Ang giingon ni Papa San Juan Juan II nga bahin sa "mga istruktura sa sala"

Kung adunay bahin sa lawas nga nag-antos, kitang tanan nag-antos.

Sa sulat nga pastoral nga Open Wide Our Hearts, gisusi sa USCCB ang kasaysayan sa pagpanglupig sa mga tawo pinauyon sa etnisidad ug rasa sa Amerika ug tin-aw nga giingon: "Ang mga ugat sa rasismo napaabut sa yuta sa among sosyedad" .

Kami, ingon mga konserbatibo nga mga Kristiyano nga nagtuo sa dignidad sa tanan nga tawo, kinahanglan nga dayag nga maila ang problema sa rasismo sa atong nasud ug supakon kini. Kinahanglan naton nga tan-awon ang inhustisya sa usa ka tawo nga nag-angkon sa iyang lahi o etniko nga labaw kaysa sa uban, ang pagkamakasasala sa mga indibidwal ug mga grupo nga naglihok sa kini nga mga panan-aw ug kung giunsa ang kini nga mga panan-aw nakaapekto sa among mga balaod ug sa paagi nga kini molihok. atong sosyedad.

Kitang mga Katoliko kinahanglan nga mag-una sa pakigbisog aron tapuson ang rasismo, imbis nga unahan ang mga tawo nga labi nga naimpluwensyahan sa lainlaing mga ideyolohiya kaysa sa Ebanghelyo ni Jesukristo. Gigamit namon ang sinultian nga kinahanglan pa hisgutan sa Simbahan bahin sa mga sala sama sa rasismo. Adunay na kita mga leksyon kung giunsa kita adunay kaakohan nga tapuson kini.

Ang Simbahan sa iyang tradisyon ug sa Catechism nagsulti bahin sa "mga istruktura sa sala" ug sa "sosyal nga sala". Ang Catechism (1869) nag-ingon: “Ang mga sala nagpahinabo sa mga kahimtang ug mga institusyon sa katilingban nga supak sa pagkamaayo sa Diyos. Ang mga "istruktura sa sala" mao ang ekspresyon ug epekto sa kaugalingon nga kasal-anan. Gipangunahan nila ang ilang mga biktima nga magbuhat sa daotan sa baylo. Sa usa ka managsama nga pagsabut, naglangkob sila sa usa ka "sala sa katilingban".

Si Pope Saint John Paul II, sa iyang apostoliko nga pag-awhag nga Reconciliatio et Paenitentia, naghubit sa sosyal nga sala - o "mga istruktura sa sala" ingon sa pagtawag niini sa encyclical Sollicitudo Rei Socialis - sa lainlaing paagi.

Una, gipatin-aw niya nga "sa hiyas sa pakighiusa sa tawo nga misteryoso ug dili mahikap ingon kini tinuud ug konkreto, ang sala sa matag indibidwal sa pila ka paagi nakaapekto sa uban". Sa kini nga pagsabut, maingon nga ang atong mga maayong binuhatan nagtukod sa Simbahan ug sa kalibutan, ang matag usa nga sala adunay mga epekto nga makadaot sa tibuuk nga Simbahan ug sa tanan nga mga tawo.

Ang ikaduha nga gipasabut nga sala sa katilingban adunay "direkta nga pag-atake sa silingan ... batok sa igsoon." Kauban niini ang "matag sala batok sa mga katungod sa tawhanon nga tawo". Ang kini nga lahi sa sala sa katilingban mahimo’g mahitabo taliwala sa "ang indibidwal kontra sa komunidad o gikan sa komunidad batok sa indibidwal".

Ang ikatulong kahulogan nga gihatag ni John Paul II "nagtumong sa mga kalambigitan taliwala sa lainlaing mga komunidad sa tawo" diin "dili kanunay nahisubay sa plano sa Diyos, nga gusto adunay hustisya sa kalibutan ug kagawasan ug kalinaw taliwala sa mga indibidwal, grupo ug katawhan. . Ang kini nga mga lahi sa sala nga sosyal nag-upod sa mga pakigbisog taliwala sa lainlaing mga klase o ubang mga grupo sa sulud sa parehas nga nasud.

Giila ni John Paul II nga ang pag-ila sa kaakohan sa kinatibuk-an nga mga istruktura sa kasal-anan komplikado, tungod kay kini nga mga buhat sa sulud sa usa ka sosyedad "hapit kanunay mahimong wala mailhi, sama nga ang ilang mga hinungdan komplikado ug dili kanunay mailhan". Apan siya, kauban ang Iglesya, naghangyo sa tagsatagsa nga tanlag, tungod kay kining hiniusa nga pamatasan "ang sangputanan sa pagtapok ug konsentrasyon sa daghang mga kaugalingon nga kasal-anan". Ang mga istruktura sa sala dili mga sala nga nahimo sa usa ka katilingban, apan usa ka panan-aw sa kalibutan nga makit-an sa usa ka sosyedad nga nakaapekto sa mga miyembro niini. Apan ang mga indibidwal ang milihok.

Midugang usab siya:

Kini ang kahimtang sa kaugalingon nga mga sala sa mga hinungdan o gipadayon ang daotan o gigamit kini; sa mga makalikay, matangtang o labing menos gikutuban ang pipila nga mga daotan sa sosyal, apan dili kini buhata tungod sa pagkatapulan, kahadlok o panagkunsabo sa kahilom, gikan sa tinago nga pagkompleto o pagkawalay pagpakabana; sa mga nagpasilong sa giingon nga imposible nga mabag-o ang kalibutan ug usab sa mga naglikay sa paninguha ug pagsakripisyo nga gikinahanglan, nga nagpatungha sa dili matarong nga mga hinungdan sa usa ka mas taas nga kahusay. Ang tinuud nga responsibilidad, nahulog sa mga indibidwal.
Ingon niana, samtang ang mga istruktura sa usa ka sosyedad ingon dili nagpaila nga hinungdan sa mga kasal-anan sa pagkawalay katarungan sa mga tawo, ang mga indibidwal sa sosyedad responsable sa pagsulay sa pagbag-o sa dili makatarunganon nga mga istruktura. Kung unsa ang magsugod sama sa kaugalingon nga sala sa mga indibidwal nga adunay impluwensya sa usa ka katilingban nga mosangput sa mga istruktura sa sala. Nagdala kini sa uban nga magbuhat sa sama nga sala o uban pa, sa ilang kaugalingon nga kagawasan. Kung kini nalakip sa usa ka katilingban, nahimo kini nga sala sa katilingban.

Kung nagatoo kita sa kamatuuran nga ang tagsatagsa nga kasal-anan nakaapekto sa tibuuk nga lawas, nan kung adunay bahin sa lawas nga nagaantus, kitang tanan nagaantus. Kini ang kahimtang sa Simbahan, apan usab sa tibuuk nga kaliwatan sa tawo. Ang mga tawo nga gihimo sa dagway sa Diyos nag-antus tungod kay ang uban nagtoo nga ang bakak nga ang kolor sa panit sa usa ka tawo ang nagpiho sa iyang kantidad. Kung dili kita makig-away batok sa sosyal nga kasal-anan sa rasismo tungod sa gitawag nga wala’y pagpakabana, katapulan, kahadlok, tinago nga pagkompleto o laraw sa kahilom, nan kini nahimo usab nga aton kaugalingon nga sala.

Gisundog kita ni Kristo kung unsaon maabut ang mga dinaogdaog. Gisulti niya alang kanila. Giayo niya sila. Ang iyang gugma ra ang makadala sa pagkaayo sa atong nasud. Ingon mga miyembro sa iyang lawas sa Simbahan, gitawag kita aron buhaton ang iyang buluhaton sa kalibutan. Karon na ang panahon sa pag-uswag ingon mga Katoliko ug ipaambit ang kamatuoran bahin sa kantidad sa matag tawo. Kinahanglan nga magmahunahunaon kami sa mga dinaogdaog. Kinahanglan naton nga biyaan ang 99, sama sa Maayong Magbalantay sa karnero sa sambingay, ug pangitaon ang nag-antos.

Karon nga nakita ug gitawag naton ang sosyal nga sala sa rasismo, magbuhat kita bahin niini. Pagtuon sa kasaysayan. Paminawa ang mga istorya sa mga nag-antos. Hibal-i kung giunsa sila makatabang. Gihisgutan ang bahin sa rasismo ingon usa ka kadautan sa among mga panimalay ug sa among mga pamilya. Kilalaha ang mga tawo nga lainlain ang kagikan. Tan-awa ang matahum nga unibersalidad sa Simbahan. Ug labaw sa tanan giangkon naton ang pagkaamgo sa hustisya sa atong kalibutan ingon usa ka Kristohanong kalihokan.