Giunsa ang pagpakig-away sa yawa. Mga konseho sa Don Gabriele Amorth

Ang Pulong sa Dios nagsugo kanato sa pagbuntog sa tanan nga mga lit-ag ni satanas. Partikular nga kusog sa pagpasaylo sa mga kaaway. Ang Papa sa mga batan-on: "Gitawag namon ang tinuud nga kaaway sa ngalan"

Kung gibasa namon pag-usab ang daghang mga tudling diin gipasidaan kami sa Our Lady sa Medjugorje bahin ni Satanas, nahibal-an namon nga ang mga tambal aron mabuntog siya gipakita usab. Kini ang mga remedyo nga nakit-an naton sa punoan sa Pulong sa Dios: ang tanan naa. Nagsugod kita pinaagi sa paghinumdom nga ang paglihok sa usa nga daotan (kini ang pinalabi nga termino sa Bag-ong Tugon nga nagpaila sa mga demonyo) adunay duha ka mga aspeto: adunay usa ka ordinaryo nga aksyon diin kita tanan adunay hilisgutan. Bisan si Jesus, nga gusto nga mahimong sama kanato sa tanan nga butang, gawas sa sala, gidawat nga moagi sa ordinaryo nga paglihok sa yawa, nga mao, ang mga pagtintal. Giunsa sila pagdaug? Si Jesus mismo nagpakita kanato sa duha ka hinungdanon nga paagi: "Pagtan-aw ug pag-ampo nga dili mahulog sa tentasyon" (Mateo 26,41). Sa tanan niya nga mga mensahe ang Queen of Peace nagdasig kanato sa pag-ampo; ug padayon nga nagpahimangno kanato sa usa nga daotan, gikan sa mga pagtintal sa kalibutan, gikan sa mga kahuyang sa atong nasamdan nga kinaiya. Ang usa ka piho nga pagtuon bahin sa kini nga hilisgutan mahimong mapuslanon.

Adunay usab usa ka talagsaon nga aksyon sa yawa. Gawas pa sa pag-uswag sa mga pagtintal, ang daotan adunay gahum, pinaagi sa pagtugot sa Diyos, sama sa hinungdan sa pipila nga mga pag-antos. Kasagaran gilista nako kini sa lima nga mga porma: mga panlabas nga pag-antos, panag-iya, pagpanghadlok, pag-obserbar, pagpuga. Atong hisgutan kini sa mas detalyado sa sunod nga oras. Dinhi gusto nako ipunting nga ang Our Lady dili kaayo moinsistir sa kini nga mga indibidwal nga porma, kay sa baylo nga paagi kinahanglan naton pukanon si Satanas. Usahay ang pag-ampo ug pagbantay dili igo; ang Ginoo mihangyo pa kanamo. Gihangyo namon ang pagpuasa ug labaw sa tanan nga paggamit sa mga hiyas, labi na ang pagpaubos ug gugma nga putli. Ining duha nga kinaandan nga Cristiano nga mga birtud nagganyat kay Satanas kag bug-os nga naglikaw sa iya. Ang daotan mao ang tanan nga garbo, pagrebelde sa Diyos, pagkamapahitas-on. Ug walay pagduha-duha nga ang garbo mao ang labing kusgan sa mga bisyo, labi pa nga sa Mga Salmo (18) kini gitawag nga "dako nga sala". Sa atubangan sa mapaubsanong kalag wala’y mahimo ang yawa. Hinumdumi nga ang pagkamapainubsanon adunay duha ka mga komplikado nga aspeto: wala kami gibati, tungod kay nahibal-an namon ang among kahuyang; salig sa Diyos, nga nahigugma kanato ug gikan kaniya ang matag maayong modangat. Ang yawa nahibal-an kaayo niini nga mga butang ug giatake kita bisan sa katagbawan sa atong kaugalingon o sa bisan unsang dagway sa kadasig.

Ang gugma nga putli mao ang rayna sa mga hiyas ug adunay daghang mga aspeto: paghatag, paghatag sa kaugalingon, pagkamaaghop ug pagsabut ... ug kini dili masabtan sa yawa, kinsa ang tanan nga pagdumot. Apan adunay usa ka piho nga aspeto sa gugma nga gugma nga tinuud nga bayani (kini tingali ang labing lisud nga sundon sa Ebanghelyo) ug adunay usa ka piho nga pwersa batok sa mga pag-atake sa yawa, ingon man usab batok sa piho nga mga kadaugan nga maabut ni Satanas sa ibabaw namo: ang pagpasaylo ug paghigugma sa mga kaaway (kana mao, kadtong gikan nga kita adunay kadaut ug nga tingali nagpadayon sa pagbuhat niini).

Kanunay nga nahinabo sa akon ang pag-exorcise sa mga tawo nga naangkon sa yawa o naapektuhan sa gagmay nga mga sakit nga daotan; ug akong nahibal-an nga ang akong exorcism wala’y epekto. Pagkahuman gisulayan nako ang pag-ila, sa tabang sa apektadong tawo, kung adunay bisan unsang hinungdan nga nagpugong sa aksyon sa grasya. Kanunay nga nagsugod ako gikan sa gugma nga putli sa niining duha ka piho nga mga porma: gihangyo ko nga mahibal-an kung adunay pagdumot sa kalag sa tawo, o bisan usa nga pagdumtan; kung wala’y "pasaylo sa kasingkasing" nga gikinahanglan ni Jesus nga hatagan kita sa iyang pasaylo. Ug ako nangutana bahin sa gugma: kung adunay bisan kinsa nga tawo nga wala’y sinsero nga gihigugma. Mag-uban kami nagpangita sa mga suod nga paryente, sa mga higala, sa mga kauban, sa mga buhi ug usab sa mga namatay. Ug hapit kanunay akong nakit-an ang mga kakulangan ug giingon ko nga wala’y kapuslanan nga magpadayon sa akong mga exorcism kung ang babag nga wala makuha. Nakita nako ang mga kaso sa kinasingkasing nga pagpasaylo, madasigon nga pagpasig-uli, pag-ampo ug pagsaulog nga gipaboran pabor sa mga tawo nga gikan sa mga tawo nga padayon nga nakadawat kadautan. Gikuha ang babag, ang grasya sa Diyos nga mikanaog pag-ayo. Maathag nga mahimo naton mapahigawas ang aton kaugalingon kay Satanas bisan sa Pulong sang Dios, mga pangamuyo, mga sakramento, kapatawaran, sinsero nga gugma: nga wala’y exorcism. Apan ang mga eksorcismo walay epekto kung nawala kini nga mga ehersisyo.

Gusto kong tapuson pinaagi sa paghinumdom sa usa ka kamatuoran: kinsa ang labing giatake, ang labing naapektuhan ni satanas? Mga batan-on sila. Busa ang ilang kadaugan doble nga angay. Gipahinumdoman kami ni San Juan niini sa iyang pag-ingon: “Gisulat ko kanimo, mga batan-on, nga ikaw kusgan ug nakabuntog ang usa nga daotan (Juan 2,14:11). Gihisgotan sa Balaang Amahan kini nga hugpong sa mga pulong nga siya miadto sa isla sa St. Michael sa Azores (sa miaging Mayo XNUMX); ug nagpadayon: “Magmakusganon ka alang sa away. Dili alang sa away batok sa tawo, apan batok sa daotan; o hinoon, tawgon naton kini sa ngalan, batok sa una nga arkitekto sa kadautan. Magmaisogon ka sa pagpakig-away batok sa Daotan. Ang taktika sa naulahi naglangkob sa dili pagpadayag sa iyang kaugalingon sa dayag, aron nga ang daotan, na-himo sa kaniya, makadawat sa pag-uswag gikan sa tawo mismo… Kinahanglan nga kanunay nga magbalik sa mga gamot sa daotan ug sala, aron maabut ang mga tinago nga mga mekanismo. Mga batan-on, lig-on ka ug madaug nimo ang daotan kung ang Pulong sa Dios nagpabilin kanimo.

D. Gabriele Amorth