Giunsa man naton mapahiuyon ang pagkasoberano sa Dios ug ang kagawasan sa tawo magbuut?

Dili maihap nga mga pulong ang nahisulat bahin sa pagkasoberano sa Dios, ug tingali ang ingon usab gisulat bahin sa kagawasan sa tawo nga pagbuot. Ang kadaghanan ingon og nag-uyon nga ang Dios mao ang soberano, bisan sa pila ka sukod. Ug kadaghanan nag-uyon nga ang mga tawo adunay, o labing menos nagpakita nga adunay, usa ka porma sa kagawasan sa pagpili. Apan adunay daghang debate bahin sa gilapdon sa soberanya ug kagawasan sa pagpili, maingon man ang pagkauyon sa kining duha.

Kini nga artikulo mosulay sa paglitok sa pagkasoberano sa Dios ug kagawasan sa tawo nga pagbuot sa paagiha nga matinud-anon sa Kasulatan ug nahiuyon sa matag usa.

Unsa ang pagkasoberano?
Gihubit sa diksyonaryo ang pagkasoberano ingon "kataas nga gahum o awtoridad". Ang usa ka hari nga nagmando sa usa ka nasud maisip nga magmamando sa kana nga nasud, usa nga dili manubag sa bisan kinsa nga tawo. Samtang pipila nga mga nasud karon ang gimandoan sa mga soberano, kini naandan sa karaan nga mga panahon.

Ang usa ka magmamando sa ulahi adunay kapangakohan sa pagpiho ug pagpatuman sa mga balaod nga nagdumala sa kinabuhi sa sulud sa ilang piho nga nasud. Ang mga balaod mahimong ipatuman sa labing ubos nga lebel sa gobyerno, apan ang balaod nga gipahamtang sa magmamando mao ang kataas-taasan ug nagpatigbabaw sa bisan unsa pa. Ang pagpatuman sa balaod ug silot mahimo usab nga itugyan sa kadaghanan nga mga kaso. Apan ang awtoridad alang sa ingon nga pagpatuman naa sa soberano.

Sulitsulit, Gipaila sa Kasulatan ang Diyos ingon ang soberano. Sa piho nga nakit-an nimo siya sa Ezequiel diin nagpaila siya nga "Soberanong Ginoo" 210 ka beses. Bisan kung ang Kasulatan usahay nagrepresentar sa langitnon nga tambag, ang Diyos ra ang nagdumala sa pagbuhat niini.

Sa mga libro gikan sa Exodo hangtod sa Deuteronomio nakit-an naton ang code of law nga gihatag sa Diyos sa Israel pinaagi kang Moises. Apan ang balaod sa moral sa Diyos nahisulat usab sa kasingkasing sa tanan nga mga tawo (Roma 2: 14-15). Ang Deuteronomio, kauban ang tanan nga mga propeta, giklaro nga ang Diyos manubag sa aton sa pagsunod sa iyang balaod. Ingon usab, adunay mga sangputanan kung dili naton sundon ang iyang gipadayag. Bisan kung ang Diyos nagtugyan sa pipila ka mga kaakohan sa gobyerno sa tawo (Roma 13: 1-7), siya sa katapusan adunay gahum usab.

Kinahanglan ba ang pagkontrol sa soberanya?
Usa ka pangutana nga nagbahinbahin sa mga nagsunod sa pagkasoberano sa Diyos bahin sa kadaghan sa pagpugong nga gikinahanglan niini. Posible ba nga ang Diyos adunay gahum kung ang mga tawo makahimo sa paglihok sa mga paagi nga supak sa iyang kabubut-on?

Sa usa ka bahin, adunay mga molimod sa kini nga posibilidad. Moingon sila nga ang pagkasoberano sa Diyos medyo mikunhod kung wala siya’y hingpit nga pagpugong sa tanan nga nahinabo. Ang tanan kinahanglan nga mahitabo sa paagi nga iyang giplano.

Sa pikas nga bahin, sila ang makasabut nga ang Dios, sa iyang pagkasoberano, naghatag usa ka piho nga awtonomiya sa katawhan. Kini nga "kagawasan sa pagpili" nagtugot sa katawhan nga maglihok sa mga paagi nga sukwahi sa kung unsa ang gusto sa Diyos nga sila molihok. Dili nga dili mapugngan sila sa Diyos. Hinuon, gihatagan niya kami permiso nga maglihok sama kanamo. Bisan pa, bisan kung mahimo kita molihok nga supak sa kabubut-on sa Diyos, ang iyang katuyoan sa paglalang matuman. Wala tay mahimo aron makababag sa katuyoan niini.

Kinsa sa panan-aw ang husto? Sa tibuuk nga Bibliya, nakit-an naton ang mga tawo nga naglihok sukwahi sa panudlo nga gihatag sa kanila sa Dios. Ang Bibliya bisan hangtod sa pag-angkon nga wala’y bisan kinsa gawas kang Jesus nga maayo, nga nagbuhat sa kabubut-on sa Diyos (Roma 3: 10-20). Gihubit sa Bibliya ang usa ka kalibutan nga nag-alsa batok sa ilang Magbubuhat. Ingon og sukwahi kini sa usa ka Dios nga adunay kontrol sa tanan nga nahinabo. Gawas kung buhaton kini sa mga nagrebelde kaniya tungod kay kini pagbuot sa Dios alang kanila.

Hunahunaa ang soberanya nga labing pamilyar sa aton: ang soberanya sa usa ka yutan-ong hari. Kini nga magmamando mao ang responsable sa pagtukod ug pagpatuman sa mga lagda sa gingharian. Ang kamatuuran nga ang mga tawo usahay nakalapas sa gimandoan nga gimando niini wala maghimo niini nga dili kaayo soberano. Dili usab malapas sa iyang mga sakop ang kana nga mga balaod nga wala’y silot. Adunay mga sangputanan kung ang usa molihok sa mga paagi nga sukwahi sa mga gusto sa punoan.

Tulo ka panan-aw sa kagawasan sa tawo nga gusto
Ang libre nga kabubut-on nagpasabut sa abilidad sa pagpili sa sulud sa pipila nga mga pagpugong. Pananglitan, makapili ako gikan sa usa ka limitado nga ihap sa mga kapilian kung unsa ang gusto nako alang sa panihapon. Ug makapili ako kung tumanon ko ba ang kinutuban sa tulin. Apan dili ako makapili nga molihok sukwahi sa pisikal nga mga balaod sa kinaiyahan. Wala ako kapilian kung igabitad ba ako sa grabidad sa yuta sa akong pag-ambak gikan sa usa ka bintana. Dili usab ako makapili nga moturok pako ug molupad.

Usa ka grupo sa mga tawo ang molimud nga kita adunay kagawasan sa pagpili. Kana nga libre nga kabubut-on usa ka ilusyon lamang. Kini nga posisyon determinismo, nga ang matag gutlo sa akong kaagi gikontrolar sa mga balaod nga nagdumala sa uniberso, akong genetiko ug akong palibot. Ang Diyosnon nga determinismo makilala ang Diyos ingon ang usa nga nagpiho sa akong matag pagpili ug lihok.

Ang ikaduha nga panan-aw naghupot nga ang kagawasan adunay kabubut-on, sa usa ka kahulugan. Kini nga panan-aw nag-ingon nga ang Dios naglihok sa mga kahimtang sa akong kinabuhi aron maseguro nga gawasnon akong nakagpili nga gusto sa Diyos nga akong buhaton. Kini nga panan-aw kanunay nga gimarkahan og pagka-magkatakdo tungod kay kini nahiuyon sa usa ka higpit nga pagtan-aw sa soberanya. Bisan pa nagpakita gyud kini nga gamay nga kalainan sa diosnon nga determinismo sanglit sa katapusan ang mga tawo kanunay maghimo mga kapilian nga gusto sa Dios gikan kanila.

Ang ikatulo nga punto sa panan-aw sa kadaghanan gitawag nga libertarian nga libre nga pagbuot. Kini nga posisyon usahay gipasabut ingon ang abilidad nga makapili usa ka butang nga uban pa kaysa kung unsa ang imong nahimo sa ulahi. Kini nga panan-aw kanunay gisaway ingon dili mahiuyon sa soberanya sa Diyos tungod kay gitugotan niini ang usa ka tawo nga molihok sa mga paagi nga supak sa kabubut-on sa Diyos.

Ingon sa nahisgutan sa taas, bisan pa, gipatin-aw sa Kasulatan nga ang mga tawo makasasala, naglihok sa mga paagi nga supak sa gipadayag nga kabubut-on sa Diyos. Lisud basahon ang Daang Tugon nga dili kini makita kanunay. Labing menos gikan sa Kasulatan makita nga ang mga tawo adunay kagawasan sa pagpili og libertarian.

Duha ka panan-aw sa soberanya ug kagawasan sa pagpili
Adunay duha ka paagi diin ang pagkasoberano sa Diyos ug ang kagawasan sa tawo mahimo’g magkauyon. Ang una nangatarungan nga ang Diyos adunay hingpit nga pagpugong. Wala kana mahitabo nga bulag sa direksyon niini. Sa kini nga panan-aw, ang kagawasan sa pagpili usa ka ilusyon o kung unsa ang giila nga kompatibilist nga kagawasan nga kabubut-on - usa ka libre nga kabubut-on diin malaya naton nga gipili ang mga gipili sa Dios alang kanato.

Ang ikaduha nga paagi sa ilang pag-uliay mao ang pagtan-aw sa soberanya sa Diyos pinaagi sa pag-apil sa usa ka permiso nga elemento. Sa soberanya sa Diyos, gitugotan kini nga makahimo kita mga libre nga pagpili (labing menos sulod sa piho nga mga kinutuban). Kini nga panan-aw sa pagkasoberano nahiuyon sa libre nga kagawasan sa libertarian.

Busa kinsa sa niining duha ang husto? Sa akong tan-aw usa ka punoan nga laraw sa Bibliya ang pagrebelde sa mga tawo sa Diyos ug sa iyang buluhaton aron mahatagan kita katubsanan. Bisan diin wala’y litrato ang Diyos nga labing gamay kaysa soberanya.

Apan sa tibuuk kalibutan, ang tawo gihulagway ingon nga sukwahi sa gipadayag nga kabubut-on sa Dios. Pila ka beses nga gitawag kita nga maglihok sa usa ka piho nga pamaagi. Bisan pa sa katibuk-an gipili naton ang moadto sa kaugalingon natong dalan. Naglisud ako sa pagpahiuyon sa biblikal nga imahe sa katawhan sa bisan unsang porma sa diosnon nga determinismo. Ang paghimo niini ingon nga sa ulahi adunay tulubagon sa Dios sa atong pagsupak sa iyang gipadayag nga kabubut-on. Manginahanglan kini usa ka tinago nga kabubut-on sa Dios nga sukwahi sa iyang gipadayag nga kabubut-on.

Paghiusa sa pagkasoberano ug kagawasan sa pagpili
Dili mahimo alang kanato nga hingpit nga masabtan ang soberanya sa walay kinutuban nga Dios. Kini taas kaayo sa aton alang sa bisan unsang butang sama sa kompleto nga pagsabut. Bisan pa kita gibuhat sa iyang dagway, nagdala sa iyang dagway. Mao nga kung gitinguha naton nga masabtan ang gugma, kaayo, pagkamatarung, kalooy, ug soberanya sa Diyos, ang atong tawhanon nga pagsabut sa mga konsepto kinahanglan nga masaligan, kung adunay gikutuban, nga giya.

Bisan kung ang pagkasoberano sa tawo labi ka limitado kaysa soberanya sa Diyos, nagtuo ako nga makagamit kami usa aron masabtan ang usa. Sa ato pa, ang nahibal-an naton bahin sa soberanya sa tawo mao ang labing kaayo nga giya alang sa pagsabut sa soberanya sa Dios.

Hinumdomi nga ang usa ka magmamando sa tawo ang responsable sa pagmugna ug pagpatuman sa mga lagda nga nagdumala sa iyang gingharian. Tinuod usab kini sa Diyos. Sa paglalang sa Diyos, gihimo niya ang mga balaod. Ug kini nagpatuman ug nagahukum sa bisan unsang kalapasan sa mga balaod.

Sa ilalum sa usa ka magmamando sa tawo, ang mga hilisgutan libre nga sundon o dili sundon ang mga balaod nga gipahamtang sa magmamando. Apan ang pagsupak sa mga balaod adunay bili. Uban sa usa ka magmamando sa tawo posible nga makalapas ka sa usa ka balaod nga wala ka madakup ug mabayran ang silot. Apan dili kini tinuod sa usa ka magmamando nga nahibalo sa tanan ug makiangayon. Bisan unsang kalapasan mahibal-an ug silotan.

Ang kamatuuran nga ang mga hilisgutan gawasnon nga makalapas sa mga balaod sa hari dili makapaminusan sa iyang soberanya. Sa susama, ang kamatuuran nga kita nga mga tawo gawasnon nga makalapas sa mga balaod sa Diyos dili makaminusan ang iyang soberanya. Sa usa ka may kinutuban nga tawhanong magmamando, ang akong pagkamasinupakon mahimong makapugong sa pipila ka mga plano sa magmamando. Apan dili kini tinuod alang sa usa ka makagagahum sa tanan ug makagagahum nga magmamando. Nahibal-an unta niya ang akong pagkamasinupakon sa wala pa kini mahinabo ug giplano unta niya ang palibot niini aron matuman niya ang iyang katuyoan bisan pa kanako.

Ug ingon kini ang sundanan nga gihulagway sa mga kasulatan. Ang Dios mao ang soberanya ug mao ang gigikanan sa atong moral code. Ug kita, ingon nga iyang mga sakop, nagasunod o dili mosunod. Adunay usa ka ganti alang sa pagkamasulundon. Alang sa pagsupak adunay silot. Apan ang iyang kaandam nga tugotan kita nga mosupak dili makapakunhod sa iyang soberanya.

Samtang adunay pipila nga mga indibidwal nga mga agianan nga ingon makasuporta sa usa ka deterministikong pamaagi sa kagawasan sa pagpili, gitudlo sa tibuuk nga Kasulatan nga, samtang ang Diyos mao ang soberano, ang mga tawo adunay kagawasan sa pagpili nga nagtugot kanato sa pagpili sa paglihok sa mga paagi nga supak sa kabubut-on sa Diyos alang kanato.