Giunsa ang pag-ampo sa kahilum, ang paghunghong sa Dios
Gibuhat usab sa Dios ang kahilom.
Ang kahilom "milanog" sa uniberso.
Pipila lang ang kombinsido nga ang kahilom mao tingali ang labing haom nga pinulongan alang sa pag-ampo.
Adunay mga nakakat-on sa pag-ampo sa mga pulong, pinaagi lamang sa mga pulong.
Apan dili siya makaampo sa hilom.
“…Panahon sa paghilom ug panahon sa pagsulti...” (Ecclesiastes 3,7).
Ang uban, bisan pa, bisan pa nga gikondisyon sa pagbansay nga nadawat, dili gyud mahanduraw ang oras sa paghilom sa pag-ampo, ug dili lamang sa pag-ampo.
Ang pag-ampo "motubo" sa sulod nato sa usa ka balit-ad nga proporsiyon sa mga pulong o, kung gusto nato, ang pag-uswag sa pag-ampo susama sa pag-uswag sa kahilom.
Ang tubig nga nahulog sa usa ka walay sulod nga banga naghimo og daghang kasaba.
Bisan pa, kung motaas ang lebel sa tubig, ang kasaba labi nga mohinay, hangtod nga mawala kini sa hingpit tungod kay napuno ang plorera.
Alang sa kadaghanan, ang paghilom sa pag-ampo makauulaw, halos dili angay.
Dili sila komportable sa kahilom. Ilang gisalig ang tanan sa mga pulong.
Ug wala sila makaamgo nga ang kahilom lamang ang nagpahayag sa tanan.
Ang kahilom mao ang kapuno.
Ang pagkahilom sa pag-ampo katumbas sa pagpaminaw.
Ang kahilom mao ang pinulongan sa misteryo.
Walay pagsimba nga walay kahilom.
Ang kahilom maoy pagpadayag.
Ang kahilom mao ang pinulongan sa kahiladman.
Makaingon kita nga ang kahilom dili kaayo nagrepresentar sa pikas nga bahin sa Pulong, kondili ang Pulong mismo.
Human sa pagsulti, ang Dios hilom, ug nagkinahanglan og kahilom gikan kanato, dili tungod kay ang komunikasyon natapos na, apan tungod kay adunay uban nga mga butang nga nahibilin nga isulti, uban nga mga pagsalig, nga mapahayag lamang pinaagi sa kahilom.
Ang labing tinago nga mga kamatuoran gitugyan sa kahilom.
Ang kahilom mao ang pinulongan sa gugma.
Kini ang paagi sa Dios sa pagpanuktok sa pultahan.
Ug kini mao usab ang imong paagi sa pagbukas ngadto Kaniya.
Kung ang mga pulong sa Dios dili ingon sa kahilom, dili usab kini mga pulong sa Dios.
Sa pagkatinuod Siya nakigsulti kanimo sa hilom ug naminaw kanimo nga wala makadungog kanimo.
Dili sa walay hinungdan nga ang tinuod nga mga tawo sa Dios mga nag-inusara ug dili-malig-on.
Bisan kinsa nga magpaduol ngadto Kaniya kinahanglan nga magpalayo sa iyang kaugalingon gikan sa estorya ug kasaba.
Ug bisan kinsa nga makakita Kaniya, kasagaran dili na makakita sa mga pulong pag-usab.
Ang kaduol sa Dios nagpahilom.
Ang kahayag usa ka pagbuto sa kahilom.
Sa tradisyon sa mga Judio, naghisgot bahin sa Bibliya, adunay usa ka sikat nga Rabbinic nga panultihon nga nailhan usab nga Balaod sa White Spaces.
Kini sama niini: “… Ang tanan nahisulat sa puti nga mga luna tali sa usa ka pulong ug sa lain; wala'y lain nga hinungdanon. ”…
Dugang pa sa Balaang Basahon, ang obserbasyon magamit sa pag-ampo.
Mas daghan, mas maayo, isulti, o dili isulti, sa mga agwat tali sa usa ka pulong ug lain.
Sa dayalogo sa gugma adunay kanunay nga dili matukib nga mahatag lamang sa mas lawom ug mas kasaligan nga komunikasyon kaysa sa mga pulong.
Pag-ampo, busa, SA hilom.
Pag-ampo sa hilom.
Pag-ampo nga hilom.
“…Silentium pulcherrima caerimonia…”, ang mga karaan miingon.
Ang kahilum nagrepresentar sa labing nindot nga rito, ang pinakahalangdon nga liturhiya.
Ug kung dili gyud nimo mapugngan ang pagsulti, bisan pa niana dawata nga ang imong mga pulong lamyon sa kahiladman sa kahilom sa Dios.
Ang hunghong sa Dios
Nagsulti ba ang Ginoo sa kasaba o sa hilom?
Kitang tanan motubag: sa hilom.
Busa nganong dili na lang ta maghilom usahay?
Ngano nga dili kita maminaw sa diha nga kita makadungog sa pipila ka hunghong sa Tingog sa Dios duol kanato?
Ug usab: nakigsulti ba ang Dios sa nasamok nga kalag o sa malinawon nga kalag?
Kita nahibalo pag-ayo nga alang sa maong pagpaminaw kinahanglan nga adunay usa ka gamay nga kalmado, sa kalinaw; kinahanglan nimo nga ilain ang imong kaugalingon sa bisan unsang umaabot nga kahinam o stimulus.
Ang atong kaugalingon, nag-inusara, anaa sa sulod sa atong kaugalingon.
Ania ang mahinungdanong elemento: sa sulod nato.
Busa ang tigumanan dili sa gawas, kondili sa sulod.
Busa maayo nga maghimo ug cell of recollection sa kaugalingon nga espiritu aron ang Divine Guest makigkita kanato. (gikan sa Mga Pagtulun-an ni Pope Paul VI)