Unsa ang gitudlo sa Buddhismo bahin sa kasuko

Kasuko. Kasuko. Kasuko. Kasuko. Kung unsa man ang imong tawgon niini, kini ngatanan kanatong tanan, lakip ang mga Buddhist. Ingon sa gipabilhan namon ang mahigugmaon nga pagkamabination, kami nga mga Budhista mga tawo gihapon ug usahay kita masuko. Unsa ang gitudlo sa Buddhismo bahin sa kasuko?

Ang kasuko (lakip na ang tanan nga mga porma sa paglikay) usa sa tulo nga mga hilo - ang lain pang duha kadalo (lakip ang pagdugtong ug pagdugtong) ug pagkawalay alamag - nga kini ang panguna nga mga hinungdan sa siklo sa samsara ug pagpanganak pag-usab. Ang paghinlo sa kasuko hinungdanon alang sa praktikal nga Budismo. Dugang pa, wala’y "tama" o "makatarunganon" nga kasuko sa Budismo. Ang tanan nga kasuko usa ka babag sa pagkaamgo.

Ang bugtong eksepsyon sa pagtan-aw sa kasuko ingon usa ka babag sa katumanan nga nakit-an sa labi nga mystical nga mga sanga sa tantric Buddhism, kung diin ang kasuko ug uban pang mga hilig gigamit ingon kusog sa paglamdag sa kalamdagan; o sa pamatasan sa Dzogchen o Mahamudra, diin ang tanan nga kini nga mga hilig makita ingon mga walay sulod nga mga pagpakita sa kahayag sa kaisipan. Bisan pa, kini mga lisud nga disiplina sa esoteric nga wala diin diin kadaghanan ang gisunod.
Bisan pa sa pag-ila nga ang pagkasuko usa ka babag, bisan ang labing kaayo nga nahimo nga mga agalon nag-angkon nga usahay sila masuko. Nagpasabut kini nga alang sa kadaghanan sa aton, ang pagkasuko dili usa ka realistiko nga kapilian. Magasuko kita. Busa unsa man ang atong buhaton sa atong kasuko?

Una sa tanan, angkunon nga ikaw nasuko
Mahimo kini tunog sa kakulba, apan pila ka beses nga nakilala mo ang usa ka tawo nga tin-aw nga nasuko, apan kinsa ang nagpugos nga dili? Sa pila ka rason, ang pipila nga mga tawo nagdumili sa pag-angkon nga sila nasuko. Dili kini kahanas. Dili ka makahimo sa pag-atubang sa usa ka butang nga maayo kaayo nga dili ka moangkon naa didto.

Gitudlo sa Buddhismo ang pagkahibalo. Ang pagkahibalo sa atong kaugalingon bahin niini. Kung ang usa ka dili maayo nga emosyon o panghunahuna motungha, ayaw pagsalikway, likayi kini o ihikaw kini. Hinuon, bantayan kini ug hingpit nga mailhan kini. Ang pagkahimong matinuoron sa imong kaugalingon bahin sa imong kaugalingon hinungdanon alang sa Budismo.

Unsa man ang hinungdan nga masuko ka?
Mahinungdanon nga masabtan nga ang kasuko kanunay (ang Buddha kanunay nga isulti) nga gilalang sa bug-os. Wala kini mogawas gikan sa eter aron makahilo kanimo. Tingali nahunahuna naton nga ang kasuko tungod sa usa ka butang nga wala sa gawas kanato, sama sa uban nga mga tawo o makapakyas nga mga panghitabo. Apan ang akong una nga magtutudlo sa Zen kanunay nga nag-ingon, "Wala may nakapasuko kanimo. Nasuko ka. "

Gitudloan kami sa Buddhismo nga ang kasuko, sama sa tanan nga mga estado sa pangisip, gimugna sa hunahuna. Hinuon, kung nag-atubang ka sa imong kasuko, kinahanglan nga labi ka piho. Ang kasuko naghagit kanato sa pagtan-aw sa atong kaugalingon. Kadaghanan sa mga panahon, ang kasuko mao ang pagpanalipod sa kaugalingon. Nagagikan kini sa wala masulbad nga mga kahadlok o kung gipugngan ang among mga buton sa ego. Ang kasuko kanunay nga usa ka pagsulay sa pagpanalipod sa kaugalingon nga dili literal nga "tinuod" nga magsugod sa.

Ingon mga Buddhist, nahibal-an namon nga ang kaakuhan, kahadlok ug kasuko dili lig-on ug ephemeral, dili "tinuod". Kini mga yano nga kahimtang sa pangisip, ingon nga sila mga multo, sa usa ka diwa. Ang pagtugot sa pagpugong sa pagkontrol sa atong mga aksyon katumbas sa pagkontrol sa mga multo.

Ang kasuko masuko sa kaugalingon
Ang kasuko dili makapahimuot apan makapakurat. Sa kini nga pakigsulti sa Bill Moyer, gipahayag ni Pema Chodron nga ang kasuko adunay usa ka kaw-it. "Adunay usa ka butang nga makapalipay sa pagpangita og usa ka sayup sa usa ka butang," ingon niya. Ilabi na kung ang atong mga egos naapil (nga kanunay kanunay nga nahitabo), mapanalipdan naton ang atong kasuko. Gipasaligan namon kini ug gipakaon pa. ”

Ang Buddhismo nagtudlo nga ang kasuko dili gyud gipakamatarung, bisan pa. Ang atong batasan mao ang pag-ugmad sa metta, usa ka mahigugmaon nga kaayo sa tanan nga mga binuhat nga wala’y hakog nga pagkasama. Ang "Tanan nga nilalang" naglakip sa tawo nga nagputol lang kanimo sa exit ramp, ang kauban sa trabaho nga nagdawat kredito alang sa imong mga ideya ug bisan ang usa ka tawo nga suod ug gisaligan nga nagbakak kanimo.

Tungod niini, kung nasuko kita, kinahanglan mag-amping kita nga dili molihok sa atong kasuko nga makapasakit sa uban. Kinahanglan usab nga mag-amping kita nga dili magpadayon sa atong kasuko ug hatagan kini usa ka lugar nga puy-anan ug motubo. Sa katapusan, ang kasuko dili makapahimuot alang sa atong kaugalingon ug ang atong labing kaayo nga solusyon mao ang paghatag niini.

Giunsa kini nibalhin
Giila nimo ang imong kasuko ug gisusi ang imong kaugalingon aron masabtan kung unsa ang hinungdan sa kasuko. Bisan pa nasuko ka gihapon. Unsay sunod?

Gitambagan ni Pema Chodron ang pailub. Ang pagpailub nagpasabut nga paghulat alang sa aksyon o pagsulti hangtod nga mahimo nimo kini nga dili makadaot.

"Ang pailub adunay kalidad sa pagkamatinud-anon," ingon niya. "Kini adunay kalidad usab sa dili pagpaayo sa mga butang, nagbilin daghang luna alang sa pagsulti sa us aka tawo, aron ipahayag sa uban ang ilang kaugalingon, samtang dili ka mag-reaksyon, bisan kung nag-react ka sa imong kaugalingon."
Kung adunay kahanas sa pagpamalandong, kini ang panahon aron kini magamit. Pagbarug nga adunay kainit ug tensiyon sa kasuko. Kalmado nga internal nga chatter sa uban nga pagbasol ug pagbasol sa kaugalingon. Ilha ang kasuko ug isulud kini sa hingpit. Himua ang imong kasuko uban ang pagpailub ug kalooy alang sa tanan nga mga binuhat, lakip ang imong kaugalingon. Sama sa tanan nga mga kahimtang sa panghunahuna, ang kasuko temporaryo ug sa katapusan nahanaw sa kaugalingon. Sa susamang panghunahuna, ang kawala sa pagkaila sa kasuko kanunay nga nagpalihok sa padayon nga paglungtad niini.

Ayaw pakan-a ang kasuko
Lisud ang dili molihok, magpabilin nga hilom ug hilom samtang nagsingit kami sa among emosyon. Ang kasuko napuno sa pagputol sa kusog ug gusto kanato nga buhaton ang usa ka butang. Gisugo kami sa pop psychology nga pukanon ang among mga kamao sa mga unlan o pagsinggit sa mga bongbong aron "mabansay" ang among kasuko. Dili mouyon si Thich Nhat Hanh:

"Kung imong gipahayag ang imong kasuko ikaw naghunahuna nga imong gipagawas ang kasuko gikan sa imong sistema, apan dili kana tinuod," ingon niya. "Kung gipahayag nimo ang imong kasuko, pasalita o adunay pisikal nga kapintasan, gipakaon nimo ang binhi sa kasuko, ug kini nahimong lig-on kanimo." Ang pagsabut ra ug pagkalooy ang maka-neutralize sa kasuko.
Ang kaluoy nagkinahanglag kaisog
Usahay kita maglibog sa agresyon nga adunay kusog ug dili paglihok nga adunay kahuyang. Ang Buddhismo nagtudlo nga ang kaatbang mao ang tinuod.

Ang pagsubu sa mga timailhan sa kasuko, gitugutan ang kasuko nga gikutuban kita ug gipakurog, usa ka kahuyang. Sa laing bahin, nagkinahanglag kusog aron mahibal-an ang kahadlok ug kahakog diin ang atong kasuko sagad nga nakagamot. Kinahanglan usab ang disiplina aron mapalandong ang mga siga sa kasuko.

Ang Buddha miingon, "Pagdaug sa kasuko sa dili kasuko. Pagbuntog sa daotan sa maayo. Pagdaug sa kasub-anan uban ang kalingkawasan. Pagbuntog sa usa ka bakakon sa kamatuoran. ”(Dhammapada, v. 233) Ang pagtrabaho sa atong kaugalingon ug sa uban ug sa atong kinabuhi sa niini nga paagi mao ang Budismo. Ang Buddhismo dili usa ka sistema sa pagtuo, o usa ka ritwal, o pipila ka mga label nga ibutang sa usa ka kamiseta. Ug kini.