Nahibal-an ba nimo ang gasa sa pag-ampo? Gisultihan ka ni Jesus ...

Pangayo ug kini igahatag kanimo ... "(Mateo 7: 7).

Ester C: 12, 14-16, 23-25; Mat 7: 7-12

Ang mga gipasalig karon nga mga pulong bahin sa pagkaepektibo sa pag-ampo nagsunod sa mga panudlo ni Jesus sa pag-ampo sa "Atong Amahan". Kung nahibal-an naton ang suod nga relasyon ni Abba, gusto ni Jesus nga atong hunahunaon nga ang atong mga pag-ampo gidungog ug tubagon. Ang iyang pagtandi sa yutan-on nga pagkaginikanan makapakombinsir: kinsa nga amahan ang maghatag sa iyang anak nga lalaki og bato kung gipangayo sa tinapay, o usa ka bitin kung nangayo siya usa ka itlog? Usahay mapakyas ang tawhanong mga ginikanan, apan unsa ka kasaligan ang usa ka langitnon nga amahan o inahan?

Daghan ang nasulat bahin sa pag-ampo, lakip ang mga teyoriya sa wala pa matubag nga mga pag-ampo. Usa sa mga hinungdan ngano nga ang mga tawo nagduha-duha sa pag-ampo nga piho tungod kay dili sila sigurado kung giunsa ang pagsunod sa mga panudlo ni Jesus. dali nga pag-ayo ug barato nga grasya, o mga butang nga makadaot kanato o sa uban pa. Gikinahanglan ang pagsabut ug kung atong gibasa pag-ayo ang mga pulong ni Jesus, nakita naton nga kini naghubit sa pag-ampo ingon usa ka proseso, dili usa ka yano nga transaksyon.

Ang pagpangayo, pagpangita ug pagpanuktok mao ang mga una nga yugto sa usa ka paglihok sa sulod nato nga nagtultol kanato sa pagsuhid sa atong kaugalingon nga mga pag-ampo kung modangup kita sa Dios sa panahon sa panginahanglan. Ang matag ginikanan nga naghisgot sa aplikasyon sa usa ka bata nahibal-an nga kini nahimong usa ka diyalogo bahin sa ilang gusto ug ngano. Ang orihinal nga tinguha kanunay nga nag-uswag sa usa ka lawom nga tinguha. Labaw pa sa pagkaon, gusto sa usa ka bata nga magpadayon, nga nagsalig nga sila hatagan. Labaw sa usa ka dulaan, gusto sa usa ka bata nga adunay usa nga magdula uban kanila sa pagsulod sa ilang kalibutan. Ang Dialogue nagtabang sa relasyon nga molambo, bisan kung ang pag-ampo nagpalalom sa atong pagsuhid kung kinsa ang Diyos alang kanato.

Ang pagpanuktok mao ang bahin sa pagkaabli, pagka-aktibo. Sa usa ka panahon sa pagkasuko, gibati namon nga ang mga pultahan sirado. Ang pagpanuktok nangayo alang sa tabang sa pikas nga bahin sa pultahan, ug unsang pultahan nga atong gipili ang pagduol mao ang una nga paglihok sa hugot nga pagtuo. Daghang mga pultahan ang magpabilin nga sirado, apan dili iya sa Diyos.Gisaad ni Jesus sa iyang mga tinun-an nga kung manuktok sila, ablihan sa Dios ang pultahan, pag-agda sila sa pagsulod ug pagpamati sa ilang mga panginahanglan. Usab, ang pag-ampo bahin sa pagpalalom sa usa ka relasyon ug ang una nga tubag nga makuha naton mao ang relasyon mismo. Ang pag-ila sa Diyos ug pagkasinati sa gugma sa Diyos mao ang labing taas nga kaayohan sa pag-ampo.

Ang mga disipulo gitawag nga nagpangita. Ang mga batan-on ang mga natural nga tigdukiduki tungod kay ang tanan nga gusto nila usa ka bentaha sa usa ka kinabuhi nga nagsugod pa. Ang mga ginikanan nga nabalaka bahin sa mga bata nga wala pa makahukom kinahanglan malipay nga mangita, bisan kung wala nila himoa ang Diyos nga ilang katuyoan. Ang panukiduki mismo usa ka pasiuna sa pag-ampo. Kita nagpadayon sa pagtrabaho ug adunay usa ka butang nga katingalahan ug katingalahan sa pagdala sa wala pa nahuman nga mga pag-ampo nga magdala kanato sa unahan, maghulma sa atong mga gipaabut, naghangyo kanato nga magsandig ug mangandoy sa mga butang nga dili pa naton mailhan, sama sa gugma, katuyoan ug pagkabalaan. Nanguna sila sa usa ka nawong nga nawong sa nawong sa Dios, ang atong gigikanan ug padulngan, ang tubag sa tanan natong mga pag-ampo