Unsa man ang giingon sa mga palma? (Usa ka pagpamalandong alang sa Palm Sunday)

Unsa man ang giingon sa mga palma? (Usa ka pagpamalandong alang sa Palm Sunday)

ni Byron L. Rohrig

Si Byron L. Rohrig ang pastor sa First United Methodist Church sa Bloomington, Indiana.

"Usa ka salamin sa kahulogan sa mga sanga sa palma nga gidawat ni Jesus sa pagsulod niya sa Jerusalem. Ang tradisyon sa pag-uyog sa mga sanga dili sa atong gihunahuna. "

Usa ka tuig samtang nagsilbing pastor sa usa ka kongregasyon sa gawas sa Indianapolis, nakahimamat ako usa ka komite sa pagsamba sa duha nga miyembro aron magplano sa Holy Week ug serbisyo sa Pasko sa Pagkabanhaw. Ang badyet limitado sa tuig. "Adunay ba paagi aron malikayan ang pagbayad sa usa ka dolyar nga sanga sa palma?" Ako gipangutana. Mibalhin dayon ako aron agawon ang oras sa pagtudlo.

"Sa tinuud," ingon ko, ug gipasabut nga ang Ebanghelyo ni Juan naghisgot sa mga kahoy nga palma nga adunay kalabotan sa pag-abut ni Jesus sa Jerusalem. Pananglitan, si Mateo nag-ingon nga ang mga tawo "nagputol sa mga sanga gikan sa mga kahoy". Gikan sa unsa nga mga kahoy o mga kahoy ang gipamutol sa mga tawo sa Pittsboro kung gipaduol ni Jesus ang mga limitasyon sa lungsod? gipangutana namon ang among kaugalingon. Gihunahuna usab namon ang mas lawom nga pangutana: unsa ang mga sanga nga mogawas sa sayong tingpamulak? Sa ingon natawo ang ideya kung unsa ang mahimo namong gitawag nga "Pussy Willow Sunday".

Malipayon sa among ideya, naglingkod kami sa daghang mga higayon nga nag-ilis sa matagbaw nga mga pahiyom. Sa kalit lang nahunong ang spell sa dihang ang katunga sa komite nangutana, "Unsa ang giingon sa mga palad?"

Ang akong kasingkasing naandan nga gipainit. Wala’y pangutana nga makahatag labi pang kalipay sa usa ka magwawali nga naggahin sa miaging mga semana sa pagsangyaw bahin sa Ebanghelyo ni Juan. "Kung gibasa nimo si Juan, kanunay nga mag-amping sa pagpangita alang usa ka simbolo nga mensahe sa likod sa istorya," gisubli nako daghang beses. Dayag nga usa ka tigpamati nakadungog kanako nga nag-ingon nga ang dili aksidenteng mga detalye kanunay nga nagpaila sa lawom nga mga kamatuoran kay Juan. Mao nga ang pangutana: unsa ang giingon sa mga palad?

Ang dili naton mabasa, apan mahimo naton hunahunaon, nga ang mga borlas sa Juan 12: 12-19 nga mogawas aron pagsugat ni Jesus nga mobalhin sa ganghaan sa lungsod nga adunay tin-aw nga 200 ka tuig nga kasaysayan ni Simon Maccabeus. Ang Maccabeus mitungha sa usa ka panahon diin ang brutal ug genocidal nga si Antioquus Epiphanes ang nagmando sa Palestine. Sa 167 BC ang "dulumtanan sa pagkabiniyaan") Antioquia usa ka apostol sa Hellenism ug gituyo nga dalhon ang iyang tibuok nga gingharian ubos sa impluwensya sa mga pamaagi nga Griego. Ang libro sa mga una nga Maccabees sa Old Apocrypha sa Daang Tugon nagpamatuod sa iyang determinasyon: "Gipatay nila ang mga babaye nga nagpatuli sa ilang mga anak, ug ilang mga pamilya ug kadtong nagpatuli kanila; ug gibitay ang mga bata gikan sa liog sa ilang mga inahan "(1: 60-61)

Nahibal-an sa kini nga kasuko, si Matatias, usa ka tigulang nga pari, gitigum ang iyang lima ka mga anak ug ang tanan nga mga hinagiban nga iyang nakit-an. Usa ka gerilya nga kampanya ang gilunsad kontra sa mga sundalo sa Antioquia. Bisan kung namatay si Matathias sayo, ang iyang anak nga lalaki nga si Juda, nga gitawag Maccabeo (martilyo), nakahimo sa paglimpyo ug pagpahinungod pag-usab sa templo nga gilibutan sa tulo ka tuig salamat sa pagbalhin sa mga panghitabo nga nagguba sa hukbo nga nasakup. Apan ang away wala matapos. Kaluhaan ka tuig ang nakalabay, pagkahuman sa Juda ug usa ka manununod nga igsoon nga si Jonathan, namatay sa gubat, ang ikatulo nga igsoon nga si Simon, ang nagkontrol ug pinaagi sa iyang diplomasya nakab-ot ang kagawasan sa Judea, nagtukod kung unsa ang mamahimong usa ka tibuuk nga siglo sa soberanya sa mga Judio. Hinuon, adunay usa ka dako nga partido. "Sa kaluhaan ug tolo ka adlaw sa ikaduha nga bulan, sa usa ka gatus kapitoan ug usa ka tuig,

Ang pagkasayud sa una nga maccabees nagtugot kanato sa pagbasa sa mga hunahuna sa mga nag-uyog sa ilang mga sanga sa palma. Mogawas sila aron pagsugat ni Hesus sa paglaom nga moabut siya aron pagdugmok ug kuhaon ang laing dako nga kaaway gikan sa Israel, niining panahon nga Roma. Unsa man ang giingon sa mga palad? Giingon nila: gikapoy kami nga gisipa sa palibot, gigutom nga mahimong numero uno, andam nga magbag-o pag-usab. Ania ang among agenda ug ikaw ang hitsura sa lalaki nga among kinahanglan. Malipayon nga manggugubat nga hari! Ave, nakabihag nga bayani! Ang "dakong panon" sa Domingo sa Palad nahinumdom sa laing panon sa Ebanghelyo ni Juan. Kanang panon sa tawo, 5.000 nga mga kuta, milagrosong gimatuto ni Jesus.Samtang napuno ang mga kampanilya, taas ang ilang gipaabut sama sa panon sa mga taga-Jerusalem. Apan "sa pagkahibalo nga hapit na sila moabut ug kuhaon siya pinaagi sa kusog ug himuon siya nga hari, si Jesus mibiya. (Juan 6:

Sama sa mga propeta sa una, kini usa ka dili maayo nga buhat nga gilaraw nga ibalik ang kamatuoran sa tibuuk nga panag-uyon: usa ka hari nga nagyukbo sa gubat nga nagsakay sa kabayo, apan ang usa nga nangita sa pakigdait nagsakay sa usa ka asno. Ang panon sa mga tawo nakahinumdom sa usa pa ka madaugon nga pagsulod, kung unsa ang gimando ni Simon nga markahan matag tuig ingon adlaw sa kagawasan sa mga Judio. Ang hunahuna ni Jesus, hinoon, naa sa laing butang:

Pagmaya kaayo, 0 anak nga babaye sa Sion!

Magsinggit ka sing matunog, 0 anak nga babaye sa Jerusalem!

Ania karon, ang imong hari mianhi kanimo;

madaugon ug madaugon siya,

nagpaubos ug nagsakay sa asno,

sa usa ka foal ang foal sa usa ka asno [Zac. 9: 9].

Ang mga shakers sa palma sa tama makita ang kadaugan ni Jesus, apan wala nimo masabut. Si Jesus mianhi aron sa pagbihag dili Roma apan ang kalibutan. Siya mianhi sa balaang syudad dili aron makamatay o makalikay sa kamatayon, apan aron makatagbo ang kamatayon nga gipataas sa iyang ulo. Lupig niini ang kalibutan ug ang kamatayon mismo pinaagi sa pagkamatay. Dihadiha pagkahuman sa iyang pagsulud sa pagdaog, sumala ni Juan, gipatin-aw ni Jesus kung paano siya magdaog: “Karon mao na ang paghukom niining kalibutana, karon ang punoan niining kalibutana pagaabugon; ug ako, kung ako gibayaw gikan sa yuta, magadani sa tanan nga mga tawo alang kanako "(12: 31-32) Ang iyang pagkabanhaw sa himaya mao ang diha-diha dayon nga siya gibanhaw sa krus.

Gisugid namon ang among dili pagsinabtanay. Miabut usab kami sa mga ganghaan sa syudad, nga adunay mga agenda, sa taliwala sa mga panon nga naglinya ingon og kung moabut si Santa Claus sa lungsod. Sa usa ka kalibutan nga kanunay nga nagbutang labing taas nga kantidad sa dili kaayo mga sukaranang mga butang, bisan ang mga matinud-anon nga gitintal nga adunay mga lista sa ilang gusto. Ang among nasyonalista o consumerist nga mga relihiyon nagsulti nga ang pagpabilin sa nahabilin nga kalibutan nahadlok o managtag samtang gitagbaw ang among wala’y kinutuban nga materyal nga mga gitinguha dili layo sa Gingharian sa Langit.

Ang mga palad o pusows nag-ingon nga ang ingon usa ka pamaagi nga gikuha kaniadto, apan nakit-an nga nawala. Ang himaya nga angay sa ngalan, ang gisaad nga himaya, dili makit-an sa usa ka bag-ong bayani, sistema o kalihokan sa politika. "Ang akong pagkahari wala dinhi sa kalibutan," ingon ni Johannine Jesus (18:36) - nga nagsulti usab bahin sa iyang mga sumusunod, "Wala ako sa kalibutan" (17:14) Ang paghimaya ni Jesus nagagikan sa usa ka buhat sa kaugalingon nga paghigugma sa kaugalingon . Ang kinabuhi nga walay katapusan nga sukod mao ang regalo sa dinhi ug karon alang sa mga nagtuo nga kini nga Sakripisyo mao ang Anak sa Dios.Ang mga nag-agay nga mga sanga nag-ingon nga kami nasayop ingon nga iyang mga disipulo. Ang among mga paglaum ug mga damgo busy kaayo alang sa gihukman ug patay. Ug sama sa kaso sa mga disipulo, ang pagkamatay ug pagkabanhaw ni Jesus ang magpatin-aw sa among pagsabot.