Pagkahibalo sa Buddhismo: giya sa usa ka bag-ohan

Bisan kung ang Budismo nahimo’g gibansay sa Kasadpan sukad sa sayong bahin sa ika-XNUMX nga siglo, sa gihapon kini langyaw sa kadaghanan sa mga Westerners. Ug kini kanunay nga sayop nga gipakita sa sikat nga kultura, sa mga libro ug magasin, sa Web ug kanunay usab sa kalibutan sa akademiko. Mahimo kini nga maglisud sa pagkat-on; daghan ang dili maayo nga kasayuran sa gawas nga nakawagtang sa maayo.

Ingon usab, kung moadto ka sa usa ka templo sa Buddhist o sentro sa dharma, mahimong tudloan ka usa ka bersyon sa Buddhismo nga magamit ra sa eskwelahan. Ang Buddhismo usa ka lahi nga lahi sa tradisyon; tingali labi pa sa Kristiyanidad. Samtang ang tanan nga Budismo adunay bahin nga sukaranan nga panudlo, posible nga kadaghanan sa mahimo'g tudlo sa usa ka magtutudlo mahimong direkta nga sukwahi sa usa pa.

Ug dayon adunay Kasulatan. Kadaghanan sa mga dagkong relihiyon sa kalibutan adunay sukaranan nga kanon sa kasulatan - usa ka Bibliya, kung gusto nimo - nga ang tanan nga naa sa tradisyon nga gidawat ingon may awtoridad. Dili kini tinuod sa Budismo. Adunay tulo nga punoan nga mga kanon sa kasulatan, usa alang sa Buddhismo sa Theravada, usa alang sa Mahayana Buddhism ug usa alang sa Buddhist sa Tibetan. Ug ang daghang mga sekta sa niining tulo nga mga tradisyon kanunay adunay ilang kaugalingon nga mga ideya kung diin ang mga kasulatan angay nga tun-an ug diin dili. Ang usa ka sutra nga gitahud sa usa ka eskuylahan kanunay gisalikway o hingpit nga gisalikway sa uban.

Kung ang imong katuyoan mao ang pagkat-on sa mga sukaranan sa Buddhismo, asa ka magsugod?

Ang Buddhismo dili usa ka sistema sa pagtuo
Ang una nga babag nga mabuntog mao ang pagsabut nga ang Buddhismo dili usa ka sistema sa pagtuo. Kung nakuha sa Buddha ang katin-awan, ang iyang nakit-an nga layo ra sa naandan nga kasinatian sa tawo wala’y katin-awan. Hinuon, siya naglalang usa ka dalan sa pagpraktis aron matabangan ang mga tawo nga makab-ot ang katin-awan alang sa ilang kaugalingon.

Ang mga doktrina sa Budismo, busa, dili gipasabut nga yano nga gituohan. Adunay usa ka Zen nga nag-ingon, "Ang kamot nga nagtudlo sa bulan dili ang bulan." Ang mga doktrina sama sa mga hypotheses nga pagasulayan o mga timailhan alang sa kamatuoran. Ang gitawag nga Buddhismo mao ang proseso diin ang mga kamatuoran sa mga doktrina matuman alang sa ilang kaugalingon.

Ang proseso nga us aka gitawag nga praktikal hinungdanon. Kanunay ang debate sa mga taga-Kasadpan kung ang Buddhismo usa ka pilosopiya o usa ka relihiyon. Tungod kay wala kini nakapunting sa pagsimba sa usa ka Diyos, dili kini angayan sa sukaranan nga kahulugan sa "relihiyon". Nagpasabut kana nga kinahanglan usa ka pilosopiya, di ba? Apan sa tinuud wala usab kini katukma sa sumbanan nga kahulugan sa "pilosopiya".

Sa usa ka kasulatan nga gitawag Kalama Sutta, gitudloan kami sa Buddha nga dili sa pagkabulag nga madawat ang awtoridad sa mga kasulatan o mga magtutudlo. Kanunay nga gusto hisgutan sa mga taga-Kasadpan kanang bahina. Hinuon, sa parehas nga parapo, giingon usab niya nga dili hukman ang mga butang sa mga butang pinasukad sa mga pagdili sa lohikal, pangatarungan, posibilidad, "komon nga diwa" o kung ang usa ka doktrina nahiangay sa unsay na sa atong gituohan. Unsa ang nahabilin?

Ang nagpabilin mao ang proseso o ang agianan.

Ang lit-ag sa mga tinuohan
Sa mubo ra, gitudlo sa Buddha nga kita nagpuyo sa usa ka gabon sa ilusyon. Kita ug ang kalibutan sa atong palibut dili ingon sa atong gihunahuna. Tungod sa atong kalibug, nahulog kita sa kasubo ug usahay sa kadaut. Apan ang bugtong paagi nga makalingkawas sa mga ilusyon mao ang pag-ila sa personal ug intimate nga sila mga ilusyon. Ang yano nga pagsalig sa mga doktrina sa mga ilusyon wala magbuhat sa buluhaton.

Tungod niini nga hinungdan, daghan sa mga doktrina ug mga buhat ang sa sinugdan dili makasabut. Dili kini lohikal; sila wala mahiuyon sa nahunahuna na naton. Apan kung kini nagpahiuyon na sa kung unsa ang nahunahuna na naton, sa unsa nga paagi kini makatabang kanato nga makagawas sa naglibog nga hunahuna nga kahon? Ang mga doktrina kinahanglan mohagit sa imong kasamtangan nga pagsabut; mao ni ang para nila.

Tungod kay dili gusto sa Buddha nga matagbaw ang iyang mga sumusunod pinaagi sa paghimo og mga tinuohan bahin sa iyang gitudlo, usahay dili siya motubag sa direktang mga pangutana, sama sa "Aduna ba ako?" o "giunsa kini nagsugod tanan?" Usahay miingon siya nga ang pangutana wala’y kalabot sa suga. Apan gipasidan-an usab niini ang mga tawo nga dili maglihok sa mga opinyon ug opinyon. Dili niya gusto nga ang mga tawo himuon ang iyang mga tubag nga usa ka sistema sa pagtuo.

Ang upat nga halangdon nga mga kamatuoran ug uban pang mga doktrina
Sa katapusan, ang labing maayo nga paagi aron mahibal-an ang Budismo mao ang pagpili sa usa ka partikular nga eskuylahan sa Budismo ug isubsob ang imong kaugalingon niini. Apan kung gusto nimong magkat-on sa imong kaugalingon nga sayo sa una, ania ang akong isugyot:

Ang upat nga halangdon nga mga kamatuoran mao ang sukaranan nga pundasyon diin gitukod sa Buddha ang iyang pagpanudlo. Kung ikaw nagtinguha nga masabtan ang istruktura sa doktrina sa Budismo, kini ang panugod. Ang una nga tulo nga mga kamatuoran naglaraw sa sukaranang istruktura sa argumento sa Buddha bahin sa hinungdan - ug pag-ayo - sa dukkha, usa ka pulong nga kanunay gihubad ingon "pag-antos", bisan kung kini sa tinuud nagkahulugan usa ka butang nga mas duol sa "pagkalisud" o "dili makatagbaw." "

Ang ikaupat nga halangdon nga kamatuoran mao ang profile sa praktika sa Buddhist o ang Walo ka Dalan. Sa laktod nga pagkasulti, ang una nga tulo nga mga kamatuoran mao ang "unsa" ug ang "ngano" ug ang ika-upat mao ang "kung giunsa". Labi pa sa bisan unsang butang, ang Budismo mao ang batasan sa Walo ka Dalan. Giawhag ka nga sundon ang mga sumpay sa mga artikulo sa Kamatuoran ug Mga Dalan ug ang tanan nga mga sumpay sa suporta nga adunay sulod niini.