Giunsa ang pagsalig sa kung unsa ang "dili nakita sa mga mata"

"Apan ingon sa nahasulat na: Ang wala makita sa mata, ug wala igdulungog, ug wala usab manamkon ang kasingkasing sa tawo, giandam sa Dios kining mga butanga alang kanila nga nahagugma kaniya. - 1 Corinto 2: 9
Ingon mga magtutuo sa pagtuo nga Kristiyano, gitudloan kita nga ibutang ang atong paglaum sa Diyos alang sa sangputanan sa atong kinabuhi. Dili igsapayan kung unsang mga pagsulay ug kalisdanan ang giatubang naton sa kinabuhi, gidasig kita nga magpadayon nga adunay pagtuo ug mapailubon nga maghulat alang sa pagluwas sa Dios.Salmo 13 usa ka maayong panig-ingnan sa pagluwas sa Diyos gikan sa kasakit. Sama sa tagsulat sa kini nga tudling, David, ang atong mga kahimtang mahimo’g magdala kanato sa pagpangutana sa Diyos. Usahay mahimo usab kita maghunahuna kung tinuod ba nga dapig siya kanato. Bisan pa, kung gipili naton nga maghulat alang sa Ginoo, sa paglabay sa panahon, nakita naton nga wala lamang Niya gituman ang Iyang mga saad, apan gigamit ang tanan nga mga butang alang sa atong kaayohan. Sa kini nga kinabuhi o sa sunod.

Ang paghulat usa ka hagit, bisan kung wala mahibal-an ang oras sa Diyos, ni kung unsa ang "labing kaayo". Kini nga wala pagkahibalo mao ang tinuud nga nagsulay sa atong tinuohan. Giunsa man himuon sa Diyos ang mga butang niining orasa? Ang mga pulong ni Pablo sa 1 Mga Taga-Corinto nagtubag sa kini nga pangutana nga wala gyud isulti kanamo ang plano sa Diyos. Giklaro sa tudling ang duha nga hinungdanon nga mga ideya bahin sa Diyos: Wala’y makasulti kanimo sa bug-os nga gilapdon sa plano sa Diyos sa imong kinabuhi
ug bisan kung dili nimo hibal-an ang kompleto nga plano sa Diyos. Apan ang nahibal-an namon nga adunay maayong butang nga naa sa unahan. Ang hugpong sa mga pulong nga "wala nakita sa mga mata" nagpasabut nga walay bisan kinsa, lakip ang imong kaugalingon, nga makita ang mga plano sa Diyos sa wala pa sila matuman. Kini usa ka literal ug mahulagwayon nga paghubad. Kabahin sa hinungdan nga misteryoso ang mga pamaagi sa Diyos tungod kay wala niini gisulti ang tanan nga komplikado nga mga detalye sa atong kinabuhi. Dili kini kanunay nga isulti kanamo sa matag lakang kung unsaon pagsulbad ang usa ka problema. O kung giunsa dali mahibal-an ang among mga pangandoy. Parehas nga mogahin og oras ug kanunay natun-an sa kinabuhi samtang kita mouswag. Gipadayag ra sa Diyos ang bag-ong kasayuran kung gihatag kini ug dili pa abante. Ingon nga dili kini komportable, nahibal-an naton nga ang mga pagsulay kinahanglan aron mapalig-on ang atong pagtuo (Roma 5: 3-5). Kung nahibal-an naton ang tanan nga gilatid alang sa atong kinabuhi, dili kita kinahanglan mosalig sa plano sa Dios. Ang pagpadayon sa atong kaugalingon sa kangitngit magdala kanato sa pagsalig labi Kaniya. Diin gikan ang hugpong sa mga pulong nga "Wala nakita ang mga mata?"
Si Apostol Pablo, ang magsusulat sa 1 Mga Taga-Corinto, naghatag sa iyang pagmantala sa Balaang Espiritu sa mga tawo sa Simbahan sa Corinto. Sa wala pa ang ikasiyam nga bersikulo diin gigamit niya ang hugpong sa mga pulong nga "wala nakita sa mga mata", giklaro ni Pablo nga adunay kalainan ang kaalam nga giangkon sa mga tawo ug ang kaalam nga gikan sa Diyos. Giisip ni Pablo nga ang kaalam sa Diyos usa ka Ang "Misteryo", samtang gipamatud-an nga ang kinaadman sa mga pinuno dili makaabut sa "wala".

Kung ang tawo adunay kaalam, gipunting ni Pablo, dili kinahanglan nga ilansang sa krus si Jesus. Bisan pa, makita sa tanan nga katawhan kung unsa ang naa sa karon nga panahon, dili makontrol o mahibal-an ang umaabot nga adunay kasigurohan. Kung gisulat ni Pablo nga "ang mga mata wala makakita," gipakita niya nga wala’y tawo nga makit-an ang mga binuhatan sa Diyos. Wala’y nakaila sa Diyos gawas sa Espirito sa Diyos. Mahimo kita makaapil sa pagsabut sa Dios pinaagi sa Balaang Espirito sa sulod kanato. Gipasiugda ni Paul kini nga ideya sa iyang sinulat. Wala’y nakasabut sa Diyos ug makahatag kaniya tambag. Kung ang Diyos mahimo’g tudloan sa katawhan, kung dili ang Diyos dili makagagahum sa tanan o dili kahibalo sa tanan.
Ang paglakaw sa disyerto nga wala’y utlanan sa oras aron makagawas ingon usa ka makaluluoy nga kapalaran, apan ingon niini ang nahitabo sa mga Israelitas, ang katawhan sa Diyos, sa kap-atan ka tuig. Dili sila makasalig sa ilang mga mata (sa ilang mga kaarang) aron masulbad ang ilang katalagman, ug sa baylo kinahanglan ang usa ka dalisay nga pagsalig sa Dios aron maluwas sila. Bisan kung dili sila makasalig sa ilang kaugalingon, giklaro sa Bibliya nga ang mga mata hinungdanon sa aton kaayohan. Siyentipiko nga gisulti, gigamit namon ang among mga mata aron maproseso ang kasayuran sa palibut namo. Ang among mga mata nagsalamin sa kahayag nga naghatag kanamo natural nga abilidad nga makita ang kalibutan sa among palibut sa tanan nga lainlaing mga porma ug kolor. Nakita namon ang mga butang nga gusto namon ug mga butang nga gihadlok kami. Adunay usa ka katarungan nga kami adunay mga termino sama sa "sinultian sa lawas" nga gigamit aron ihulagway kung giunsa namon giproseso ang komunikasyon sa usa ka tawo pinahiuyon sa kung unsa ang among nakita nga panan-aw. Sa Bibliya gisultihan kita nga ang makita sa atong mata makaapekto sa atong tibuuk nga pagkatawo.

“Ang mata mao ang suga sa lawas. Kung ang imong mata himsog, ang imong tibuuk nga lawas mapuno sa kahayag. Apan kung daotan ang imong mata, ang tibuok mong lawas mapuno sa kangitngit. Busa, kung ang kahayag sa sulod nimo kangitngit, unsa kadako ang kangitngit! ”(Mateo 6: 22-23) Ang among mga mata nagpakita sa among pag-focus ug sa kini nga bersikulo sa teksto nakita namon nga ang among pag-focus nakaapekto sa among kasingkasing. Ang mga suga gigamit sa paggiya. Kung wala kita gigiyahan sa kahayag, nga mao ang Dios, nan naglakaw kita sa kangitngit nga bulag gikan sa Dios. Mahimo naton masiguro nga ang mga mata dili kinahanglan labi ka makahuluganon kaysa sa nahabilin nga lawas, hinonoa nakaamot sa atong espirituhanon nga kaayohan. Adunay ang tensyon sa ideya nga wala’y mata nga nakakita sa plano sa Diyos, apan ang among mga mata nakakita usab usa ka giya nga naggiya. Pinaagi niini masabtan naton nga ang pagtan-aw sa kahayag, sa ato pa, ang pagtan-aw sa Dios, dili parehas sa hingpit nga pagsabut sa Dios. Hinuon, makalakaw kita uban sa Diyos nga adunay kasayuran nga atong nahibal-an ug gilauman pinaagi sa pagtuo nga Siya mogiya kanato sa labi ka daghan. sa wala naton nakita
Timan-i ang paghisgot sa gugma sa kini nga kapitulo. Ang mga maayong plano sa Diyos alang sa mga nahigugma Kaniya. Ug kadtong nahigugma Kaniya naggamit sa ilang mga mata sa pagsunod Kaniya, bisan kung dili hingpit. Bisan kung gipadayag sa Diyos ang iyang mga plano, ang pagsunod kaniya magpalihok kanato sa paglihok uyon sa iyang kabubut-on. Kung makit-an kita sa mga pagsulay ug kalisdanan, makapahulay kita nga dali mahibal-an nga bisan nga kita mahimo nga mag-antos, ang bagyo hapit na matapos. Ug sa katapusan sa bagyo adunay usa ka sorpresa nga giplano sa Dios, ug nga dili namon makita sa among mga mata. Bisan pa, kung buhaton naton, usa kini nga kalipay. Ang katapusang punto sa 1 Mga Taga-Corinto 2: 9 nagdala kanato sa dalan sa kaalam ug pag-amping sa kalibutanon nga kinaadman. Ang pagdawat maalamon nga tambag usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkaanaa sa Kristohanong komunidad. Apan gipahayag ni Pablo nga ang kaalam sa tawo ug ang kaalam sa Diyos dili parehas. Usahay ang mga tawo nagsulti alang sa ilang kaugalingon ug dili alang sa Diyos. Maayo na lang, ang Balaang Espiritu nagpataliwala alang kanamo. Bisan kanus-a nga kinahanglan naton ang kaalam, mahimo kitang maisug nga mobarug sa atubangan sa trono sa Dios, nahibal-an nga wala’y nakakita sa atong kapalaran gawas Kaniya. Ug kana labaw pa sa igoigo.