Ang gihunahuna gyud sa Diyos sa mga babaye

Nindot siya.

Matahum siya.

Ug nasuko siya sa Dios.

Naglingkod ko sa lamesa sa paniudto nga nagpili usa ka salad ug gisulayan ang mga pulong ni Jan. Ang iyang nakurat nga mga mata sa teya nasamok sa pagkadismaya sa Dios, labi na tungod sa kung giunsa niya nahibal-an nga gibati niya ang mga babaye.

"Wala ako makasabut sa Dios, ingon og batok sa mga babaye. Kini nagpakyas kanato. Bisan ang atong mga lawas mahuyang ug kini nagdapit lamang sa mga lalaki nga mag-abuso kanato. Sa tibuuk nga Bibliya nakita nako kung giunsa nga gigamit sa Diyos ang mga tawo sa kusgan nga mga paagi.

Abraham, Moises, David, gitawag nimo siya; kini kanunay nga mga lalaki. Ug poligamiya. Giunsa kini gitugotan sa Diyos? Daghang pag-abuso sa mga babaye karon, ”ingon niya. “Hain man ang Diyos niining tanan? Adunay daghang mga dili managsama ug inhustisya tali sa pamaagi sa pagtratar sa mga lalaki ug kung giunsa ang pagtratar sa mga babaye. Unsang matanga sa Dios ang naghimo niini? Sa akong hunahuna ang dili hinungdan nga ang Diyos dili gusto sa mga babaye ”.

Nahibal-an ni Jan ang iyang Bibliya. Nagdako siya sa simbahan, nahigugma sa Kristohanong mga ginikanan, ug gidawat si Kristo sa dihang siya otso anyos. Nagpadayon siya sa pagtubo sa hugot nga pagtuo sa iyang gamay nga batang babaye ug nakadungog pa sa usa ka tawag sa ministeryo sa diha nga siya sa junior high. Apan sa iyang pagdako nga mga tuig, gibati ni Jan nga dili siya igo. Giisip niya ang iyang kaugalingon nga labing ubos sa iyang manghod nga lalaki ug kanunay nga gibati nga ingon gipalabi sa iyang mga ginikanan.

Sama sa kanunay nga kahimtang sa mga bata, ang pagsabut ni Jan sa yutan-on nga amahan nagpadayag sa iyang pagsabut sa Langitnong Amahan ug ang ideya sa lalaki nga pagkapili nga gugma mao ang usa ka panala nga gipasa sa iyang espirituhanon nga mga paghubad.

Busa unsa man gyud ang gihunahuna sa Dios sa mga babaye?

Dugay na nga nagtan-aw ako sa mga babaye sa Bibliya gikan sa sayup nga katapusan sa teleskopyo, nga gipakita nga gamay ra kaayo sa tabi sa ilang mga lalaki nga mga katugbang. Apan gihangyo ako sa Dios nga mahimong usa ka maayong estudyante ug masusi. Gipangutana ko ang Dios kung unsa gyud ang Iyang gibati sa mga babaye ug gipakita Niya kanako sa kinabuhi sa Iyang Anak.

Sa dihang gihangyo ni Felipe si Jesus nga ipakita kaniya ang Amahan, si Jesus mitubag, "Ang tanan nga nakakita kanako nakakita sa Amahan" (Juan 14: 9). Ang Hebreong magsusulat naglarawan kang Jesus ingon nga "eksakto nga representasyon sa iyang pagkamao" (Mga Hebreohanon 1: 3). Ug bisan wala ako maghunahuna nga nahibal-an ko ang hunahuna sa Dios, masabtan nako ang kinaiya ug mga pamaagi pinaagi sa ministeryo ni Jesus, iyang Anak.

Samtang nagtuon ako, gibun-og ako sa radikal nga relasyon ni Jesus sa mga babaye kansang mga kinabuhi nakigsabut kaniya sa mga katloan ug tulo ka tuig nga siya naglakaw dinhi sa kalibutan.

Gintabok niya ang mga utlanan sa sosyal, politika, lahi, ug kasarian ug gitumong ang mga kababayen-an nga adunay respeto sa mga tawo nga nagdala sa dagway sa Diyos. babaye.

Gisupak ni Jesus ang tanan nga mga lagda
Sa matag higayon nga nahimamat ni Jesus ang usa ka babaye, gilapas niya ang usa sa mga lagda sa sosyal sa iyang adlaw.

Ang mga kababayen-an gihimo ingon mga tigdala sa us aka imahen sa Dios.Apan taliwala sa Tanaman sa Eden ug sa tanaman sa Gethsemane, daghan ang nausab. Sa diha nga gihatag ni Jesus ang iyang unang paghilak sa Betlehem, ang mga babaye nagpuyo sa mga landong. Pananglitan:

Kung ang usa ka babaye nakapanapaw, mahimo nga patyon siya sa iyang bana kay iya ang kabtangan.
Ang mga babaye wala tugoti sa pagsulti sa publiko sa mga lalaki. Kung mao, gituohan nga siya adunay kalabotan sa lalaki ug basihan sa diborsyo.
Ang usa ka rabbi wala usab makig-istorya sa iyang asawa o anak nga babaye sa publiko.
Magmata ang mga rabbi matag buntag ug mag-ampo sa gamay nga pag-ampo: "Salamat sa Diyos ako dili usa ka Hentil, usa ka babaye ni ulipon." Unsaon nimo kini gusto nga usa ka "maayong buntag, mahal?"
Ang mga babaye wala tugoti:

Pagpanghimatuud sa korte, ingon nga nakita sila nga dili kasaligan nga mga saksi.
Mingle sa mga lalaki sa sosyal nga panagpundok
Pagkaon kauban ang mga lalaki sa usa ka sosyal nga panagpundok.
Magmatinahuron sa Torah sa mga tawo.
Lingkod ubos sa panudlo sa usa ka rabbi.
Pagsimba uban sa mga lalaki. Gibalhin sila sa mas ubos nga lebel sa Templo ni Herodes ug sa likod sa usa ka dibisyon sa lokal nga mga sinagoga.
Ang mga kababayen-an dili maihap ingon mga tawo (i. Nagpakaon sa 5.000 nga mga lalaki).

Ang mga babaye nagdiborsyo sa usa ka pagbuto. Kung wala niya siya matagbaw o gisunog ang tinapay, mahimo isulat sa iyang bana ang sulat sa diborsyo.

Ang mga kababayen-an giisip nga kahamugaway sa katilingban ug labing ubos sa tanan nga paagi.

Apan si Jesus mianhi aron usbon ang tanan niana. Wala siya nagsulti bahin sa inhustisya; Gibuhat lang niya ang iyang ministeryo pinaagi sa pagpabaya niini.

Gipakita ni Jesus kung unsa ka bililhon ang mga babaye
Nagtudlo siya sa mga lugar diin ang mga babaye maanaa: sa usa ka bungtod, ubay sa kadalanan, sa merkado, duol sa usa ka sapa, sunod sa usa ka atabay, ug sa lugar sa templo sa kababayen-an.

Ang iyang labing taas nga natala nga pag-istoryahanay sa tibuuk nga Bag-ong Tugon kauban ang usa ka babaye. Ug ingon sa atong nakita sa mga kinabuhi sa pipila nga labing inila nga mga babaye sa Bag-ong Tugon, pipila sa labing kaayo nga mga estudyante ug labing maisugon nga mga tinun-an mga babaye.

Si Jesus nakigsulti sa babaye nga Samarianhon sa atabay. Kini ang pinakadugay nga natala nga panag-istoryahanay niya sa usa ka tawo. Siya ang una nga tawo nga giingnan niya nga siya ang Mesiyas.
Giabiabi ni Jesus si Maria nga taga-Betania sa klase sa paglingkod sa Iyang tiilan aron magkat-on.
Gidapit ni Jesus si Maria Magdalene nga moapil sa iyang grupo sa mga ministro.
Gidasig ni Jesus ang babaye nga naayo sa 12 ka tuig nga pagdugo aron magpamatuod sa presensya sa tanan nga gibuhat sa Dios alang kaniya.
Giabiabi ni Jesus ang makasasalang babaye sa usa ka lawak nga puno sa mga lalake samtang nagdihog sa iyang ulo sa pahumot.
Gitawag ni Jesus ang babaye nga adunay mga bakol gikan sa likod sa usa ka pagbahin aron makadawat sa iyang pagkaayo.
Gintugyan ni Jesus ang pinakaimportante nga mensahe sang tanan nga maragtas kay Maria Magdalene kag ginsugo sia nga magkadto kag magsiling nga nabanhaw siya gikan sa mga minatay.

Andam si Jesus nga peligro ang iyang reputasyon aron maluwas sila. Andam siyang moadto batok sa mga lugas sa mga lider sa relihiyon aron palayaon ang kababayen-an gikan sa mga kasiglohan nga mapanghimatuud nga tradisyon.

Giluwas niya ang mga babaye gikan sa sakit ug gipahigawas sila gikan sa espirituhanon nga kangitngit. Gikuha niya ang nahadlok ug nakalimtan ug gihimo niya nga matinud-anon ug nahinumduman sa hangtud. "Sultihan ko ikaw sa tinuod," ingon niya, "bisan diin iwali ang Maayong Balita sa tibuuk kalibutan, ang gibuhat niya usab isulti, isip handumanan kaniya."

Ug karon kini nagdala kanako nganhi kanimo ug kanako.

Dili gyud, minahal, nagduhaduha ka nga ang imong bili ingon usa ka babaye. Ikaw ang pinakahimong katapusan sa Dios sa tanan nga mga binuhat, ang iyang buhat nga iyang gisimba. Ug si Hesus andam sa paglapas sa mga lagda aron pamatud-an kini.