado nga mga dapit sa pagsimba diin ang mga bisita mahimong mohalad sa mga pag-ampo, mga halad ug mga pagsayaw kami.
Lainlain ang laraw sa mga shrine sa Shinto, apan mahibal-an kini pinaagi sa ilang ganghaan sa pagsulud ug usa ka shrine nga gipuy-an sa kami.
Ang tanan nga mga bisita gidapit nga mobisita sa Shinto shrine, aron moapil sa pagsamba ug mobiya sa mga pag-ampo ug mga halad alang sa amon.
Ang labi ka hinungdanon nga bahin sa bisan unsang shrine mao ang shintai o "lawas sa kami," usa ka butang diin giingon nga nagpuyo ang kami. Ang Shintai mahimo nga hinimo sa tawo, sama sa mga mutya o espada, apan mahimo usab kini natural, sama sa mga waterfalls ug bukid.

Ang matinud-anon nga pagbisita sa Shinto nga mga sagrado dili aron sa pagdayeg sa shintai, apan aron simbahon kami. Ang Shintai ug ang shrine nagmugna sa usa ka sumpay tali sa amon ug sa mga tawo, nga naghimo kami nga mas dali makuha sa mga tawo. Adunay sobra sa 80.000 nga mga shrine sa Japan ug hapit matag komunidad adunay labing menos usa ka shrine.

Ang laraw sa mga Shinto shrine

Bisan kung adunay nagpabilin nga arkeolohiko nga nagsugyot og mga temporaryo nga mga dapit sa pagsamba, ang mga shrine sa Shinto wala mahimong permanente nga mga aparato hangtod gidala sa mga Intsik ang Buddhismo sa Japan. Tungod niini nga hinungdan, ang mga shrine sa Shinto kanunay nga adunay mga elemento sa disenyo nga susama sa mga templo sa Buddhist. Ang disenyo sa indibidwal nga mga shrine mahimong magkalainlain, apan ang pipila ka hinungdanon nga mga elemento naa sa kadaghanan sa mga shrine.

Ang mga bisita mosulod sa santuwaryo agi sa torii, o punoan nga ganghaan, ug maglakaw agi sa sando, nga mao ang agianan nga padulong sa pagsulud sa mismong santuwaryo. Ang nataran mahimo’g adunay daghang mga bilding o usa ka bilding nga adunay daghang mga kuwarto. Kasagaran, adunay usa ka honden - usa ka shrine diin ang kami gitago sa shintai -, usa ka haiden nga lugar sa pagsamba - ug usa ka heiden - usa ka lugar sa mga paghalad. Kung ang kami gilakip sa usa ka natural nga elemento, sama sa usa ka bukid, ang honden mahimong hingpit nga wala.

torii

Ang torii mga pultahan nga nagsilbing usa ka agianan sa santuario. Ang presensya sa torii sagad nga labing sayon ​​nga paagi aron mahibal-an ang usa ka santuaryo. Naglangkob sa duha nga mga sagad nga sagbayan ug duha nga pinahigda nga sagbayan, ang torii dili usa ka ganghaan sama sa usa ka timaan sa sagradong wanang. Ang katuyoan sa torii mao ang pagbulag sa sekular nga kalibutan gikan sa kalibutan nga kami.

Sando
Ang Sando mao ang agianan dayon pagkahuman sa torii nga nagdala sa mga magsisimba sa mga istruktura sa sanktuwaryo. Kini usa ka elemento nga gikuha gikan sa Buddhismo, ingon sa kanunay nga makita usab sa mga templo sa Buddhist. Kasagaran, ang tradisyonal nga mga lantern nga bato nga gitawag nga mga toro nagsubay sa agianan, nga nag-iwag sa agianan sa among.

Temizuya o Chozuya
Aron makaduaw sa usa ka shrine, ang mga magsisimba kinahanglan una nga maghimo sa mga ritwal sa pagputli, lakip ang paglimpiyo sa tubig. Ang matag shrine adunay temizuya o chozuya, usa ka palanggana nga tubig nga adunay mga ladle aron ang mga bisita makapanghugas sa ilang mga kamot, baba ug nawong sa wala pa mosulod sa mga pasilidad sa shrine.

Haiden, Honden ug Heiden
Ang kini nga tulo nga mga elemento sa santuaryo mahimo’g tibuuk nga magkalainlain nga istruktura o mahimo’g lainlain nga mga kuwarto sa usa ka istruktura. Ang honden mao ang lugar diin gitago ang kami, ang heiden mao ang dapit nga ihalad nga gigamit alang sa mga pag-ampo ug mga donasyon, ug ang haiden mao ang lugar sa pagsamba, diin adunay mga lingkuranan alang sa mga matuuhon. Ang honden kasagarang makit-an sa luyo sa pagkababaye, ug kanunay gilibutan sa usa ka tamagaki, o gamay nga ganghaan, aron ipakita ang sagrado nga wanang. Ang haiden mao ra ang lugar nga padayon nga gibuksan sa publiko, tungod kay ang heiden bukas lamang alang sa mga seremonya ug ang honden ma-access ra sa mga pari.

Kagura-den o Maidono
Ang Kagura-den, o ang maidono, usa ka istraktura o kuwarto sa sulud sa usa ka shrine diin ang sagradong sayaw, nga nailhan nga kagura, gitanyag sa kami isip bahin sa usa ka seremonya o ritwal.

Shamusho
Ang shamusho usa ka administratibong opisina sa shrine, diin makapahulay ang mga pari kung dili sila moapil sa pagsamba. Dugang pa, ang shamusho diin makapalit ang mga bisita (bisan kung ang gusto nga termino mao ang pagdawat, tungod kay ang mga butang sagrado kaysa komersyal) ofunda ug omukuji, nga mga anting-anting nga nakasulat sa ngalan sa kami sa shrine nga gituyo aron mapanalipdan ang ang mga magbalantay niini. Mahimo usab makadawat mga bisita ang mga ema - gagmay nga mga plake nga kahoy diin ang mga sumasamba magsulat mga pag-ampo alang sa kami ug ibilin kini sa shrine aron madawat ang kami.

Komainu
Ang Komainu, nga nailhan usab nga mga iro nga leon, usa ka pares nga estatwa sa atubangan sa istruktura sa santuaryo. Ang ilang katuyoan mao ang paglikay sa mga dautang espiritu ug mapanalipdan ang santuwaryo.

Pagbisita sa usa ka Shinto shrine

Ang mga shinto sa Shinto bukas alang sa publiko alang sa mga matinud-anon ug mga bisita. Bisan pa, ang mga indibidwal nga nasakit, nasamdan o nagbangotan dili kinahanglan magbisita sa usa ka templo, tungod kay kini nga mga hiyas gituohan nga dili maayo ug busa bulag sa kami.

Ang mosunud nga mga ritwal kinahanglan nga maobserbahan sa tanan nga mga bisita sa usa ka Shinto shrine.

Sa wala pa mosulod sa santuario pinaagi sa torii, pagyukbo sa makausa.
Sunda ang sando sa sulud sa tubig. Gamita ang sando aron hugasan una ang imong wala nga kamot, sundan ang imong tuo ug baba. Itaas ang dipper nga patindog aron mahulog ang mahugaw nga tubig gikan sa kuptanan, dayon ipahiluna ang dipper sa palanggana kung kini makit-an nimo.
Sa imong pagduol sa shrine, mahimo ka makakita ug usa ka kampanilya, nga mahimo nimo pag-ring aron palayason ang mga dautang espiritu. Kung adunay usa ka kahon sa donasyon, pagyukbo sa wala pa magbilin usa ka gamay nga donasyon. Hinumdomi nga ang 10 ug 500 yen nga mga sinsilyo giisip nga dili swerte.
Sa atubangan sa sangtuwaryo, tingali adunay sunud-sunod nga mga arko ug claps (kasagaran duha sa matag usa), nga gisundan sa usa ka pag-ampo. Kung ang pag-ampo nahuman na, ibutang ang imong mga kamot sa atubangan sa imong kasingkasing ug iduko ang imong kaugalingon,
Sa pagtapos sa mga pag-ampo, makadawat ka usa ka anting-anting alang sa swerte o pagpanalipod, pagbitay sa usa ka ema o pag-obserbar sa ubang mga bahin sa santuaryo. Bisan pa, hinumdomi nga ang pipila ka mga wanang dili magamit sa mga bisita.
Sama sa bisan unsang balaan, relihiyoso o kung dili sagrado nga wanang, pagtahod sa site ug pamati sa mga gituohan sa uban. Pagpangita alang sa bisan unsang gipatik nga mga pahibalo ug pagtahod sa mga lagda sa wanang.