Unsa ang gitudlo sa Simbahang Katoliko bahin sa kaminyoon?

Ang kaminyoon ingon usa ka natural nga institusyon

Ang kaminyoon usa ka kasagaran nga batasan alang sa tanan nga mga kultura sa tanan nga edad. Kini usa ka natural nga institusyon, usa ka butang nga komon sa tanan nga mga tawo. Sa labing sukaranan nga lebel niini, ang kaminyoon usa ka panaghiusa tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye alang sa katuyoan sa pagpanganak ug pagsuporta sa usag usa, o gugma. Ang matag kapikas sa kaminyoon nagsalikway sa pipila ka mga katungod sa iyang kinabuhi kapalit sa mga katungod sa kinabuhi sa laing kapikas.

Samtang ang diborsiyo naglungtad sa tibuuk nga kasaysayan, kini talagsa ra hangtod sa katapusan nga pipila ka mga siglo, nga nagpaila nga bisan sa natural nga porma niini, ang kaminyoon kinahanglan isipon nga usa ka permanente nga panaghiusa.

Ang mga elemento sa usa ka natural nga kasal

Ingon p. Gipasabut ni John Hardon sa iyang Pocket Catholic Dictionary, adunay upat nga mga elemento nga sagad sa natural nga kaminyoon sa tibuuk kasaysayan.

Kini usa ka unyon sa mga kaatbang nga sekso.
Kini usa ka permanente nga unyon, nga natapos ra sa pagkamatay sa asawa.
Wala’y labot ang usa ka panaghiusa sa bisan kinsa nga tawo bisan kung adunay kasal.
Ang permanente nga kinaiya ug eksklusibo niini gigarantiyahan sa kontrata.
Busa, bisan sa usa ka natural nga lebel, pagdiborsyo, pagpanapaw ug "managsama nga sekso nga kasal" dili katugma sa kaminyoon ug usa ka kakulang sa pasalig nagpasabut nga wala’y kasal.

Ang kaminyoon ingon usa ka institusyon nga labaw sa kinaiyahan

Sa Simbahang Katoliko, bisan pa, ang kaminyoon labi pa sa natural nga institusyon; siya gibayaw ni Kristo mismo, sa iyang pag-apil sa kasal sa Cana (Juan 2: 1-11), aron mahimong usa sa pito ka sakramento. Ang usa ka kaminyoon tali sa duha ka mga Kristohanon, adunay usa ka supernatural ingon usab natural nga elemento. Bisan kung pila ka mga Kristiyano sa gawas sa mga simbahan sa Katoliko ug Orthodox ang nag-isip sa kaminyoon ingon usa ka sakramento, ang Iglesya Katolika nag-ingon nga ang kaminyoon tali sa duha nga nabautismohan nga mga Kristiyano, kung kini gisulod sa katuyoan sa pagsulod sa usa ka tinuud nga kaminyoon, usa ka sakramento .

Ang mga ministro sa sakrament

Sa unsang paagi ang kaminyoon tali sa duha nga dili Katoliko apan nabautismohan nga mga Kristohanon mahimong usa ka sakramento kung ang usa ka paring Katoliko dili maghimo sa kaminyoon? Kadaghanan sa mga tawo, lakip ang kadaghanan sa mga Romano Katoliko, wala mahibal-an nga ang mga ministro sa sakrament mao mismo ang mga asawa. Samtang ang Simbahan kusganong nag-awhag sa mga Katoliko nga magpakasal sa presensya sa usa ka pari (ug magpakasal sa kasal, kung pareho nga umaabot nga kapikas ang Katoliko), hugot nga pagsulti, ang usa ka pari dili kinahanglan.

Ang timaan ug epekto sa sakrament
Ang mga magtiayon mao ang mga ministro sa sakrament sa kasal tungod kay ang ilhanan - ang gawas nga timaan - sa sakrament dili ang Misa sa kaminyoon o bisan unsa ang mahimo sa pari apan ang kontrata sa kasal mismo. Dili kini gipasabut ang lisensya sa kaminyoon nga nadawat gikan sa estado, apan ang mga panaad nga gihimo sa matag kapikas sa lain. Hangtud nga ang matag kapikas nagtinguha nga mosulod sa usa ka tinuud nga kaminyoon, gisaulog ang sakrament.

Ang epekto sa sakrament usa ka pagdugang sa pagbalaan sa grasya alang sa mga kapikas, usa ka partisipasyon sa pagkabalaan sa kinabuhi sa Dios mismo.

Ang paghiusa ni Cristo ug sa iyang simbahan
Ang kini nga nagbalaan nga grasya nagtabang sa matag kapikas sa pagtabang sa uban nga mouswag sa pagkabalaan, ug gitabangan sila nga magtinabangay nga magtinabangay sa plano sa pagtubos sa Dios pinaagi sa pagmatuto sa mga anak sa Pagtoo.

Niini nga paagi, ang kaminyoon sa sakrament labi pa sa panaghiusa sa usa ka lalaki ug usa ka babaye; kini, sa tinuud, usa ka tipo ug simbolo sa balaang panaghiusa tali ni Kristo, ang pamanhonon ug ang iyang simbahan, ang pangasaw-onon. Ingon mga minyo nga mga Kristiyano, bukas sa paglalang sa bag-ong kinabuhi ug gitugyan sa atong kalambigitan sa usag usa, miapil kita dili lamang sa paglalang nga buhat sa Dios, apan sa pagluwas sa buhat ni Kristo.