Kinsa gyud ang Natawo?

Nagdako, ang akong mga igsoon nagpuli-puli sa paghan-ay sa mga numero sa dako nga nursery sa akong mga ginikanan. Gusto nako nga ipakita ang tulo nga magi nga naglakaw sa prosesyon sa pasungan, gipakita ang ilang pagbiyahe nga nagsunod sa bituon sa Betlehem.

Ang akong mga igsoon labaw nga nabalaka sa pagdugmok sa tulo ka mga tawong maalamon, ang mga magbalantay sa karnero, ang anghel ug ang lainlaing mga hayop sa umahan sa usa ka higpit nga lingin libut sa pasungan, ang tanan nga mga Judio ug aah-ing bata nga si Jesus.Ako gibutang ang akong tiil sa usa ka tuig, bisan pa niana. sa diha nga ang akong igsoon misulay sa pagdugang usa ka dulaan nga elepante sa panon. Ang Kasulatan, pagkahuman sa tanan, wala’y gisulti bahin sa mga pachyderms.

Ang akong pagdasig sa pagbasa ug pagsulat mahimo’g usa ka gamay nga nahisalaag. Mopatim-aw nga ang mga kasulatan wala kaayo gisulti bahin sa mga numero sa pagkahimugso nga gihatagan namon usab. Bisan kung ang bata nga si Jesus nahigda sa pasungan mahimo kini hubaron.

Adunay duha ka istorya bahin sa pagkahimugso ni Jesus, nga nakit-an sa mga ebanghelyo ni Mateo ug Lucas. Sa istorya ni Mateo, si Maria ug Jose nagpuyo na sa Betlehem, busa dili nila kinahanglan nga modangop sa kuwadra. Ang ubang mga magi (ang mga kasulatan wala nag-ingon adunay tulo, bisan pa) nagsunod sa usa ka bituon sa Jerusalem, diin sila mosulod sa balay ni Maria ug Joseph (Mat. 2:11). Gipasidan-an nila ang laraw sa laraw ni Haring Herodes nga patyon ang bata nga si Jesus ug ang pamilya milayas sa Egypt. Nagbalik sila ug nagbukas sa usa ka tindahan sa Nazaret, wala na mobalik sa ilang balay sa Betlehem (Mat. 2:23).

Sa bersyon ni Lucas, ang magi wala na makit-i. Hinuon, ang mga magbalantay sa karnero ang una nga nakadungog sa maayong balita sa pagkatawo sa manluluwas. Niini nga ebanghelyo, si Maria ug Joseph nagpuyo na sa Nazaret apan kinahanglan mobalik sa Betlehem alang sa usa ka census; mao kini ang nakapuno sa mga abutanan ug gihimo ang buluhaton ni Maria sa usa ka malig-on nga kinahanglan (Lukas 2: 7). Pagkahuman sa census, mahimo ra naton isipon nga ang pamilya malinawon nga nakabalik sa Nazaret nga wala’y dugay nga pagbiyahe padulong sa Egypt.

Ang pipila sa mga kalainan tali sa duha nga mga ebanghelyo tungod sa lainlaing katuyoan. Sa pagkalagiw padulong sa Egypt ug pagpatay sa mga inosente ni Herodes, gilaraw sa tagsulat ni Mateo si Jesus ingon ang sunod nga si Moises ug gihulagway kung giunsa pagtuman sa bata nga si Jesus ang pila ka piho nga mga panagna sa Hebreong Bibliya.

Ang tagsulat ni Lucas, sa pikas bahin, nagpakiluoy kang Jesus isip hagit sa emperador sa Roma, kansang mga titulo nag-uban sa "Anak sa Dios" ug "Manunubos". Ang mensahe sa anghel ngadto sa mga magbalantay sa mga magbalantay gipahayag nga dinhi siya usa ka manluluwas nga nagdala sa kaluwasan dili pinaagi sa gahum sa politika ug gahum, apan hinoon pinaagi sa usa ka radikal nga pagsagol sa sosyal nga kahusay, usa nga magbayaw sa mga mapainubsanon ug magpakaon sa mga gigutom (Lukas 1: 46-55).

Bisan kung ang mga kalainan tali sa duha nga mga ebanghelyo mahimo’g hinungdanon, ang hinungdanon nga pagbiyahe makaplagan sa parehas nga panagsama sa duha imbis kung unsa ang magkalainlain. Ang pareho nga mga sinulat sa pagkabata nagbatbat sa usa ka milagrosong pagpanganak nga hinungdanon kaayo nga pribado. Ang mga numero sa palibot ni Jesus, bisan ang mga anghel nga anghel o tawhanon nga magi o magbalantay, wala mag-usik og panahon sa pagkaylap sa maayong balita sa iyang pagkahimugso