Giunsa pagpraktis ang pagpamalandong sa pagpamalandong

Hatagi ang Diyos 20 minutos.

Dihang gibiyaan ni Padre William Meninger ang iyang posisyon sa diyosesis sa Yakima, Washington, kaniadtong 1963, aron moapil sa mga Trappists ni San Joseph Abbey sa Spencer, Massachusetts, giingon niya sa iyang inahan: "Ania, Mama. Dili na ko makagula og usab. "

Dili kini eksakto. Usa ka adlaw sa 1974 Si Meninger nagbubo sa usa ka karaan nga libro sa librarya sa monasteryo, usa ka libro nga magabutang kaniya ug pila sa iyang kaubang mga monghe sa us aka bag-ong dalan. Ang libro mao ang The Cloud of Unknowing, usa ka dili mailhan nga manual sa ika-14 nga siglo bahin sa pagpamalandong nga pagpamalandong. Miingon si Meninger, "Nahingangha ako sa pagkapraktikal niini."

Nagsugod siya pagtudlo sa pamaagi sa mga pari nga miatras sa abbey. "Kinahanglan kong ikumpisal," ingon ni Meninger, "nga sa dihang nagsugod ako sa pagtudlo niini, tungod sa akong pagbansay, wala ako maghunahuna nga matudlo kini sa mga tawo. Sa akong gisulti kini karon, naulaw na kaayo ko. Dili ako makatuo nga ako wala’y salabutan ug hungog. Wala madugay wala ako nagsugod nga nahibal-an nga kini dili lamang para sa mga monghe ug mga pari, kundi para sa tanan. "

Ang iyang abbot, si Padre Thomas Keating, kaylap nga gipakaylap ang pamaagi; pinaagi kaniya kini nailhan nga "pag-ampo nga nakasentro".

Karon sa St. Benedict Monastery sa Snowmass, Colorado, si Meninger nagkuha upat ka bulan sa usa ka tuig gikan sa iyang monastik nga kinabuhi sa pagbiyahe sa kalibutan nga nagtudlo sa pag-ampo sa pagpamalandong sama sa gipresentar sa The Cloud of Unknowing.

Nabatyagan usab niya ang mahayag nga ideya sa pagtudlo sa iyang inahan makausa, samtang anaa siya sa iyang higdaanan nga masakiton. Kundi lain naman na istorya.

Giunsa ka nahimo nga monghe sa Trappist pagkahuman usa ka pari nga diocesan?
Aktibo kaayo ako ug malampuson isip pari sa parokya. Nagtrabaho ako sa diyosesis sa Yakima kauban ang mga migrante sa Mexico ug Katutubong Amerikano. Usa ako ka direktor sa bokasyon alang sa diyosesis, nga responsable sa Catholic Youth Organization, ug bisan pa niana gibati nako nga wala ako nahimo. Lisud kaayo kini, apan gihigugma ko kini. Wala ko kontento, apan gibati nako nga kinahanglan pa akong buhaton ug wala ako kahibalo kung diin nako kini mahimo.

Sa katapusan kini nahitabo ngari kanako: mahimo ra nako ang labi pa nga wala’y gihimo, busa nahimo ako nga Trappist.

Gi-kredito ka sa rediscovery sa The Cloud of Unknowing kaniadtong 70s ug dayon gisugdan ang ulahi nga nailhan nga sentro sa pag-ampo nga nakasentro. Giunsa kini nahitabo?
Ang Rediscovery mao ang husto nga pulong. Gibansay ko sa usa ka panahon diin ang pag-ampo sa pagpamalandong yano nga wala namati. Naa ko sa usa ka seminaryo sa Boston gikan sa 1950 hangtod 1958. Adunay 500 nga mga seminarista. Kami adunay tulo ka full-time nga mga direktor sa espirituhanon, ug sa walo ka tuig wala ako makadungog bisan usa
ang mga pulong nga "pagpamalandong pagpamalandong". Kini akong gipasabut sa literal.

Ako sa pastor sa unom ka tuig. Pagkahuman misulod ako sa usa ka monasteryo, si San Joseph Abbey sa Spencer, Massachusetts. Ingon usa ka bag-ohan, gipakilala ako sa kasinatian sa pagpamalandong sa pagpamalandong.

Pagkaligad sang tatlo ka tuig, ginsilingan ako sang akon abbot nga si Padre Thomas Keating nga maghimo sang mga pag-atras sa mga pari nga parokya nga nagbisita sa amon balay sa pag-atras. Tinuod nga usa ka puro nga aksidente: Nakakita ako usa ka kopya sa The Cloud of Unknowing sa among librarya. Akong gikuha ang abog ug gibasa kini. Natingala ako sa pagkahibal-an nga kini literal nga usa ka manwal kung unsaon pagbuhat ang pagpamalandong sa pagpamalandong.

Dili kini kung giunsa ko nahibal-an sa monasteryo. Nahibal-an nako kini pinaagi sa tradisyonal nga monastiko nga batasan sa gitawag namon nga lectio, meditatio, oratio, kontemplatio: pagbasa, pagpamalandong, emosyonal nga pag-ampo ug dayon pamalandong.

Apan unya sa libro nakit-an nako ang usa ka yano nga pamaagi nga makatudlo. Natingala ra gyud ko. Gisugdan dayon nako ang pagtudlo niini sa mga pari nga miatras. Kadaghanan kanila miadto sa parehas nga seminar nga akong gibuhat. Ang pagbansay wala’y nausab nga gamay: ang kakulang sa pagsabut sa pagpamalandong didto gikan sa kamagulangan hangtod sa kamanghuran.

Gisugdan ko ang pagtudlo sa kanila nga gitawag ko nga "pag-ampo sa pagpamalandong sumala sa The Cloud of Unknowing", nga sa ulahi nailhan nga "nakasentro nga pag-ampo". Sa unsang paagi kini nagsugod.

Mahimo ba nimo isulti kanamo ang gamay bahin sa Cloud of Unknowing?
Sa akong hunahuna kini usa ka obra maestra sa pagka-espirituhanon. Kini usa ka libro sa ika-XNUMX nga siglo nga gisulat sa Middle English, ang sinultian sa Chaucer. Sa tinuud kini ang nag-aghat kanako sa pagpili sa kini nga libro gikan sa librarya, dili tungod sa sulud niini, apan tungod kay nahigugma ako sa sinultihan. Pagkahuman nahingangha ako nga nahibal-an kung unsa ang sulod niini. Sukad niadto kami adunay daghang mga paghubad. Ang labing gusto nako mao ang paghubad ni William Johnston.

Sa libro usa ka tigulang nga monghe ang nagsulat sa usa ka bag-o ug nagtudlo kaniya sa pagpamalandong sa pagpamalandong. Apan imong makita nga kini tinuud nga target sa usa ka labi ka daghan nga mga mamiminaw.

Ang ikatulo nga kapitulo mao ang kasingkasing sa libro. Ang nahabilin usa lang ka komento sa kapitulo 3. Ang una nga duha ka linya sa kini nga kapitulo nag-ingon, “Kini ang kinahanglan nimo buhaton. Ipataas ang imong kasingkasing sa Ginoo uban ang usa ka malumo nga pagpukaw sa gugma, nangandoy kini alang sa iyang kaayo ug dili alang sa iyang mga regalo. ”Ang nahabilin sa libro nawala.

Ang usa pa nga parapo sa kapitulo 7 nag-ingon nga kung gusto nimo nga makuha ang tanan nga kini nga gusto alang sa Dios ug i-summarize kini sa usa ka pulong, paggamit usa ka yano nga pulong sa usa ka syllable, sama sa "Diyos" o "gugma", ug himoa kini nga pagpahayag sa imong gugma. alang sa Diyos sa niining pag-ampo sa hunahuna. Kini ang pag-ampo nga nasentro, gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan.

Mas gusto ba nimo nga tawgon kini nga nakasentro sa pag-ampo o sa pagpamalandong nga pag-ampo?
Dili ko gusto ang "nakasentro nga pag-ampo" ug talagsa nako gigamit kini. Gitawag ko kini nga pagpamalandong sa pagpamalandong sumala sa Cloud of Unknowing. Dili nimo malikayan kini karon: gitawag kini nga sentro nga pag-ampo. Nibalibad ko. Apan kini ingon usa ka gamay nga makalilibog.

Sa imong hunahuna ang mga tawo nga wala pa makahimo sa kini nga matang sa pag-ampo gigutom, bisan kung wala nila mahibal-an kini?
Gigutom alang niini. Daghang nahuman na ang mga pagbasa, pagpamalandong ug bisan ang oratio, ang madugtong nga pag-ampo - pag-ampo uban ang piho nga verve, usa ka espirituhanon nga kadasig gikan sa imong pagpamalandong, nga nakuha gikan sa imong lectio. Apan wala pa sila gisultihan nga adunay sunod nga lakang. Ang labing sagad nga tubag nga akong makuha kung naghiusa ako sa usa ka seminar sa pag-ampo nga nakasentro sa parokya mao: "Amahan, wala kami makahibalo, apan naghulat kami niini."

Tan-awa kini nga oratio sa daghang lainlaing mga tradisyon. Ang akong nasabtan mao ang oratio ang pultahan sa pagpamalandong. Dili ka gusto nga naa sa agianan sa pultahan. Gusto nimo ning maagian.

Naa koy daghang kasinatian bahin niini. Pananglitan, usa ka pastor sa Pentekostal nga bag-o lang nagretiro sa among monasteryo sa Snowmass, Colorado. Napulo ug pito ka tuig ang usa ka magbalantay sa karnero, usa ka tinuud nga balaan nga tawo, adunay mga problema ug wala mahibal-an kung unsa ang buhaton. Ang gisulti niya sa akon mao, "Gisultihan ko ang akong asawa nga dili na ako makigsulti sa Diyos. Sa 17 ka tuig nakigsulti ako sa Dios ug nanguna sa ubang mga tawo."

Nahibal-an ko dayon kung unsa ang nahitabo. Ang tawo mitabok sa pultahan ug diha sa kahilom sa pagpamalandong. Wala niya masabtan kini. Wala’y bisan unsa sa iyang tradisyon nga makapasabut kaniya. Ang iyang simbahan nga tanan nag-ampo sa mga sinultian, nagsayaw: kining tanan maayo. Apan gidid-an ka nila nga molihok pa.

Ang Balaang Espiritu wala magtagad sa kana nga pagdili ug gidala kini nga tawo agi sa pultahan.

Giunsa nimo pagsugod sa pagtudlo sa usa ka tawo nga ingon niana bahin sa pag-ampo sa pagpamalandong?
Kini usa sa mga pangutana sama sa, "Adunay ka duha ka minuto. Isulti kanako ang tanan bahin sa Diyos. "

Kasagaran, sunda ang mga panudlo sa The Cloud. Ang mga pulong nga "matam-is nga pagsagol sa gugma" hinungdanon, tungod kay kini ang oratio. Ang mystics sa Aleman, ang mga kababayen-an sama ni Hildegard sa Bingen ug Mechthild sa Magdeburg, gitawag kini nga "bayolente nga pagpangidnap". Apan sa pag-abot niya sa Inglatera, nahimo kini nga "matam-is nga pagsagol sa gugma".

Giunsa nimo gibayaw ang imong kasingkasing ngadto sa Dios uban ang matam-is nga pagdasig sa gugma? Kini nagpasabut: sa pagbuhat sa usa ka buhat sa kabubut-on sa paghigugma sa Dios.

Buhata lang kutob sa mahimo: higugmaa ang Diyos alang sa iyang kaugalingon ug dili alang sa imong makuha. Si San Augustine sa Hippo ang nag-ingon - pasensya sa sinultian nga chauvinist - adunay tulo nga klase sa mga lalaki: adunay mga ulipon, adunay mga negosyante ug adunay mga bata. Ang usa ka ulipon mobuhat usa ka butang tungod sa kahadlok. Adunay tawo nga mahimo’g moduol sa Diyos, pananglitan, tungod kay nahadlok siya sa impyerno.

Ang ikaduha mao ang magpapatigayon. Miduol siya sa Diyos tungod kay nakigsabot siya sa Diyos: "Buhaton ko kini ug dad-on mo ako sa langit". Kadaghanan sa aton mga negosyante, siling niya.

Apan ang ikatulo mao ang pagpamalandong. Kini ang anak. "Buhaton ko kini tungod kay ikaw angayan nga higugmaon." Unya ipataas ang imong kasingkasing ngadto sa Dios uban ang matam-is nga agulo sa gugma, pagtinguha kini alang sa iyang kaayo ug dili alang sa iyang mga regalo. Wala ko buhata para sa kahupayan o kalinaw nga akong makuha. Wala ko buhata kini alang sa kalibutan nga kalinaw o aron ayohon ang cancer ni Tiya Susie. Tanan nga akong gibuhat mao ra tungod kay ang Diyos takus mahigugma.

Mahimo ba nako kini nga hingpit? Dili. Gihimo ko kini sa labing maayo nga paagi. Ana ko kana kinahanglan buhaton. Unya ipahayag kana nga gugma, ingon sa giingon sa kapitulo 7, nga adunay usa ka pulong sa pag-ampo. Paminawa kana nga pulong sa pag-ampo ingon usa ka pagpahayag sa imong gugma alang sa Dios Gisugyot ko nga buhaton nimo kini sa 20 minuto. Ania kini.

Unsa ang hinungdanon sa pulong sa pag-ampo?
Ang Cloud of Unknowing nag-ingon, "Kung gusto nimo, mahimo nimong buhaton ang kana nga pag-ampo uban ang usa ka pulong sa pag-ampo." Gikinahanglan ko kini. Sa akong hunahuna, bisan pa kini balaan kini, nga kung gikinahanglan ko kini, sigurado nga kinahanglan nimo kini [kataw-anan]. Sa tinuud, nakigsulti ako sa usa ka dosena nga mga tawo, taliwala sa liboan nga akong gitudlo, nga wala magkinahanglan usa ka pulong sa pag-ampo. Ang Cloud nag-ingon, "Kini ang imong depensa batok sa mga abstract nga hunahuna, ang imong panalipod batok sa pagkalinga, usa ka butang nga mahimo nimong gamiton aron maigo ang kalangitan."

Daghang mga tawo ang kinahanglan nga masabtan. Nakatabang kini kanimo nga ilubong ang nakapahadlok nga mga hunahuna.

Kinahanglan ba usab ikaw mag-ampo nga bulag alang sa uban nga mga butang, sama sa kalibutan nga kalinaw o cancer sa Tiya Susie?
Ang panganod sa pagkawalay-salabutan nag-awhag kanunay bahin niini: nga kinahanglan ka mag-ampo. Apan kini nag-insulto usab nga sa panahon sa imong pagpamalandong nga pagpamalandong, dili nimo. Yano nga nahigugma ka sa Dios tungod kay ang Dios takus sa paghigugma. Kinahanglan ba nimo ipangamuyo alang sa mga masakiton, patay ug uban pa? Siyempre buhaton nimo.

Sa banta mo labi pa ka bililhon ang pag-ampo sa pagpamalandong kaysa pag-ampo alang sa mga panginahanglan sa uban?
Oo. Sa Kapitulo 3 Ang Cloud nag-ingon: "Kini nga porma sa pag-ampo labi nga kahimut-an sa Dios kaysa sa bisan unsang porma, ug labi ka maayo alang sa simbahan, alang sa mga kalag sa purgatoryo, alang sa mga misyonaryo kaysa sa bisan unsang lainlaing porma sa pag-ampo." siya miingon, "Bisan kung wala ka tingali makasabut ngano."

Karon tan-awa, nasabtan nako kung ngano, mao nga isulti ko sa mga tawo kung ngano. Kung ikaw mag-ampo, kung maabot nimo ang tanan nga mga kapasidad nga kinahanglan nimo higugmaon ang Diyos nga wala’y dugang nga katarungan, pagkahuman imong gigakos ang Dios, nga mao ang Diyos sa gugma.

Samtang imong gigakos ang Dios, imong gisakup ang tanan nga gihigugma sa Dios. Unsa ang gihigugma sa Dios? Gihigugma sa Dios ang tanan nga gibuhat sa Dios. Tanan. Nagpasabut kini nga ang gugma sa Diyos molungtad hangtod sa labing taas nga limitasyon sa usa ka walay katapusan nga kosmos nga dili nato masabtan, ug gihigugma sa Dios ang matag gagmay nga atomo niini tungod kay gibuhat niya kini.

Dili nimo mahimo ang pagpamalandong nga pag-ampo ug boluntaryo, tinuyo nga magpadayon sa pagdumot o pagpasaylo sa usa ka tawo. Kini mao ang tin-aw nga panagsumpaki. Wala kini magpasabut nga imong hingpit nga gipasaylo ang matag posible nga paglapas. Kini nagpasabut nga, bisan pa, ikaw anaa sa proseso sa pagbuhat sa ingon.

Gibuhat nimo ang boluntaryo nga pagbuhat niini tungod kay dili nimo mahigugma ang Diyos nga wala nimo higugmaa ang matag tawo nga imong naatubang. Dili nimo kinahanglan nga mag-ampo alang sa bisan kinsa sa panahon sa imong pagpamalandong nga pag-ampo tungod kay gigakos mo na sila nga wala’y limitasyon.

Mas bililhon ba ang pag-ampo alang sa Tiya Susie o mas bililhon ba ang pag-ampo alang sa tanan nga gihigugma sa Dios - sa ato pa, paglalang?

Daghang mga tawo tingali moingon, "Dili na ako molingkod nga dugay ra."
Ang mga tawo naggamit sa usa ka pagpahayag sa Buddhist, "Adunay hunahuna sa unggoy." Gikuha ko kini gikan sa mga tawo nga gipaila-ila sa sentro nga pag-ampo apan dili gikan sa maayong mga magtutudlo, tungod kay dili kana ang problema. Giingon nako sa mga tawo sa sinugdanan sa seminar nga akong garantiya nga ang problema masulbad uban ang pipila ka yano nga panudlo.

Ang punto nga wala’y hingpit nga pagpamalandong. Gibuhat ko kini sulod sa 55 ka tuig, ug nahimo ba nako kini nga wala’y hunahuna sa unggoy? Dili gyud. Gisamok nako ang mga hunahuna sa tanan nga panahon. Nahibal-an nako kung giunsa ko sila pag-atubang. Ang malampuson nga pagpamalandong usa ka pamalandong nga wala nimo gibiyaan. Dili kinahanglan nga magmalampuson ka, tungod kay sa tinuud dili ka mahimo.

Apan kung maningkamot ko nga higugmaon ang Diyos sa 20 minuto nga panahon o bisan unsa man ang akong limitasyon sa oras, usa ako ka kadaugan. Dili nimo kinahanglan nga magmalampuson sumala sa imong mga ideya sa kalampusan. Ang Cloud of Unknowing nag-ingon, "Sulayi ang paghigugma sa Diyos." Unya siya miingon, "OK, kung kini lisud kaayo, magpakaaron-ingnon nga imong gihigugma ang Diyos." Seryoso, gitudlo ko kini.

Kung ang imong mga pamatasan alang sa kalampusan "kalinaw" o "nawala na ako", wala’y bisan usa sa mga trabaho. Ang bugtong sukaranan alang sa kalampusan mao ang: "Gisulay ko ba kini o nagpakaaron-ingnon ba ako nga sulayan?" Kung ako ang nabuhat, ako ang kadugayan.

Unsa ang espesyal sa usa ka 20 minuto nga bayanan sa oras?
Kung magsugod ang mga tawo sa una nga higayon, gisugyot ko nga sulayan kini sa 5 o 10 ka minuto. Wala’y butang nga sagrado sa mga 20 ka minuto. Labi pa kay sa, mahimo ka nga usa ka joke. Labaw pa sa kini mahimo nga usa ka sobra nga lulan. Morag usa ka malipayon nga medium. Kung ang mga tawo adunay talagsaon nga mga kalisud, gikapoy sa ilang mga problema, ang The Cloud of Unknowing nag-ingon: “Hunong na. Humigda ka sa atubangan sa Dios ug singgit. "Bag-ohon ang imong pulong pulong sa" Tabang ". Seryoso, kini ang angay nimo buhaton kung nahago ka sa pagsulay.

Adunay ba usa ka maayong lugar nga buhaton ang pag-ampo sa pagpamalandong? Mahimo ba nimo kini bisan asa?
Kanunay kong isulti nga mahimo nimo kini bisan diin, ug mahimo nako kini isulti sa kasinatian, tungod kay gibuhat nako kini sa mga depot sa bus, sa mga bus nga Greyhound, sa mga eroplano, sa mga tugpahanan. Usahay ang mga tawo moingon, "Aw, wala nimo mahibal-an ang akong kahimtang. Nagpuyo ako sa tuo sa sentro, ang mga karsones ug ang tanan nga kasaba sa tunog. "Ang mga lugar nga sama ka maayo sa kahilum sa usa ka monastiko nga simbahan. Sa tinuud, giingon nako ang labing daotan nga lugar nga buhaton kini usa ka simbahan sa Trappist. Ang mga bangko gihimo aron mag-antos ka, dili aron mag-ampo.

Ang bugtong pisikal nga panudlo nga gihatag sa The Cloud of Unknowing mao ang: "Lingkod nga komportable". Busa, dili komportable, ni sa imong tuhod. Dali nimo itudlo kung unsaon pag-apud-apod ang kasaba aron dili kini makabalda. Nagkinahanglan kini lima ka minuto.

Gipaabut nimo sa mahulagwayong paagi ang pagdawat sa tanan nga kasaba ug pagdala niini sa sulod ingon bahin sa imong pag-ampo. Dili ka makig-away, kita n'yo? Kini nahimong bahin kanimo.

Sama pananglit, kaniadto sa Spencer, adunay usa ka batan-ong monghe nga tinuod nga adunay mga kalisud. Nagdumala ako sa mga batan-ong monghe ug naghunahuna, "Kinahanglan nga mogawas sa mga dingding ang tawo."

Ang Ringling Brothers ug Barnum & Bailey Circus didto sa Boston kaniadtong panahona. Miadto ako sa abbot, Padre Thomas, ug miingon: "Gusto kong dad-on si Brother Luke sa sirkos." Gisultihan ko siya kung ngano ug, usa ka maayong abbot, siya miingon: "Oo, kung sa imong hunahuna kana ang kinahanglan nimong buhaton".

Wala na kami ni Igsoong Luke. Nakasakay kami didto sayo. Naglingkod kami sa tunga nga laray ug nagpadayon ang tanan nga kalihokan. Adunay mga band nga nagtuyok, ug adunay mga elepante nga elepante, ug adunay mga clowns nga nagpadako sa mga lobo ug mga tawo nga namaligya mga popcorn. Naglingkod kami sa tunga sa linya ug nagpamalandong sulod sa 45 minuto nga wala’y mga problema.

Hangtod nga dili ka maglangaylangay, sa akong hunahuna ang matag lugar angay. Bisan pa, kinahanglan kong dawaton, kung nagbiyahe ako sa usa ka lungsod, usa ka dako nga lungsod ug gusto nga magpalandong, moadto ako sa labing duol nga simbahan sa episcopal. Dili ako moadto sa usa ka simbahang Katoliko tungod kay adunay daghang mga kasaba ug kalihokan. Pag-adto sa usa ka episcopal nga simbahan. Wala bisan kinsa ug sila adunay malumo nga mga bangko.

Komosta kung natulog ka?
Buhata kung unsa ang giingon sa Cloud of Unknowing: Salamat sa Diyos tungod kay wala ka molingkod aron makatulog, apan kinahanglan nimo kini, ug busa gihatag kini sa Dios kanimo ingon usa ka regalo. Ang tanan nimo nga buhaton mao, kung ikaw nagmata, kung ang imong 20 minuto dili matapos, gibalik sa imong pag-ampo ug kini usa ka hingpit nga pag-ampo.

Ang uban nag-ingon nga ang pag-ampo sa pagpamalandong alang lamang sa mga monghe ug madre ug ang mga layko panagsa ra nga adunay oras sa paglingkod ug buhaton kini.
Usa kini nga pagpakaulaw. Kini usa ka kamatuoran nga ang mga monasteryo usa ka lugar diin gitipigan ang pag-ampo sa pagpamalandong. Sa tinuud, bisan pa, gitipigan usab kini sa usa ka walay kinutuban nga ihap sa mga tawo nga wala magsulat sa mga libro sa mystical teology.

Usa kini sa akong inahan. Ang akong inahan usa ka pamalandong nga dugay na sa wala pa siya nakadungog bahin kanako, bisan kung giunsa ko gitudloan ang pag-ampo sa pagpamalandong. Ug siya mamatay ug wala’y gisulti bisan kinsa sa bisan kinsa. Dili maihap ang mga tawo nga nagbuhat niini. Dili kini limitado sa mga monasteryo.

Giunsa nimo nahibal-an nga ang imong inahan nagpalandong?
Ang tinuud nga sa pagkamatay niya sa 92, siya mikutkot sa upat ka pares nga rosaryo. Sa dihang nag-edad na siya ug masakiton, gitugutan ako sa abbot nga bisitahan siya. Nakahukom ko nga magtudlo ako sa pagpamalandong sa akong inahan. Milingkod ko sa higdaanan ug gikuptan ang iyang kamot. Gipasabut nako og maayo kung unsa kini. Gitan-aw niya ako ug miingon, "Mahal, daghang tuig na ko nga nahimo." Wala ko kahibalo kung unsa ang isulti nako. Apan dili siya gawas.

Sa imong hunahuna tinuod ba kini alang sa daghang mga Katoliko?
Naa gyud ko.

Nakadungog ka ba bahin sa Diyos?
Nanghinaut ko nga mahimo kong mag-undang. Kanunay ako nagsalig sa usa ka komunidad sa Carmelite. Moadto ang mga madre, sa tinagsa, aron makakita kanako. Sa usa ka higayon gibuksan ang pultahan ug kini nga tigulang nga babaye misulod, nga may usa ka sungkod, giduko - dili usab siya makatingala. Akong nahibal-an nga siya mga 95. Mapailubon akong naghulat. Samtang naglibutlibut siya sa tibuuk nga lawak, adunay pagbati nga managna ang babaye. Wala gyud ko niini kaniadto. Naghunahuna ako, "Kini nga babaye mosulti kanako alang sa Diyos." Naghulat na lang ko. Naghapa siya sa sakit.

Milingkod siya didto sa usa ka minuto. Ug siya mihangad ug miingon, "Amahan, ang tanan usa ka grasya. Ang tanan, tanan, tanan. "

Nagpungko kami didto sulod sa 10 minutos, gisuhid kini. Gi-unpack nako kini sukad pa kaniadto. Nahitabo kini 15 ka tuig ang milabay. Kini ang yawi sa tanan.

Kung gusto nimong isulti kini sa ingon, ang labing daotan nga butang nga nahitabo mao ang tawo nga nagpatay sa anak sa Diyos, ug kana ang labing dako nga grasya sa tanan.