Giunsa ang pag-ila sa mga lit-ag sa yawa

Si Satanas “nagtabon sa iyang mga alagad ug mga gasa”.
Naghatag si Satanas og makahalalit ug makahilo nga mga regalo sa mga nagasunod kaniya. Nahitabo nga ang uban naghatag sa katakos sa pagtagna sa umaabot nga o sa pagtag-an sa nangagi sa detalye, sa uban imbes nga makadawat mga mensahe ug pagsulat sa tibuuk nga mga panid sa teksto. Ang pipila nahimong mga tagakita, nabasa nila ang mga hunahuna, kasingkasing ug kinabuhi sa mga buhi o patay na nga mga tawo. Sa niini nga paagi ang yawa naglabay og lapok sa mga propeta ni Kristo, sa tinuod nga mga tigpadayag ug uban pa nga nakadawat sa mga mensahe ni Jesus, Maria ug mga santos tungod kay, pagsundog sa mga binuhat nga buhat, mga buhat sa Balaang Espiritu, ang Yawa misulay sa paglibog sa mga tawo dili ipatin-aw kung kinsa ang tinuod ug kinsa ang mini nga propeta.
Pinaagi sa iyang bakakon nga mga sulugoon, usahay iyang dayegon ang mga tinuod, hinungdan nga ilang gitamay ang mga tawo nga nagsalikway kanila ingon nga "giila". gikan sa mga peke. Kita adunay bantog nga panghitabo nga gitaho sa Mga Buhat sa mga Apostoles sa panahon sa pagpabilin ni Pablo sa siyudad sa Tiatira. Usa ka batan-ong ulipon misunod kaniya kanunay. Siya adunay espirituhanong gahum ug nagdala ug daghang ganansya sa mga agalon sumala sa iyang gitag-an. Misunod kaniya, ang babaye nga gisudlan ug babaye misinggit: "Kining mga tawhana mga alagad sa Labing Hataas nga Diyos ug sila nagpahibalo kaninyo sa dalan sa kaluwasan!" Sa walay duhaduha, siya (daotan nga espiritu) wala magbuhat niini aron sa pagdasig sa mga kalag sa pagkakabig, apan sa pagdani sa mga tawo sa pagsalikway kang Pablo ug uban kaniya sa pagtulon-an ni Kristo, nga nahibalo nga siya sa iyang kaugalingon, nga gigamhan sa Yawa, "nagpamatuod" sa sugo sa Apostol. . Nasuko, nag-ampo si Pablo sa ingon nagpahigawas kaniya gikan sa mahugaw nga espiritu (tan-awa sa Mga Buhat 16, 16–18).
Atong hinumdoman ang mga panig-ingnan nga anaa sa Kasulatan nga una nga naghulagway sa milagrosong buhat sa Dios ug dayon ang yawan-on. Nahibaluan naton ang ginhimo ni Moises sa atubangan ni Paraon. Mao kini ang bantogang mga hampak sa Ehipto. Nahibalo usab kita nga ang mga salamangkero sa Ehipto naghimog talagsaong mga buhat. Busa ang buhat sa milagro sa iyang kaugalingon dili igo aron masabtan ang hinungdan niini. Ang dautang espiritu hanas kaayo sa pagtakuban sa kaugalingon aron dili madiskobrehan: "... si satanas nagtakuban sa iyang kaugalingon ingon nga anghel sa kahayag" (2 Cor 11, 14). Kini adunay gahum sa pagpukaw sa tanan nga mga panabut sa gawas sa tawo sama sa panan-aw, paghikap, pandungog, ug ang mga internal: memorya, pantasya, imahinasyon. Walay paril, walay armored nga pultahan ug walay magbalantay nga makababag sa impluwensya ni Satanas sa panumduman o imahinasyon sa usa ka tawo. Ni ang labing puthaw nga koral sa grabe nga Carmel makahimo sa pagpugong kaniya gikan sa paglukso sa mga bongbong, ug, pinaagi sa pipila ka mga imahe, gikan sa pagduhaduha sa kalag sa usa ka madre, nga nagdasig kaniya sa pagbiya sa iyang mga panaad ug sa komunidad. Mao kini ang giingon nga "ang diyosnon nga yawa" mao ang labing peligroso. Walay mga dapit, bisan unsa ka sagrado, diin siya dili mosulod. Labi na siyang eksperto nga makit-an sa sagrado nga mga lugar nga nagsul-ob ug relihiyosong mga bisti diin daghang mga magtutuo nagpundok. Kini nga mga panghaylo makapaalarma kaayo. Kinahanglang susihon pag-ayo ang Yawa.Nakahibalag kita sa mga buhat sa salamangka sa kasaysayan sa tawo sa tanang katawhan. Karon kay kaylap sila salamat sa mass media nga nag-advertise kanila. Daghang tawo ang nahulog sa mga lit-ag sa Yawa. Daghan usab nga mga matinud-anon ang mowara-wara sa ilang kamot, nga wala magtagad sa bisan unsang matang sa panaghisgot bahin sa Satanismo.
Sa pag-abli sa Bibliya atong makita nga adunay daghan nga mga pakigpulong batok sa salamangka ug salamangkero, sa Daan ug Bag-ong Tugon. Atong kutloon ang pipila ka mga tudling-pulong: “… dili ka makakat-on sa pagbuhat sa mga dulumtanan sa mga nasud nga nagpuyo didto. Himoa nga walay bisan kinsa nga hikaplagan diha kanimo nga magahalad sa iyang anak nga lalake kun anak nga babaye pinaagi sa pagpaagi kanila sa kalayo, ni bisan kinsa nga nagabuhat sa pagtagna-tagna, kun mga salamangka, kun mga salamangka; ni bisan kinsa nga nagapamarang, ni bisan kinsa nga nagakonsulta sa mga espiritista o mga mananagna, ni bisan kinsa nga nagapangutana sa mga patay (espiritismo), kay bisan kinsa nga magabuhat niining mga butanga dulumtanan sa Ginoo” (Dt 18, 9-12); “Ayaw pagdangop sa mga salamangkero o sa mga salamangkero... aron dili ka mahugawan niini. Ako mao ang Ginoo nga imong Dios” (Lev 19, 31); “Kon ang lalaki o babaye sa taliwala ninyo nagbuhat ug necromancy o pagpanag-an, sila pagapatyon; batohon sila ug ang ilang dugo anha kanila” (Lev 20, 27); “Dili mo tugotan nga mabuhi ang nagabuhat ug salamangka” (Ex 22, 17). Diha sa Bag-ong Tugon ang atong Ginoong Jesu-Kristo nagpasidaan kanato nga magbantay sa dako kaayong demonyo nga pagmando, dili sa paghagit niini kondili sa pagpakig-away niini. Ug labaw pa, gihatagan kita niyag gahom sa pag-abog niini, nga nagtudlo kanato kon unsaon pagpakig-away batok sa permanenteng mga lit-ag niini. Siya mismo gusto nga matintal sa Yawa aron masabtan nato ang iyang pagkamadinauton, pagkamapahitas-on ug pagkamalahutayon. Sa pagtawag sa atong pagtagad iyang gipasabot nga kita dili makaalagad sa duha ka agalon: “Ang inyong kaaway, ang yawa, nagasuroysuroy sama sa usa ka leyon nga nagangulob, nga nangitag tukbonon. Sukli siya nga lig-on sa pagtuo” (1 Pt 5, 8-9).
Ang Yawa kasagarang mogamit ug pipila ka tawo pinaagi sa paggapos kanila pag-ayo sa iyang kaugalingon. Sa ulahi sila naghimaya kaniya. Gihatagan niya silag awtoridad sa pagdumala sa kanunayng makadaot nga mapahitas-ong mga puwersa, nga naghimo kanila nga mga ulipon sa pag-alagad kaniya. Kini nga mga indibiduwal, pinaagi sa dautang mga espiritu, mahimong negatibo ug makadaut nga makaimpluwensya niadtong nagpuyo nga layo sa Dios.Sila mga kabus, dili malipayon nga mga kalag nga wala mahibalo sa kahulogan sa kinabuhi, sa kahulogan sa pag-antus, kakapoy, kasakit ug kamatayon. Gitinguha nila ang kalipay nga gitanyag sa kalibutan: kaayohan, bahandi, gahum, kabantog, kalipayan… Ug si Satanas miatake: “Ihatag ko kanimo kining tanan nga gahum ug ang himaya niini nga mga gingharian, tungod kay kini gitugyan na sa akong mga kamot ug ako. ihatag kini sa bisan kinsa nga akong gusto. Kon moyukbo ka sa akong atubangan, ang tanan maimo.” (Lc 4, 6-7).
Ug unsay mahitabo? Ang mga tawo sa tanan nga mga kategorya, bata ug tigulang, mga trabahante ug mga intelektwal, mga lalaki ug babaye, mga politiko, mga aktor, mga sportsman, lainlaing mga imbestigador nga giaghat sa pagkamausisaon ug ang tanan nga gidaugdaug sa ilang personal, pamilya, mental o pisikal nga mga problema, kasagaran mahulog sa mga lit-ag nga gipresentar sa mga buhat sa salamangka ug okultismo. Ug dinhi naghulat alang kanila uban sa bukas nga mga bukton, hanas ug andam salamangkero, astrologo, mananag-an, manalagna, mananambal, pranotherapist, psychics, dowsers, kadtong nagpraktis hypnosis ug uban pang mga psychics - ang lehiyon sa "espesyal" nga mga matang. Adunay ubay-ubay nga mga rason nga magdala kanato ngadto kanila: sa sulagma atong makita ang atong kaugalingon taliwala sa uban nga nagbuhat niini, kuryuso nga mahibal-an kung unsa ang mahitabo o tungod sa pagkadesperado sa paglaum nga makit-an ang paagi gikan sa usa ka makapaguol nga kahimtang.
Daghan dinhi ang nagpahimulos sa mga imbensyon, patuotuo, pagkamausisaon ug paglimbong nga nagdala usa ka dako nga ganansya.
Dili kini usa ka wala’y hinungdan ug hilig nga hilisgutan. Ang sulud sa sulud dili lang usa ka negosyo nga wala’y katinuud. Sa tinuud, kini usa ka peligro kaayo nga lugar diin ang mga salamangkero sa tanan nga mga matang nagpahimulos sa mga kusog nga impluwensya aron maimpluwensyahan ang dagan sa mga panghitabo, uban pang mga tawo ug ilang kinabuhi, ug adunay pagbaton kanunay nga kaayohan alang sa ilang kaugalingon. Ang sangputanan sa kini nga mga batasan kanunay parehas: ang pagpalikay sa kalag gikan sa Diyos, nga pagadad-on kini ngadto sa sala ug sa katapusan, aron pag-andam alang sa sulud nga kamatayon niini.
Ang yawa dili angay pakamenusahan. Siya ang dili mabinantayon nga magdudula nga nagtinguha sa pagdala kanato sa kasaypanan ug kahingawa Kung dili siya makapakombinsir kanato nga wala siya o gi-drag kami sa usa sa iyang mga lit-ag, gisulayan niya kita nga naa siya bisan diin ug nga ang tanan iya. Gamita ang huyang nga pagtuo ug kahuyang sa tawo ug hinungdan nga siya nahadlok. Nagtinguha kini sa pagbungkag sa iyang pagsalig sa pagkalalaki sa gugma, gugma ug kaluoy sa Ginoo. Ang uban kanunay maghisgot bahin sa daotan pinaagi sa pagtan-aw bisan diin. Kana usab usa ka lit-ag sa Daotan tungod kay ang pagtan-aw sa Diyos labi ka kusgan sa bisan unsang daotan ug ang pagtulo sa iyang Dugo igo aron maluwas ang kalibutan.