Aron mabuntog ang kalibutan gitago ni Satanas

ANG PAGSIMBA SA SATANAS
1. Giingon ni Baudelaire: «Ang obra maestra ni satanas nawala ang iyang mga timaan ug aron mapaniwala ang mga tawo nga wala siya». Bisan kung wala ang pag-abut ni satanas ang tanan nga daotan nga ania sa kalibutan nagpabilin nga dili masaysay, maingon nga wala ang presensya sa Dios ang tanan nga kaayo nga anaa nagpabilin nga dili masaysay.
2. Ang mga ateyista, positibo, nangatarungan nagsugod sa pagdumili kay satanas; daghang mga teologo ang nagtapos sa paglimud niini ug, sa kinaiyanhon, sa likud nila daghang mga Katoliko. Usa ka teolohiya sa tawo ug alang sa tawo. Wala nay lugar alang sa mga yawa ug impyerno. Sila, bisan sila mga ateyista o mga Katoliko "sa kasayon", halos dili makapangita sa lugar alang sa Dios ug alang kang Jesukristo. Ingon og ang Freud ug Marx naangkon sa ranggo nga mga quasi-Church Fathers.
3. Lakip sa mga responsable sa ila. Ang "mga maling teoriya", usa ka bantog nga lugar iya ni P. Herbert Haag, usa ka bantog nga teologo ug kanhing propesor sa University of Tübingen, ug consultant sa Komperensya sa Obispo sa Aleman. Si Haag, sa tinuud, nagpatik pipila ka tuig ang milabay usa ka libro nga nag-ulohan nga Pamaayo gikan sa yawa, nga, bisan pa, naghatag kaniya sa grabe nga mga silot sa Congregation for the Doctrine of the Faith.
“Ang modernong tawo gikuha si Satanas ug ang iyang gingharian. Nahitabo kini sa us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka kuryuso sa pamaagi. Nagsugod kini pinaagi sa pagyagayaga kaniya; unya, lakang sa lakang, usa ka komiks nga numero ang gihimo bahin niini ... Sa una, adunay usa ka sentimento nga Kristiyano: ang kabalhinan sa natubos nga kalag batok sa "ginoo kaniadto".
Apan kining pagyubit sa usa ka magtotoo nahimo nga kataw-anan sa dili magtotoo; apan kini nagsilbi usab nga kawsa ni satanas; bisan diin, sa tinuud, nagdominar siya nga adunay labi ka kasiguroan kaysa diin ang mga tawo nangatawa sa lysis. "Si satanas, busa, nahadlok lang nga mahibal-an, nga mahibal-an kung kinsa gyud siya.
Sa tinuud, ang mga yugto sa panahon nga iyang gihimo aron makalimtan ang iyang kaugalingon nga nahibal-an mismo sa kung diin siya nagdaog uban ang usa ka aktibo nga presensya ”(Chiesa. Viva n. 138). Ang pagkasuko ni Satanas adunay katuyoan niini: aron gub-on ang plano sa Diyos pinaagi sa pagkawala sa mga tawo nga gilalang sa Diyos ang tanan, nahimo nga tawo ug gilansang sa krus.
Hinumdumi nga ang Bag-ong Tugon nagsulti kanato kanunay sa presensya ni Satanas, nga aron ikalimod si Satanas ang usa kinahanglan maglimud sa tanan nga Balaan nga Pinadayag.
4. Karon kita naa sa mahinungdanong yugto sa kasaysayan, kana, sa labing kadaugan ni Satanas. Giingon sa Our Lady sa Medjugorje: "Miabut ang takna diin gitugotan ang yawa nga molihok sa tanan niyang kusog ug kusog. Kini ang oras ni satanas ”.
5. Sa usa ka eksorcismo nga gitaho ni Dominic Mondrone sa iyang libro nga "Mag-atubang sa Daotan" Si Satanas miingon kaniya: "Wala ka ba makakita nga ang iyang gingharian (ni Hesus) nabug-atan ug ang akong adlaw-adlaw nagtubo sa mga guba sa iyang? Sulayi kini
paghimo sa balanse sa taliwala sa iyang mga sumusunod ug sa akon, tali sa. kadtong nagtuo sa iyang mga kamatuoran ug kadtong nagsunod sa akong mga doktrina, kadtong nagbantay sa iyang balaod ug kadtong nagbaton sa akoa.
Hunahunaa ra ang akong pag-uswag nga nahimo pinaagi sa militanteng atheism, nga mao ang kinatibuk-ang pagsalikway Kaniya. Gamay ra nga panahon ug ang kalibutan mahulog sa pagsamba sa akong atubangan. Kini hingpit nga akoa. Hunahunaa ang kalaglagan nga gidala ko sa taliwala nimo pinaagi sa panguna nga paggamit sa iyang mga ministro (labi ka hayag ang suga, labi nga nasamok kini si satanas; dili ang dili masindihan nga bombilya sa mga kabus nga makasasala nga nakahasol kaniya. Tungod niini naggubot siya batok sa mga ministro sa Dios!).
Akong gipagawas sa iyang panon ang espiritu sa kalibug ug pag-alsa nga wala pa nako madumala hangtod karon. aron makuha. Anaa nimo kanang mga bulutangan sa karnero nga nagsul-ob og puti nga nag-chat, nagsinggit ug naghilak kada adlaw. Apan kinsa ang namati niini?
Naa nako ang tibuuk kalibutan nga namati sa akong mga mensahe ug nagpalakpakan ug nagsunod kanila. Naa ra nako tanan. Naa koy mga propesyon diin gisusi nako ang imong pilosopiya. Adunay ko ang pulitika nga makapugong kanimo. Gikasuk-an ko ang klase nga naghilak kanimo. Ako adunay yutan-on nga mga interes, ang sulundon nga usa ka yutan-ong paraiso nga nakig-away sa usag usa. Gibutang ko sa imong lawas ang kauhaw sa kuwarta ug kalipayan nga nagpatuyang kanimo ug nabuang ka sa usa ka daotan nga mga mamumuno. Gipagawas ko sa imong taliwala ang usa ka sekswalidad nga naghimo kanimo nga usa ka walay hunong nga panon sa mga baboy. Ako adunay tambal nga sa dili madugay maghimo kanimo usa ka masa nga daotan ug himalatyon nga larvae. Gihatud ko ikaw nga makigdiborsyo aron mabungkag ang mga pamilya. Gikuha ko ikaw sa pagbansay sa aborsyon nga imong gipatay nga mga tawo sa wala pa sila matawo. Bisan unsang butang nga makadaot kanimo kung biyaan nako kini wala mabalhin; ug nakuha nako ang akong gusto: mga inhustisya sa tanan nga lebel nga magpabilin kanimo sa usa ka kahimtang nga kanunay nga pagkasuko; mga kadena nga nagguba sa tanan ug nagdala kanimo sa ihawan sama sa mga karnero; ug kauban niini ang pagkawalay paglaum nga dili makagawas sa imong kaugalingon gikan sa mga kadaut nga kinahanglan nga dad-on ko ikaw ngadto sa kalaglagan.
Nahibal-an ko kung unsa kalayo ang pagkabuang sa mga lalaki, ug gamiton ko kini sa tibuuk. Sa pagtubos sa gipatay alang sa mga hayop gipulihan ko ang mga nagpatay sa mga nagmamando. ug gilabay nimo ang imong kaugalingon sa ilang pagmata
sama sa tanga nga karnero. Uban sa akong mga saad sa mga butang nga dili ka gayud nako gipakyas, aron mawala ang imong ulo, nga dali ka magdala sa akong gusto. Hinumdumi nga ako nagdumot kanimo sa walay katapusan, ingon nga ako nagdumot sa Usa nga nagbuhat kanimo.
Unya siya midugang: "Sa usa ka segundo nga pagtrabaho ko ang mga pari sa parokya sa tinag-usa bahin sa ilang pastor. Karon ang konsepto sa awtoridad dili na molihok sama sa kaniadto. Nahimo nako siyang hatagan og usa ka dili mabulag nga pagkalaglag. Ang mito sa pagkamasulundon nahanaw. Sa niini nga paagi ang Simbahan dad-on sa pulverisasyon. Sa kasamtangan gipadayon nako ang padayon nga pag-decimation sa mga pari, mga prayle ug madre, hangtod sa kinatibuk-an nga pagpaubos sa mga seminar ug kombento; kung ang imong "mga trabahante sa ubasan" wala’y salabutan, ako ang mag-agaw ug sila mawala
libre sa ilang tino nga trabaho ”.
Pagkahuman gipadayag niya:
1. Unsa ang labing maayo nimo nga kauban: "Gusto ko nga madugangan ang gidaghanon sa mga pari nga mianhi sa akon. Sila ang labing maayo nga magtinabangay sa akong gingharian. Daghan bisan kinsa wala na magsulti misa o nagtuo sa ilang gibuhat
altar. Nadani nako ang daghan niini sa akong mga templo, pag-alagad sa akong mga altar, aron pagsaulog sa akong misa. Nakita nimo kung unsa ang kahibulongan nga liturhiya nga akong gipahamtang kanila sa pagsupak sa imong gisaulog sa imong mga simbahan. Ang akong itom nga masa ”.
2. Unsa ang iyang bantog nga mga kaaway: "Kadtong naangot sa Iyang pakigsandurot, kadtong kanunay Niya nga gipadayon ang pagtipig kaniya. Kadtong nagtrabaho ug naluya alang sa iyang mga interes. nga madasigon alang sa iyang himaya. Usa ka masakiton nga tawo nga nag-antus alang sa mga higala ug nagtanyag sa iyang kaugalingon alang sa uban. Usa ka pari nga nagpabilin nga matinud-anon, nga kanunay nag-ampo, nga wala gyud tugoti nga mahugawan ang iyang kaugalingon, nga naggamit sa Misa, kana nga makalilisang nga maldita nga misa, aron makadaut kami ug makadaot sa daghang mga kalag. Kini alang sa amon ang labing gidumtan nga mga binuhat, kadtong labing nakaapekto sa mga kalihokan sa among gingharian ".
3. Sa katapusan si Satanas, gipakita kaniya ang daghang mga batan-on sa usa ka plasa sa syudad, miingon kaniya: "Tan-awa, tan-awa ang usa ka maayong talan-awon!… Tanang mga batan-on ang ning-agi sa akong kilid. Kini akong pagkabatan-on. Daghan ang naglit-ag kaniya sa kailibgon, sa mga droga, sa diwa nga materyalistiko nga wala’y Dios. Hapit tanan sa kanila nangabut nga wala naandan nga mga hugasan sa bunyag. Kini nga mga batan-on nakaagi sa mga eskuylahan nga giprograma sa unyon nga ateyismo. Nahibal-an nila didto nga dili ang usa sa taas ang naglalang sa tawo. Karon sila mabangis sa usa ka aktibo nga pakig-away batok kaniya, nga nagasukol nga nawala. Apan mawala kini. Mamatay kini! Ang akong mga batan-on nga mga tawo nakakat-on sa pagkuha sa tanan nga gitawag nga mahangturon nga mga kamatuoran. Alang sa kanila naa ra ang materyal ug makatarunganon nga kalibutan. Kini usa ka dako nga pagpanghugas sa utok, ug gamiton namon kini alang sa tanan nga mga nangahas pa sa pagpadayon sa daang mga tinuohan. Kinahanglan nga mawala siya sa hingpit gikan sa nawong sa yuta.
Sa dili madugay moabut ang adlaw nga dili bisan ang iyang ngalan mahinumduman. Ang pila ka mga butang nga pagbatok nga dili naton malikawan uban sa atong pilosopiya, kita pagalaglagon kini sa kalisang. Daghang mga lago alang sa mga labi nga mga butang diin ipadala naton sila sa mga madunot. Mao nga alang sa tanan nga mga nasud sa kalibutan. Matag usa kinahanglan nga sila mahulog sa akong tiilan, mogakos sa akong kulto, ilha nga ang bugtong ginoo sa kalibutan mao ako ... "
4. Ug karon kinahanglan niya ipadayag: "Akong gitabonan ang kalibutan nga nagun-ob, gipuno ko kini sa dugo ug luha; Gibag-o ko ang matahum, gihimo kung unsa ang putli nga buut, gibungkag ang labi ka maayo; Gibuhat nako ang tanan nga kadaut nga mahimo nako ug gusto ko nga mahimo nako
pagdugang sa pagka-walay katapusan. Gikasilagan ko ang tanan, wala’y lain. Kung nahibal-an nimo ang giladmon, gitas-on ug gilapdon sa kini nga pagdumot, ikaw adunay usa ka salabutan nga mas lapad kaysa sa tanan nga mga salabutan nga gikan pa sa sinugdanan.
sa kalibutan, bisan kung ang kini nga mga kinaadman nahiusa sa usa. Ug labi nga gidumtan ko, labi nga nag-antus ako, apan ang akong pagdumot ug ang akong mga pag-antus dili mamatay ingon kanako, tungod kay dili ako mahimo'g dumtan, sama nga dili ako mabuhi sa kahangturan.
Unsa ang nagdugang sa kini nga pag-antos sa akon, kung unsa ang nagpadaghan sa kini nga pagdumot mao ang hunahuna nga ako nalampusan, nga akong gidumtan nga wala’y pulos ug nga wala’y pulos ang akong gibuhat nga kadaot. Apan kana ba ang akong giingon nga kawang? Dili! Adunay ako usa ka kalipay, kung matawag ko kini nga ingon; kini ra ang akong kalipay; ang pagpatay sa mga kalag diin giula Niya ang Iyang Dugo, nga diin Siya daghan, nabanhaw ug mikayab sa langit. Oh oo! Gikawang ko ang iyang pagpakatawo, ang iyang kamatayon; Gihimo ko nga wala’y pulos kining mga butanga alang sa mga kalag nga akong gipatay. Kasabot ka? PATAY NGA KALAG !!! Gibuhat Niya siya sa Iyang dagway, gihigugma niya siya sa usa ka gugma nga walay katapusan; Gilansang siya sa krus. Apan gikuha ko kini nga kalag gikan kaniya, gikawat ko kini gikan kaniya, gipatay ko kini ug nawala kini sa akon. Dili ko ganahan ang kini nga kalag, apan gidumtan ko kini labi na ug labi nga gipalabi kini kanako kaysa Kaniya. Giunsa nako gisulti kini nga mga butang? Mahimo ka usab nga mabag-o! Mahimo ka makalayo sa akon! Bisan pa kinahanglan nako isulti kaniya kining mga butanga, mga sala nga gipugos Niya kanako. Gusto ba nimo mahibal-an kung unsa ang akong pag-antos ug kung unsa ang akong gidumtan? Ako makahimo sa pagdumot ug kasakit sa parehas nga sukod nga ako makahimo sa paghigugma ug kalipayan. Ako, si Lucifer, nahimo nga satanas, ang kaaway. Niini nga panahon naa ang yuta sa akong hunahuna, tanan nga mga tawo, tanan nga mga gobyerno, tanan nga mga balaod. Karon, akong gihuptan ang direksyon sa tanan nga kadautan nga nagaandam. Ug, pagkahuman sa tanan, unsang kaayohan ang makuha nako gikan niini? Nadaog ako kaniadto! Bisan pa, nakuha nako ang pipila nga mga bentaha; Gipatay ko siya mga kalag, dili mamatay nga mga kalag, mga kalag nga iyang gibayran sa Kalbaryo ”.